(ALESSANDRO FARNESE)\n<\/p>\n
Naci\u00f3 en Roma o Canino el 29 de febrero de 1468; fue electo Papa el 12 de octubre de 1534; muri\u00f3 en Roma el 10 de noviembre de 1549. Los Farnese eran una antigua familia romana cuyas posesiones se agrupaban alrededor del lago en Bolsena. A pesar de pertenecer a la aristocracia romana, aparecen primero en la historia asociados con Viterbo y Orvieto. Encontramos la firma de un Farnese como Rector de Orvieto entre los testigos del Tratado de Venecia entre Barbarossa y el Papa; un obispo Farnese consagr\u00f3 su catedral. Durante las interminables enemistades que distra\u00edan la vida peninsular, los Farnese eran consistentemente del bando g\u00fcelfo. El abuelo del futuro pont\u00edfice fue comandante en jefe de los ej\u00e9rcitos papales bajo el mando de Eugenio IV; su hijo mayor pereci\u00f3 en la batalla de Fornuovo; el segundo, Pier Luigi, se cas\u00f3 con Giovannella Gaetani, hermana del Lord de Sermoneta. Entre sus hijos estaban la hermosa Giulia, que se cas\u00f3 con un Orsini, y Alejandro, posteriormente Paulo III.\n<\/p>\n
Alejandro recibi\u00f3 la mejor educaci\u00f3n que su tiempo pod\u00eda ofrecer; primero en Roma, donde tuvo a Pomponio Leto por tutor; despu\u00e9s en Florencia en el palacio de Lorenzo el Magn\u00edfico, donde forj\u00f3 su amistad con el futuro Le\u00f3n X, quien era seis a\u00f1os mayor que \u00e9l. Sus contempor\u00e1neos alaban su aprovechamiento en todos los campos del saber del Renacimiento, especialmente su dominio del lat\u00edn cl\u00e1sico y el italiano. Con tales ventajas de origen y talento, su avance en la carrera eclesi\u00e1stica fue r\u00e1pido y seguro. El 20 de septiembre de 1493 (Eubel), el Papa Alejandro VI lo nombr\u00f3 cardenal-di\u00e1cono con el t\u00edtulo de Santos Cosme y Dami\u00e1n. Port\u00f3 la p\u00farpura por m\u00e1s de cuarenta a\u00f1os, pasando a trav\u00e9s de varias promociones, hasta llegar a decano del Sagrado Colegio. En concordancia con los abusos de su tiempo, acumul\u00f3 numerosos beneficios opulentos, y gast\u00f3 sus inmensos ingresos con una generosidad que le ganaron el elogio de los artistas y el afecto del populacho romano. Su habilidad innata y talento diplom\u00e1tico, adquiridos por su larga experiencia, le hicieron sobresalir por encima de sus colegas en el Sagrado Colegio, as\u00ed como su Palazzo Farnese exced\u00eda en magnificencia a todos los otros palacios de Roma. El hecho de continuar creciendo en favor bajo el mandato pont\u00edfices tan diferentes en car\u00e1cter como los Borgia, Rovera y los M\u00e9dici es prueba suficiente de su diplomacia.\n<\/p>\n
En dos ocasiones previas estuvo a corta distancia de la tiara, cuando en el c\u00f3nclave de 1534, casi sin la formalidad de una votaci\u00f3n, fue proclamado sucesor de Clemente VII. El que las facciones que divid\u00edan al Sacro Colegio concordaran en elegirle se debi\u00f3 a su a su reputaci\u00f3n y a la buena voluntad de los cardenales. Se le reconoci\u00f3 universalmente como el hombre del momento, y la piedad y celo, que le hab\u00eda caracterizado despu\u00e9s de ser ordenado sacerdote, causaron que la gente olvidara las extravagancias de sus a\u00f1os previos.\n<\/p>\n
