Hebreo, \u00abpan de la presencia (de Yahveh)\u00bb (\u00c9xodo 35,13; 39,35, etc.), tambi\u00e9n llamado \u00abpan sagrado\u00bb (1 Sam. 21,6), \u00abfilas de panes\u00bb (1 Cr\u00f3n. 9,32; 23,29), \u00abpan continuo\u00bb (N\u00fam. 4,7), o simplemente \u00abpan\u00bb (versi\u00f3n hebrea, Ex. 11,23). En el texto griego tenemos varias interpretaciones, y la m\u00e1s frecuente es \u2019\u00e1rtoi t\u00eas proth\u00e9seos, \u00abpanes de proposici\u00f3n\u00bb (Ex. 35,13; 39,35, etc., etc.) el cual la Vulgata Latina adopta en su traducci\u00f3n uniforme panes propositionis, de d\u00f3nde la expresi\u00f3n inglesa \u00abpanes de proposici\u00f3n\u00bb, como se halla en las versiones de Douay y Reims (Ex. 35,13, etc.; Mt. 12,4; Mc. 2,26; Lc. 6,4). Las versiones protestantes tienen \u201cpan de proposici\u00f3n\u201d (cf. Schaubrot de versiones alemanes), con la nota marginal \u201cpan de la presencia\u201d.\n<\/p>\n
En el relato de la hu\u00edda de David de Sa\u00fal, como se halla en 1 Sam. 21,6, se dice que David fue a Nob, al sumo sacerdote Ajim\u00e9lek, a quien pidi\u00f3 unos pocos panes de proposici\u00f3n para \u00e9l y sus compa\u00f1eros. David le asegur\u00f3 que los hombres estaban legalmente limpios, el sumo sacerdote les dio \u201cpan consagrado: porque no hab\u00eda pan all\u00ed, excepto los panes de proposici\u00f3n, que hab\u00edan sido retirados de delante del Se\u00f1or, para colocar pan reciente.\u201d Los panes de proposici\u00f3n mencionados aqu\u00ed formaban la ofrenda sacrificial m\u00e1s importante prescrita por la Legislaci\u00f3n de Mois\u00e9s. Eran preparados de la harina m\u00e1s fina, pasada a trav\u00e9s de siete cedazos, dos d\u00e9cimas de un efod cada uno (cerca de cuatro quintos de una medida), y sin levadura (Lev. 24,5; Flavio Josefo, \u00abAntiq.\u00bb, III, 6:6; 10:7).\n<\/p>\n
Seg\u00fan la tradici\u00f3n jud\u00eda los sacerdotes nombrados cada semana lo preparaban en un cuarto especial. En 1 Cr\u00f3n. 9,32 leemos que algunos de los hijos de Quehat (quehatitas) estaban encargados de preparar y hornear los panes. La Biblia no de informaci\u00f3n de cu\u00e1l era la forma o figura de los panes individuales, pero, seg\u00fan el Mishna (Men., XI, 4; Yad, Tamid, V. 9), eran de diez dedos de largo, cinco de ancho y con bordes u orillas dobladas hacia arriba de siete dedos de largo. Doce de estas hogazas eran arregladas en dos filas, de seis panes cada una, y mientras estaban todav\u00eda calientes se colocaban en la \u201cmesa de la proposici\u00f3n\u201d (N\u00fam. 4,7) o \u201cla mesa pura\u201d (Lev. 24,6) hecha de madera de acacia y recubierta de oro. Las dimensiones de la mesa eran dos codos (tres pies) de largo, un codo de ancho y codo y medio de alto (Ex. 25,23. Cf. 1 Ry. 7,48; 1 Cr\u00f3n. 28,16; 2 Cr\u00f3n. 4,19; 13,11). La mesa con las hogazas de pan se colocaba luego en el tabern\u00e1culo o templo ante el Arca de la Alianza, para permanecer all\u00ed por \u201csiempre\u201d en la presencia del Se\u00f1or (Ex. 25,30; N\u00fam. 4,7).\n<\/p>\n
Seg\u00fan el Talmud, los panes no se deb\u00edan tocar uno al otro, y para prevenir el contacto, se colocaban entre ellos veintiocho tubos dorados c\u00f3ncavos, que permit\u00edan el paso del aire libremente entre las hogazas. Junto con los panes de proposici\u00f3n, entre las dos filas o, seg\u00fan otros, sobre ellas, hab\u00eda dos vasijas de oro llenas de incienso y, seg\u00fan la Versi\u00f3n de los Setenta, tambi\u00e9n sal (Lev. 24,7; Sifra, 263, 1). Las doce hogazas de pan deb\u00edan ser sustituidas todos los Sabbath (s\u00e1bados); se colocar\u00edan panes frescos y calientes que sustituir\u00edan a los viejos, que pertenecer\u00edan a \u201cAar\u00f3n y sus hijos, y lo comer\u00e1n en el lugar sagrado\u201d (Lev. 24,8.9. Cf. 1 Cr\u00f3n. 23,29; Mt. 12,4 etc.). Seg\u00fan el Talmud cuatro sacerdotes remov\u00edan las hogazas viejas con el incienso cada s\u00e1bado, y otros cuatro tra\u00edan las hogazas frescas con nuevo incienso. Los panes viejos eran divididos entre los sacerdotes entrantes y salientes, y los deb\u00edan consumir dentro de los sagrados precintos del santuario. Se quemaba el incienso viejo. El gasto de preparar los panes era sufragado por el tesorero del Templo (1 Cr\u00f3n. 9,26.32). Simb\u00f3licamente los doce panes representaban la vida superior de las doce tribus de Israel. El pan era el s\u00edmbolo ordinario de la vida porque estaban siempre en la presencia de Yahveh y destinados a aquellos especialmente consagrados a su servicio. El incienso era s\u00edmbolo de la alabanza debida a Yahveh.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> EDERSHEIM,El Templo y sus Servicios (Londres, 1874), 152-57; KENNEDY en HASTINGS, Diccionario de la Biblia, s.v. Shewbread; LES\u00c9TRE en VIGOROUX, Diccionario de la Biblia, IV, 1957; GEFFERT en Enciclopedia Jud\u00eda, s.v. Shewbread.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> Albert, Francis X.E. \u00abLoaves of Proposition.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 9. New York: Robert Appleton Company, 1910.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/09317b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Hebreo, \u00abpan de la presencia (de Yahveh)\u00bb (\u00c9xodo 35,13; 39,35, etc.), tambi\u00e9n llamado \u00abpan sagrado\u00bb (1 Sam. 21,6), \u00abfilas de panes\u00bb (1 Cr\u00f3n. 9,32; 23,29), \u00abpan continuo\u00bb (N\u00fam. 4,7), o simplemente \u00abpan\u00bb (versi\u00f3n hebrea, Ex. 11,23). En el texto griego tenemos varias interpretaciones, y la m\u00e1s frecuente es \u2019\u00e1rtoi t\u00eas proth\u00e9seos, \u00abpanes de proposici\u00f3n\u00bb (Ex. … Continuar leyendo \u00abPANES DE PROPOSICION\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26342","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26342","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26342"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26342\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26342"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26342"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26342"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}