Fue emperador romano y rey germano. Naci\u00f3 en 912. Muri\u00f3 en Memleben, el 7 de mayo del 973. Fue hijo de Enrique I y de su consorte Matilda. En 929 se cas\u00f3 con Edith, hija del Rey Athelstan de Inglaterra. En 936 sucedi\u00f3 a Enrique en el trono. Su coronaci\u00f3n, realizada en Aachen, demostr\u00f3 que las tradiciones imperiales carolingias a\u00fan estaban en vigor. Otto proyect\u00f3 una fuerza centralista muy poderosa, a la que se opuso el esp\u00edritu particularista alem\u00e1n. Enrique, hermano de Otto, fue el cabecilla de los grandes movimientos de insurrecci\u00f3n que Otto debi\u00f3 suprimir. Eberhard, nuevo Duque de Bavaria, se rehus\u00f3 a dar homenaje al rey. Entonces Otto subyug\u00f3 a Bavaria y concedi\u00f3 el trono ducal al hermano de Arnulfo, Bertoldo. Esta actitud del poder real, abiertamente adoptada, de favorecer el poder ducal, despert\u00f3 enorme oposici\u00f3n. Los francos, antiguos rivales de los sajones, resintieron esa absorci\u00f3n del poder. El duque franco Eberhard se ali\u00f3 con el hermanastro de Otto, Thankmar, y con otros nobles descontentos. El hermano menor de Otto, Enrique, y el indisciplinado Duque Eiselbert de Lorena se levantaron en armas. La agitaci\u00f3n se encendi\u00f3 a las orillas del Rin y en el palatinado real del Saale. El problema tuvo su primer momento decisivo cuando los duques Eberhard y Giselberto perecieron en la batalla de Andernach. Sin embargo, la victoria no trajo consigo el poder absoluto. Una revuelta interna que se suscit\u00f3 en la Franconia entre los nobles menores y el ducado favoreci\u00f3 la causa del Rey. Enrique se reconcili\u00f3 con su real hermano, pero la insinceridad de esa reconciliaci\u00f3n qued\u00f3 manifiesta cuando, poco despu\u00e9s, conspir\u00f3 con el Arzobispo de Mainz y con los nobles sediciosos para asesinar a Otto. El complot fue descubierto. Pero en 941 se dio la reconciliaci\u00f3n final. El principio del monarquismo hab\u00eda triunfado sobre el individualismo de los nobles, y ello prepar\u00f3 el camino para reorganizar la constituci\u00f3n. Otto aprovech\u00f3 bien su triunfo. Los ducados hereditarios estaban llenos de hombres estrechamente vinculados con la casa real. Otto se reserv\u00f3 la Franconia como posesi\u00f3n privada. La Lorena qued\u00f3 en manos de Conrado el Rojo, su cu\u00f1ado; su hermano Enrique, que hab\u00eda contra\u00eddo nupcias con Judit, hija del Duque de Bavaria, recibi\u00f3 dicha regi\u00f3n; Suavia fue otorgada al hijo de Otto, Ludolfo. Estos duques vieron sensiblemente reducidas sus fuerzas. Lo que Otto pretend\u00eda era devolver a los ducados su car\u00e1cter oficial original. Esta disminuci\u00f3n de la posici\u00f3n pol\u00edtica de los ducados le convino a Otto para hacer paulatinamente de su reino un exponente \u00fanico de la idea imperial. El paso decisivo en la direcci\u00f3n correcta consist\u00eda en establecer una monarqu\u00eda hereditaria. A ello dirigi\u00f3 sus esfuerzos. El reino, aparentemente unificado, recurri\u00f3 a las pol\u00edticas de Carlomagno en aquellas regiones en las que \u00e9l ya hab\u00eda preparado el camino. Las tribus sure\u00f1as promovieron la obra de germanizaci\u00f3n y cristianizaci\u00f3n de los vecinos estados eslavos, y paulatinamente la influencia germana se extendi\u00f3 al Oder y a toda Bohemia. La antigua idea de un imperio universal se hab\u00eda apoderado de la mente de Otto. Buscaba ampliar su soberan\u00eda hasta Francia, Burgundia e Italia. Consecuentemente, vio con buenos ojos el pleito entre Hugo de Francia y Ludovico IV, cada uno de los cuales se hab\u00eda desposado con una de sus hermanas. El rey y los duques franceses eran como el fiel de la balanza que Otto pod\u00eda manipular en el momento que quisiera como \u00e1rbitro supremo. Movido por la misma ambici\u00f3n tambi\u00e9n utiliz\u00f3 las diferencias internas de la casa reinante de Burgundia. Conrado de Burgundia lleg\u00f3 a aparecer