El pueblo romano se regocij\u00f3 con la elecci\u00f3n a la tiara del primer ciudadano de su ciudad desde el Papa Mart\u00edn V. Pablo III fue coronado el 3 de noviembre, y no perdi\u00f3 tiempo en emprender las m\u00e1s urgentes reformas. Ninguno que haya estudiado el retrato que le hizo Ticiano puede olvidar la maravillosa expresi\u00f3n serena de ese semblante desgastado y demacrado. Esos peque\u00f1os y penetrantes ojos, y esa peculiar actitud de alguien presto para avanzar o contenerse, relatan la historia de un veterano diplom\u00e1tico que no pod\u00eda ser enga\u00f1ado o tomado fuera de guardia. Su extrema cautela y la dificultad de atarlo a una obligaci\u00f3n definida, le gan\u00f3 que Pasquino refiriera jocosamente que el tercero de los Pablos era un \u00abVas Dilationis.\u00bb El ascenso al cardenalato de sus nietos, Alejandro Farnese, de 14 a\u00f1os, y Guido Ascanio Sforza, de diecis\u00e9is, disgust\u00f3 al partido reformista y atrajo una protesta del emperador, pero esto fue perdonado, cuando poco despu\u00e9s introdujo al Sagrado Colegio a hombres del calibre de Reginald Pole, Contantini, Sadoleto, y Caraffa.\n<\/p>\n
Poco despu\u00e9s de su ascenso, el 2 de junio de 1536, Pablo III convoc\u00f3 a un concilio general a reunirse en Mantua en mayo del siguiente a\u00f1o, pero la oposici\u00f3n de los pr\u00edncipes protestantes y la negativa del Duque de Mantua para asumir la responsabilidad de mantener el orden frustraron el proyecto. Expidi\u00f3 una nueva bula, convocando un concilio en Vicenza para el 1 de mayo de 1538, cuyo principal obst\u00e1culo fue la renovada enemistad entre Carlos V y Francisco I. El anciano pont\u00edfice les indujo a sostener una reuni\u00f3n con \u00e9l en Niza y concluy\u00f3 una tregua de diez a\u00f1os. Como muestra de buena voluntad, una nieta de Pablo se cas\u00f3 con un pr\u00edncipe franc\u00e9s, y el emperador entreg\u00f3 a su hija Margarita en matrimonio a Ottavio, el hijo de Pier Luigi, fundador de la dinast\u00eda Farnese de Parma.\n<\/p>\n
Muchas causas contribuyeron a la demora de la apertura del concilio general. La extensi\u00f3n de poder que una Alemania reunificada podr\u00eda colocar en manos de Carlos era intolerable a Francisco I, que \u00e9l, que persegu\u00eda la herej\u00eda en su propio reino con tanta crueldad que el mismo Papa le inst\u00f3 a mitigar su violencia, se convirti\u00f3 en aliado jurado de la Liga de Esmalcalda, estimul\u00e1ndolos a rechazar todas las aperturas a la reconciliaci\u00f3n. El mismo Carlos no era en menor medida culpable, ya que, a pesar de sus deseos de reunir un concilio, se le hizo creer que las diferencias religiosas de Alemania podr\u00edan ser zanjadas por conversaciones entre los dos bandos. Estas conferencias, como todos los intentos de resolver las diferencias fuera de los canales normales de la Iglesia, condujeron a una p\u00e9rdida de tiempo, y causaron mucho m\u00e1s da\u00f1o que bien. Carlos ten\u00eda una falsa idea de los oficios de un concilio general. En su deseo de unificar a todos los bandos, buscaba una f\u00f3rmula vaga a la cual todos se pudieran suscribir, un relapso a los errores de los emperadores bizantinos. Por otro lado, un concilio de la Iglesia deb\u00eda formular la fe con tal precisi\u00f3n que ning\u00fan hereje se pudiera suscribir a ella. Tom\u00f3 varios a\u00f1os convencer al emperador y sus asesores que el catolicismo y protestantismo era tan opuestos entre ellos como la luz y la oscuridad.\n<\/p>\n
