En la \u00e9poca pre-cristiana la palma fue considerada como un s\u00edmbolo de victoria (Aulo Gelio, \u00abNoct. Att.\u00bb, III, VI). Fue adoptado por los primeros cristianos, y se convirti\u00f3 en s\u00edmbolo de la victoria de los fieles sobre los enemigos del alma. La palma, dice Or\u00edgenes (In Joan., XXXI), es el s\u00edmbolo de la victoria en esa guerra librada por el esp\u00edritu contra la carne. En este sentido, se aplic\u00f3 especialmente a los m\u00e1rtires, los vencedores par excellence sobre los enemigos espirituales de la humanidad; de ah\u00ed la frecuente aparici\u00f3n en las Actas de los M\u00e1rtires de expresiones tales como \u00abque recibi\u00f3 la palma del martirio.\u00bb\n<\/p>\n
El 10 de abril de 1688 la Congregaci\u00f3n de Ritos decidi\u00f3 que la palma, cuando se encuentra representada en las tumbas de las catacumbas, se ha de considerar como una prueba de que un m\u00e1rtir fue enterrado all\u00ed. Posteriormente, Mabillon, Muratori, Benedicto XIV y otros consideraron que esta opini\u00f3n es insostenible; investigaci\u00f3n ulterior demostr\u00f3 que la palma era representada no s\u00f3lo en las tumbas de la \u00e9poca posterior a la persecuci\u00f3n, sino incluso en las tumbas paganas.\n<\/p>\n
El significado general de la palma en los primeros monumentos cristianos se modifica ligeramente de acuerdo a su asociaci\u00f3n con otros s\u00edmbolos (por ejemplo, con el monograma de Cristo, el pescado, el Buen Pastor). En algunos monumentos posteriores la palma fue representada simplemente como un adorno que separa dos escenas.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Hassett, Maurice. \u00abPalm in Christian Symbolism.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 31 Jan. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11432a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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