como protegido de Otto. Y a\u00fan m\u00e1s significativa fue la actitud que asumi\u00f3 respecto a la complicada situaci\u00f3n italiana. Por entonces era impactante el rebajamiento moral y espiritual de la pen\u00ednsula italiana, incluida Roma. La menci\u00f3n de los nombres de Teodora y Marozia traen a la mente un cap\u00edtulo por dem\u00e1s triste de la historia de la Iglesia. El desorden reinante en la capital del cristianismo era, sin embargo, \u00fanicamente un s\u00edntoma de las condiciones que imperaban en Italia toda. La Italia del norte fue testigo de las guerras de Berengario de Friuli, coronado emperador por el hijo de Marozia, Juan XI, contra Rodolfo II de la Alta Burgundia. Luego del asesinato de Berengario en 924 la lucha se reinici\u00f3 entre este Rodolfo y Hugo, de la Baja Burgundia. Finalmente, Hugo se convirti\u00f3 en el \u00fanico gobernante de Italia y ascendi\u00f3 al trono imperial. Pero pronto fue derrotado por Berengario de Ivrea, contra el que, a su vez, surgi\u00f3 otra oposici\u00f3n que favorec\u00eda a Adelaida, hija de Rodolfo II de la Alta Burgundia. Para someter dicha oposici\u00f3n Berengario hubo de raptar a la princesa por la fuerza. Otto hab\u00eda estudiado todos estos des\u00f3rdenes con cuidado. Convencido de la trascendencia de las antiguas ideas sobre el imperio, su mayor deseo era someter Italia bajo su autoridad, basando su derecho en su rango real. En 951 lleg\u00f3 a Italia, liber\u00f3 a Adelaida y se cas\u00f3 con ella, mientras Berengario le juraba alianza. Bajo la influencia de Alberico, hijo de Marozia, el Papa Agapito se rehus\u00f3 a coronar al rey germano. Pero con o sin corona, nadie dudaba de la universalidad de su reinado. De hecho se hab\u00eda convertido en la cabeza del Occidente. Pero ahora su poder real necesitaba el apoyo m\u00e1s grande que hubiese. Nuevas y peligrosas insurrecciones dejaban ver la falta de solidaridad interna. El monstruo del particularismo de nuevo mostr\u00f3 su cabeza. Y fue precisamente Ludolfo, hijo de Otto, quien estuvo al frente del nuevo levantamiento. El exig\u00eda participar en el gobierno y le irritaba la consorte burgundesa de su padre. Los particularistas se reunieron en torno a Ludolfo para sembrar su fermento a lo largo del ducado y surgieron brotes por todos lados. El peligro de este segundo levantamiento era mayor que el del primero. En 954 los magiares de nuevo invadieron el imperio. A causa de esta crisis se hubo de reconocer la necesidad de tener un gobierno central m\u00e1s fuerte y finalmente la insurrecci\u00f3n feneci\u00f3. Qued\u00f3 aniquilada definitivamente durante la Dieta Imperial de Auerstadt, donde se anunci\u00f3 que Conrado y Ludolfo hab\u00edan perdido sus ducados. Mientras eso pasaba, las hordas magiares cercaron Augsburgo. El Obispo Ulrico defendi\u00f3 heroicamente la ciudad. Habiendo acudido en defensa de la ciudad, Otto derrot\u00f3 completamente al ej\u00e9rcito h\u00fangaro en la gran batalla de Lechfelde, en 955. Gracias a esa victoria, Otto liber\u00f3 definitivamente a Alemania de la amenaza h\u00fangara. Y al mismo tiempo provoc\u00f3 una crisis en la historia de la raza magiar, que a partir de entonces se torn\u00f3 independiente y cre\u00f3 un imperio con l\u00edmites bien definidos. Esto tambi\u00e9n llev\u00f3 a Otto a darse cuenta que su gran sue\u00f1o de impedir el uso del poder con los ducados no se lograr\u00eda por la fuerza ni con s\u00f3lo su prestigio como rey. Consecuentemente, se dedic\u00f3 entonces a buscar el apoyo de la Iglesia alemana en todo el imperio.\n<\/p>\n