Mientras tanto, Pablo III emprendi\u00f3 tan vigorosamente la reforma de la corte papal que paviment\u00f3 el camino a los c\u00e1nones disciplinarios de Trento. Nombr\u00f3 comisiones para reportar abusos de cualquier tipo; reform\u00f3 la C\u00e1mara Apost\u00f3lica, el Tribunal de la Rota, la Penitenciaria y la Canciller\u00eda. Resalt\u00f3 el prestigio del papado haciendo por s\u00ed mismo lo que sus predecesores hab\u00edan reservado a la acci\u00f3n de un concilio. En las constantes y recurrentes disputas entre Francisco y Carlos, Pablo III mantuvo una estricta neutralidad, a pesar de que Carlos le urg\u00eda a que apoyara el imperio y sometiera a Francisco a la censura de la Iglesia. La actitud de Pablo como patriota italiano habr\u00eda sido suficiente para evitar permitir al emperador ser el \u00fanico \u00e1rbitro de Italia. Fue tanto para asegurar la integridad de los dominios papales como para la exaltaci\u00f3n de su propia familia que Pablo obtuvo de Carlos y de sus reacios cardenales la erecci\u00f3n de Piacenza y Parma en un ducado para su hijo, Pier Luigi. Surgi\u00f3 una disputa con Gonzaga, el gobernador imperial de Mil\u00e1n, que termin\u00f3 posteriormente con el asesinato de Pier Luigi y el permanente distanciamiento de Piacenza de los Estados Papales.\n<\/p>\n
Cuando el Tratado de Crespi (18 de septiembre de 1544) acab\u00f3 con las desastrosas guerras entre Carlos y Francisco, Pablo emprendi\u00f3 en\u00e9rgicamente el proyecto de convocar un concilio general. Mientras tanto se revel\u00f3 que el emperador hab\u00eda formado una agenda propia, bastante diferente a la del Papa en algunos puntos importantes. Dado que los protestantes repudiaban un concilio presidido por el pont\u00edfice romano, Carlos estaba resuelto a someter a obediencia a los pr\u00edncipes por la fuerza de las armas, a lo cual Pablo no objet\u00f3, y prometi\u00f3 ayudarle con trescientos mil ducados y veinte mil soldados de infanter\u00eda; pero le agreg\u00f3 sabiamente la cl\u00e1usula de que Carlos no entrara en tratados por separado con los herejes y no realizara acuerdos perjudiciales a la fe o a los derechos de la Santa Sede. Entonces Carlos argument\u00f3 que el concilio deb\u00eda prorrogarse hasta que la victoria se decidiera a favor de los cat\u00f3licos. Mas a\u00fan, previniendo que la lucha con los predicadores de la herej\u00eda resultara m\u00e1s obstinada que el conflicto con los pr\u00edncipes, urgi\u00f3 al Pont\u00edfice a evitar declarar dogmas de fe por el momento, y confinar las tareas del concilio a la aplicaci\u00f3n de la disciplina; el Papa no concord\u00f3 con ninguna de estas propuestas.\n<\/p>\n
Finalmente, despu\u00e9s de interminables dificultades, se efectu\u00f3 la primera sesi\u00f3n del Concilio de Trento el 13 de diciembre de 1545. En siete sesiones, la \u00faltima el 3 de marzo de 1547, los Padres enfrentaron intr\u00e9pidamente los m\u00e1s importantes asuntos de fe y disciplina. Sin escuchar las amenazas y reconvenciones del bando imperial, formularon para siempre la doctrina cat\u00f3lica sobre las Escrituras, pecado original, justificaci\u00f3n y los Sacramentos. La tarea del concilio estaba a medio terminar, cuando la irrupci\u00f3n de la plaga en Trento caus\u00f3 el traslado a Bolonia. Pablo III no fue el promotor del cambio de sede del concilio; \u00e9l simplemente acept\u00f3 la decisi\u00f3n de los Padres. Quince prelados, fieles al emperador, se rehusaron a dejar Trento. Carlos