Rey y m\u00e1rtir. Naci\u00f3, probablemente, en el a\u00f1o 605. Muri\u00f3 el 5 de agosto de 642. Fue el segundo de siete hermanos, hijos de Ethelfried, quien era nieto de Ida, fundador del reino de Northumberland en 547. Su madre fue Acha, hija de Ella, o Alla, el cual hab\u00eda capturado Deira y la hab\u00eda separado de Bernicia del Norte. Osvaldo pas\u00f3 su juventud en casa, mientras rein\u00f3 su padre, pero cuando, en 617, Ethelfried fue muerto en batalla a manos de Redwald, Rey de Angles del Oeste, hubo de huir junto con sus hermanos para recibir protecci\u00f3n de su t\u00edo, Edwin, hermano de Acha. Hallaron refugio en la tierra de los escoceses, en el monasterio de Columba, en Hii, o Iona. Permanecieron ah\u00ed hasta la muerte de Edwin en la batalla de Heathfield (633). Su hermano mayor, Eanfrid, retorn\u00f3 entonces para aceptar la corona de Deira, mientras Osric, primo de Edwin, recib\u00eda Bernicia. De ese modo el reino qued\u00f3 dividido de nuevo y ambas partes recayeron en el paganismo. Osric cay\u00f3 en batalla al a\u00f1o siguiente y Eanfried muri\u00f3 a traici\u00f3n a manos del rey brit\u00e1nico, Cadwalla. A consecuencia de ello Osvaldo baj\u00f3 desde el norte, y en 635 ya hab\u00eda reunido en torno a s\u00ed a una peque\u00f1a banda de decididos guerreros, cerca del Muro Romano, siete millas al norte de Hexham, que despu\u00e9s vino a ser conocido como Hevenfelt, o Campo Celestial. En ese sitio, alentado por una visi\u00f3n en la que san Columba le promet\u00eda la victoria mientras cubr\u00eda su campamento con su manto, Osvaldo escogi\u00f3 una cruz de madera como su estandarte- el primer signo cristiano levantado en Bernicia- y combati\u00f3 a los brit\u00e1nicos, conducidos probablemente por Cadwalla. Los brit\u00e1nicos fueron devastados y de ah\u00ed en adelante s\u00f3lo les qued\u00f3 defenderse.\n<\/p>\n
La victoria de Osvaldo reunific\u00f3 el reino de Northumbria no s\u00f3lo porque \u00e9l lo salv\u00f3 del vergonzoso yugo de los mercianos y brit\u00e1nicos, sino porque por el lado de su padre \u00e9l era descendiente de Ida de Bernicia y, del de su madre, de la casa real de Ella de Deira. Ya reunificados, no pod\u00eda evitarse que Northumbria se constituyera en la fuerza principal de una confederaci\u00f3n en contra de Prenda de Mercia y de los brit\u00e1nicos de Gales. Osvaldo conoc\u00eda profundamente los principios de la religi\u00f3n cristiana y si bien s\u00f3lo doce de los nobles que volvieron con \u00e9l del exilio eran cristianos, lejos de abandonar su fe, su primer cuidado fue tratar de extenderla entre los bernicianos, confirmando as\u00ed con una uni\u00f3n religiosa la uni\u00f3n pol\u00edtica llevada a cabo por Edwin. Es cierto que Edwin hab\u00eda recibido el bautismo en 627, por la influencia de su esposa Ethelburga, hermana del rey de Kent, que hab\u00eda tra\u00eddo del norte a san Paulino, pero su ejemplo s\u00f3lo fue seguido por la gente de Deira. Osvaldo, educado en el monasterio de Columba en Iona, naturalmente busc\u00f3 misioneros en el norte. El primer predicador que lleg\u00f3 tuvo un pronto regreso a casa, habiendo encontrado que el pueblo de Northumbria era demasiado b\u00e1rbaro y terco. Posteriormente fue enviado Aidan, un \u201cvar\u00f3n de mansedumbre singular, piedad y moderaci\u00f3n\u201d, quien estableci\u00f3 la sede episcopal en Lindisfarne en 635. La celosa colaboraci\u00f3n de Osvaldo con el obispo monje pronto llen\u00f3 el paisaje de templos y monasterios, y la iglesia de York, comenzada bajo el reinado de Edwin, fue llevada a buen fin. M\u00e1s a\u00fan, su admirable humildad en medio del \u00e9xito, su caridad y su piedad pronto obraron su efecto al hacer que sus s\u00fabditos se convirtieran de Woden a Cristo. Se cuenta que el Rey en su corte actuaba como int\u00e9rprete de los misioneros que no conoc\u00edan el leguaje de su pueblo.\n<\/p>\n