Se hab\u00eda iniciado el sistema de Otto, una alianza estrecha entre el reino alem\u00e1n y la Iglesia. Tambi\u00e9n Carlomagno hab\u00eda llevado a cabo un concepto grandioso de unidad entre la Iglesia y el Estado, pero el pensamiento eclesi\u00e1stico le hab\u00eda dado tintes religiosos al Estado franco, mientras que Otto planeaba una Iglesia estatal, due\u00f1a de una jerarqu\u00eda que ser\u00eda una simple rama del gobierno interior del reino. Para resolver ese problema, Otto hubo de permear la Iglesia con una nueva vida espiritual y moral, y de liberarse a si mismo del dominio de la aristocracia laica. Su mejor garant\u00eda era su naturaleza profundamente religiosa. En el hijo se encontraba algo de la piedad asc\u00e9tica de su madre, Matilda. Y su hermano Bruno, posteriormente arzobispo de Colonia y representante de las perspectivas eclesi\u00e1sticas, tambi\u00e9n ejerci\u00f3 una gran influencia sobre los sentimientos religiosos del rey. La uni\u00f3n del Estado y la Iglesia tambi\u00e9n tuvo un efecto saludable sobre ambos poderes. A base de otorgar a la Iglesia el usufructo de las tierras que no estaban en uso, el Estado pod\u00eda destinar sus rentas a objetivos militares. Tambi\u00e9n para los reinos aliados la situaci\u00f3n fue causa de bendiciones, puesto que bajo la protecci\u00f3n de los obispos se desarroll\u00f3 el comercio en las tierras eclesi\u00e1sticas, y las clases menos privilegiadas contaron siempre con la protecci\u00f3n del clero frente a la nobleza. La supremac\u00eda siempre fue del imperio sobre la Iglesia: el rey pod\u00eda nombrar a los obispos y abades; los obispos estaban sujetos a los tribunales reales; los s\u00ednodos pod\u00edan ser convocados exclusivamente si contaban con la aprobaci\u00f3n real. La corte germ\u00e1nica se convirti\u00f3 en el centro de la vida religiosa y espiritual. En el as\u00ed llamado \u201crenacimiento otoniano\u201d la mano la llevaban las mujeres, guiadas por las mujeres de la familia real: Matilde, Gerberga, Judit, Adelaida y Teofano. Quedlinburg, fundado por Otto en 936, fue un centro cultural muy influyente. Pero todo el sistema otoniano depend\u00eda de una premisa: si lo que se quiere es beneficiar al Estado, el rey debe controlar la Iglesia. Si bien, de hecho, la autoridad suprema sobre la Iglesia germana era el Papa, la pol\u00edtica de imperialismo de Otto estaba enraizada en la premisa mencionada. La conquista de Italia deber\u00eda dar como resultado la sujeci\u00f3n del nivel m\u00e1s alto de la autoridad eclesi\u00e1stica a la realeza germ\u00e1nica. Fue por ello que Otto se vio obligado a emprender esa campa\u00f1a, y as\u00ed qued\u00f3 resulto el tan debatido asunto de los motivos que dictaban las pol\u00edticas imperiales. En aquel tiempo reinaba en Roma el indigno Juan XII. Este era hijo de Alberico, el tirano de Roma, cuyas ambiciosas miradas se dirig\u00edan hacia el Exarcado y la Pent\u00e1polis. Un rival de esas aspiraciones se mostr\u00f3 en Berengario, quien ansiaba ampliar su poder\u00edo sobre Roma. Otto acudi\u00f3 al llamado de auxilio que le hizo el Papa, porque ello coincid\u00eda con sus planes respecto a la Iglesia. Ya previamente hab\u00eda logrado que su hijo, Otto, a\u00fan siendo un infante, fuera elegido y ungido rey en la Dieta de Worms en 961. Dej\u00f3 a su hermano Bruno y a su hijo natural, Guillermo, como regentes de Alemania y viaj\u00f3 a Roma a trav\u00e9s del Brenner. Ah\u00ed fue coronado emperador el 2 de febrero de 962. En esa ocasi\u00f3n fue concedido el as\u00ed llamado privilegio otoniano, cuya genuineidad ha sido frecuentemente, aunque injustamente, atacado. En la primera parte de tal privilegio se recuerda el Pactum Ludovici de 817. En \u00e9l se confirma la concesi\u00f3n hecha a la Iglesia por parte de los Carolingios y sus sucesores. La segunda parte hace referencia la Constituci\u00f3n de Lotario (824), seg\u00fan la cual la consagraci\u00f3n de los reyes no se pod\u00eda realizar sin previamente jurar alianza a los gobernantes germanos. Cuando Otto avanz\u00f3 en contra de Berengario, el Papa Juan entr\u00f3 traidoramente en relaci\u00f3n con los enemigos del Emperador. A resultas de ello Otto retorn\u00f3 a Roma y forz\u00f3 a los romanos a jurar que nunca elegir\u00edan un Papa sin autorizaci\u00f3n de su hijo. Juan fue depuesto y en su lugar se