demand\u00f3 el retorno del concilio a territorio alem\u00e1n, pero las deliberaciones del concilio continuaron en Bolonia, hasta que finalmente, el 21 de abril, el Papa, para evitar un cisma, prorrog\u00f3 el concilio indefinidamente. La sabidur\u00eda de la en\u00e9rgica acci\u00f3n del concilio, en establecer tempranamente las verdades fundamentales del credo cat\u00f3lico, fueron pronto evidentes, cuando el emperador y sus asesores semi-protestantes le impusieron a Alemania su religi\u00f3n interina, que era aborrecida por ambos bandos. El Papa Paulo III, que hab\u00eda apoyado al emperador en la guerra de Esmalcalda, resinti\u00f3 su intromisi\u00f3n en asuntos de teolog\u00eda, y su distanciamiento continu\u00f3 hasta la muerte del Pont\u00edfice\n<\/p>\n
El final de Paulo lleg\u00f3 s\u00fabitamente. Despu\u00e9s del asesinato de Pier Luigi, \u00e9l hab\u00eda luchado para retener Piacenza y Parma para la Iglesia y hab\u00eda privado de sus ducados a Ottavio, hijo de Pier Luigi y yerno del emperador Carlos. Ottavio, confiando en la benevolencia del emperador, rehus\u00f3 la obediencia; lo cual le destroz\u00f3 el coraz\u00f3n al anciano al enterarse de que su nieto favorito, el Cardenal Farnese, fue parte de la transacci\u00f3n. Cay\u00f3 v\u00edctima de una fiebre violenta y muri\u00f3 en el palacio del Quirinal a la edad de ochenta y dos a\u00f1os. Sus restos reposan en la Bas\u00edlica de San Pedro en la tumba dise\u00f1ada por Miguel \u00c1ngel y construida por Guglielmo della Porta. No todos los Papas reposan en monumentos correspondientes a su importancia en la historia de la Iglesia; pero pocos estar\u00edan dispuestos a objetar el derecho de Alejandro Farnese a descansar justo bajo la silla de Pedro.\n<\/p>\n
\u00c9l tuvo sus fallas; pero \u00e9stas s\u00f3lo lo lastimaron a s\u00ed mismo. Los quince a\u00f1os de su pontificado contemplaron la completa restauraci\u00f3n de la fe y piedad cat\u00f3lica. Fue sucedido por muchos santos pont\u00edfices, pero ninguno de ellos pose\u00eda todas sus imponentes virtudes. En Roma su nombre aparece por toda la ciudad que \u00e9l renov\u00f3. La capilla paulina, la obra de Miguel \u00c1ngel en la Sixtina, las calles de Roma que \u00e9l ampli\u00f3 y enderez\u00f3, los innumerables objetos de arte asociados con el nombre de Farnese, todos hablan elocuentemente de la notable personalidad del pont\u00edfice que cambio el curso de la marea en favor de la religi\u00f3n. Y si a todo esto agregamos el favor otorgado por Pablo a las nuevas \u00f3rdenes y congregaciones religiosas que entonces surg\u00edan, los capuchinos, barnabitas, teatinos, jesuitas, ursulinas, y muchas otras, debemos confesar que su pontificado fue uno de los m\u00e1s fruct\u00edferos en los anales de la Iglesia.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> PANVINIO, Pont. Romanorum vit\u00e6; PALLAVICINI, Concilio di Trento; PASTOR, Gesch. der P\u00e4pste, V; EHSES, Concilium Tridentinum, V; VON RANKE, Historia de los Papas en los Siglos XVI y XVII: ARTAUD DE MONTOR, Historia de los Papas (Nueva York, 1867).\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Loughlin, James. \u00abPope Paul III.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11579a.htm\n<\/p>\n
Traducido por E. B. Durell. L H M\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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