Fue obra de Osvaldo el a\u00f1adir la fuerza moral del cristianismo a la gloria militar de su padre Ethelfried y a la sabia administraci\u00f3n de Edwin, su t\u00edo, y construir un gran reino. Edwin hab\u00eda logrado reunir toda la raza inglesa en un cuerpo pol\u00edtico y era el se\u00f1or de todos los reinos ingleses, excepto el de Kent. Beda el Venerable (III,6) dice que Osvaldo tuvo mayor dominio que cualquiera de sus antecesores, y que \u201catrajo bajo su mando a todas las naciones y provincias de Breta\u00f1a, que estaban divididas en cuatro lenguajes, a saber, brit\u00e1nicos, pictos, escoceses e ingleses\u201d. Tuvo mucha fuerza en el noreste, hasta Chester y Lancashire, en el sur, y era reconocido como soberano por el reino gal\u00e9s de Strath Clyde, igual que por los pictos y escoceses de Dalriada. Fue el soberano en el este, en Lindsey, y las palabras de Beda parecen dar a entender que tambi\u00e9n lo fue de Mercia, la cual a\u00fan era regida por Penda. Pero esto no parece haber sido sino algo nominal. Los sajones del oeste en el sur, influenciados por el temor de Penda, f\u00e1cilmente reconocieron el se\u00f1or\u00edo de Osvaldo, y su alianza se vio fortalecida, en 635, por la conversi\u00f3n del Rey Cynegils, de Wessex, en cuyo bautismo Osvaldo fungi\u00f3 como padrino, y con cuya hija se cas\u00f3. Ambos soberanos establecieron, entonces al obispo Birinus en Dorchester.\n<\/p>\n
Esta vasta soberan\u00eda, que se extend\u00eda de norte a sur, y que s\u00f3lo se ve\u00eda interrumpida por el reino de Penda en el centro de Breta\u00f1a, y por el reino de Angles del Este, llev\u00f3 a Adamnan de Hii a llamar a Osvaldo \u201cEmperador de toda Breta\u00f1a\u201d. El cristianismo parec\u00eda estar formando una red alrededor del pagano Penda de Mercia. El reino de Angles del este, que a\u00fan era cristiano, pero reconoc\u00eda a Penda como se\u00f1or, era necesario para que Osvaldo pudiera mantener la conexi\u00f3n entre sus dominios en el norte y sur. La guerra era inevitable. En la batalla de Masefeld, que parece haber acontecido a siete millas de Shrewsbury, \u201cen la frontera de Gales, cerca de la represa de Offa\u201d, Osvaldo fue asesinado el 5 de agosto de 642, y as\u00ed pereci\u00f3 el \u201crey m\u00e1s poderoso y cristiano\u201d, en el a\u00f1o octavo de su reinado y en la flor de su vida. Sus \u00faltimas palabras fueron dirigidas a sus soldados, buscando su bien espiritual, de donde proviene el proverbio: \u201cDios salve sus almas, como dijo Osvaldo al morir\u201d. Penda mutil\u00f3 su cuerpo y clav\u00f3 sus miembros en estacas, donde permanecieron todo un a\u00f1o, hasta que fueron retirados por Oswy y entregados a los monjes de Bardney, en Lindsey. En el siglo X algunos de sus huesos fueron llevados a la iglesia de San Pedro, en Gloucester, por Ethelred y Ethelfleda de Mercia. Su cabeza fue retirada del campo de batalla a la iglesia de San Pedro en la fortaleza real de Bamborough, y posteriormente trasladada a Lindisfarne donde, por miedo a los daneses, fue depositada durante un a\u00f1o, 875, en el ata\u00fad de San Cutberto, el cual fue posteriormente llevado a Durham en 998. La cabeza de Osvaldo estaba en ese ata\u00fad cuando San Cutberto fue trasladado en 1104, y se cree que permanec\u00eda a\u00fan all\u00ed al abrirse la tumba en 1828. Su brazo y manos fueron llevados a Bamborough y probablemente trasladados posteriormente a Peterborough, y segu\u00edan incorruptos en tiempos de Symeon de Durham, a principios del siglo XII. Reginaldo nos hace una breve descripci\u00f3n de su apariencia f\u00edsica: brazos largos y de gran fuerza, ojos de azul brillante, cabello amarillo, rostro largo y barba delgada, y sus labios peque\u00f1os siempre sonre\u00edan amablemente.\n<\/p>\n
BEDE, History; REGINALD, Life (impreso por Surtees Soc., y todas las partes que no contienen nada tomado de Beda en R. S. Entre las obras de Symeon de Durham); SYM. OF DURHAM, Hist. Dunelm.; IDEM, Hist. Regum en R. S. y Surtees Soc. Publications; ADAMNAN, Life of St. Columba, editado y traducido por FOWLER (Oxford, 1894); ALCUIN, Carmen en Historians of York, en R. S.; WILLIAM OF MALMESBURY, Gesta Pontif.; IDEM, Gesta Regum en R. S.; Miscell. Biogr. en Surtees Soc. Publications. Acerca de sus reliquias cfr. tambi\u00e9n RAINE, St. Cuthbert; IDEM, Opening of St. Cuthbert’s Tomb (Durham, 1828); WALL, Shrines of British Saints: Oswald and Cuthbert (Londres, 1905). — RAINE in Dict. of Christ. Biogr., s.v.; BUTLER, Lives, Agosto 5; GREEN, Making of England (Londres, 1897), vi; BELLESHEIM, Cath. Ch. of Scotland, tr. HUNTER-BLAIR, I (Edinburgo, 1887); MONTALEMBERT, Moines d’Occident, tr. (Londres, 1896); SKENE, Celtic Scotland, I (Edinburgo, 1876); HUNT, History of the English Church from 597-1066 (Londres, 1899).\n<\/p>\n
S. ANSELM PARKER
\nTranscrito por Herman F. Holbrook
\n\u00a1Oh, San Osvaldo Rey, y todos vosotros Santos M\u00e1rtires, rogad por nosotros!
\nTraducido por Javier Algara Coss\u00edo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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