coloc\u00f3 en el trono papal a un seglar, Le\u00f3n VIII. Por su parte, Berengario fue derrotado y llevado prisionero a Bamberg. Una vez m\u00e1s Roma, en continua agitaci\u00f3n, se levant\u00f3 en armas. El Papa exilado, Juan, forz\u00f3 a su suplantador a huir. Pero Juan muri\u00f3 en 964 y los romanos eligieron a un nuevo Papa, Benedicto V. El Emperador restaur\u00f3 el orden haciendo uso de la fuerza y Le\u00f3n fue devuelto a su sede. No quedaba duda de que era el Emperador quien controlaba el papado y que \u00e9ste ocupaba una posici\u00f3n de simple eslab\u00f3n en la constituci\u00f3n germ\u00e1nica. El sistema otoniano fue algo de la mayor importancia para Alemania en lo tocante a su posici\u00f3n ante los poderes seculares. Se hizo evidente, por el asombroso progreso que hicieron el teutonismo y la cristiandad en territorio eslavo, hasta qu\u00e9 punto se fortaleci\u00f3 el poder del rey alem\u00e1n a trav\u00e9s de la estrecha alianza entre la Iglesia y el Estado y hasta qu\u00e9 punto ello reforz\u00f3 el prestigio del Imperio. Otto eligi\u00f3 Magdeburg, por el que sent\u00eda un afecto especial, para que fuera el centro de la nueva civilizaci\u00f3n y la elev\u00f3 al categor\u00eda de arzobispado.\n<\/p>\n
Una serie de des\u00f3rdenes lo llam\u00f3 a Roma. El Papa al que \u00e9l hab\u00eda elegido, Juan XIII, encontr\u00f3 algunos opositores entre la nobleza romana. El Emperador realiz\u00f3 sus obligaciones de protector de la Iglesia aplicando estrictamente la justicia y castigando a los nobles alborotados. En respuesta, Juan XIII coron\u00f3 a su hijo, Otto II, como emperador. Como consecuencia l\u00f3gica de su pol\u00edtica imperialista, abiertamente manifest\u00f3 Otto I su intenci\u00f3n de adquirir la Baja Italia. Su supremac\u00eda quedar\u00eda a salvo si lograra adue\u00f1arse de la parte sur de la pen\u00ednsula. Sin embargo, eventualmente, Otto abandon\u00f3 la guerra en el sur. La perspectiva de que su hijo pudiera casarse con una novia bizantina obraron en contra de ello. El antiguo axioma germ\u00e1nico de la legitimidad, que hab\u00eda sido honrado en ese matrimonio, iba a vengarse luego en forma muy amarga.\n<\/p>\n
Otto fue sepultado en Magdeburg. Sus contempor\u00e1neos comparaban su extraordinaria resistencia f\u00edsica la de un le\u00f3n. Era un verdadero saj\u00f3n en todos aspectos. Hab\u00eda aprendido todas las artes marciales en su juventud. V\u00edctima de tremendos arrebatos de ira, y conciente de su poder e inteligencia, en su infancia acostumbraba a orar devotamente. Era un astuto estratega, siempre convincente e incansable, y conoc\u00eda perfectamente la importancia de las negociaciones diplom\u00e1ticas. Ten\u00eda un agudo poder de observaci\u00f3n y de conocimiento de la naturaleza humana, lo que le daba la posibilidad de elegir siempre a la persona adecuada para las funciones m\u00e1s importantes del gobierno.\n<\/p>\n
K\u00d6PKE Y D\u00d6NNIGES, Jahrb\u00fccher des deutschen Reiches unter Otto dem Grossen (Berl\u00edn, 1838); K\u00d6PKE Y D\u00dcMMLER, Kaiser Otto der Grosse (Leipzig, 1876); FICKER, Das deutsche Kaiserreich in seinen universellen und nationalen Beziehungen (Innsbruck, 1861); VON SYBEL, Die deutsche Nation und das Kaiserreich (D\u00fcsseldorf, 1862); SACKUR, Die Quellen f\u00fcr den ersten R\u00f6merzug Ottos I in Strassburger Festschrift zur 46. Versammlung deutscher Philologen (Estrasburgo, 1901); SICKEL, Das Privilegium Otto I f\u00fcr die r\u00f6mische Kirche vom Jahre 962 (Innsbruck, 1883); MENKEL, Ottos I Beziehungen zu den deutschen Erzbischofen seiner Zeit und die Leistungen der letzteren f\u00fcr Staat, Kirche und Kultur (Program, Magdeburg, 1900); MITTAG, Erzbischof Friedrich von Mainz und die Politik Ottos des Grossen (Halle, 1895).\n<\/p>\n
F. KAMPERS
\nTranscrito por Gerald Rossi
\nTraducido por Javier Algara C.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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