\n Paracelso Mano con aforismos hipocr\u00e1ticos Famoso m\u00e9dico y reformador de la terap\u00e9utica, nacido en Sihlbr\u00fccke, cerca de Einsiedeln, en el cant\u00f3n de Schwyz, el 10 nov., 1493 y muerto en Salzburgo el 24 de sept. De 1541. Tambi\u00e9n es conocido como Teofrasto de Hohenheim, Eremita (de Einsiedeln), t Teofrasto Bombastus von Hohenheim. Su familia procedia de W\u00fcrtemberg, donde la noble familia Bombastus posey\u00f3 el castillo ancestral de Hohenheim, cerca de Stuttgart hasta 1409. Paracelsus es la forma latina de uso com\u00fan entre los alemanes cultos de su tiempo. Wilhelm Bombast von Hohenheim m\u00e9dico del monasterio de Einseideln y padre de Teofrasto cambi\u00f3 la residencia familiar a Villach in Carinthia (ca. 1502), donde era el m\u00e9dico de la ciudad, al morir ( 8 sep. 1534).<\/p>\n
Paracelso menciona como sus primeros maestros a su padre, a Eberhard Paumgartner, obispo de Lavant, a Matth\u00e6us Schacht, obispo de Freising. Fue iniciado en los misterios de la alquimia por Joannes Trithemius (1462-1516), abad de Sponheim, adem\u00e1s de una larga estancia en los laboratorios de Sigmund Fugger en Schwaz donde se familiariz\u00f3 con la metalurgia. Tuvo toda su inquieta vida de viajero. Asisti\u00f3 a las m\u00e1s importantes universidades de Alemania, Francia Italia y en 1526 fue a Estrasburgo donde, siendo ya doctor, su uni\u00f3 al gremio de cirujanos. Ese mismo a\u00f1o fue nombrado, probablemente por la influencia de Oecolampadio, el te\u00f3logo y de Juan Frobenius, el publicista, para el oficio de m\u00e9dico de la ciudad de Basilea al que iba unido el privilegio de dar clases en la universidad.\n<\/p>\n
Su ense\u00f1anza, as\u00ed como su oposici\u00f3n al sistema prevalente Galeno-ar\u00e1bigo, el quemar los libros de Avicena en una plaza p\u00fablica, el tono pol\u00e9mico de sus discursos que, contra la costumbre, eran pronunciados en alem\u00e1n, sus disensiones con la facultad, ataque sobre la avaricia de los boticarios y hasta cierto grado tambi\u00e9n su \u00e9xito como m\u00e9dico, todo ello le atrajeron el odio de las que pose\u00edan autoridad. En febrero huy\u00f3 de Basilea a Colmar. Como un vagabundo su vida posterior pas\u00f3 en continuo ir i venir, rodeado por una tropa de aventureros, con reputaci\u00f3n de charlat\u00e1n pero siguiendo observando todo con mucho inter\u00e9s y ocupado en la composici\u00f3n de numerosas obras. En 1529 le encontramos en N\u00fcremberg, poco despu\u00e9s en Beritzhausen, en Amberg, en 1531 en St. Gall, Innsbruck, en 1534 en Sterzing y Meran, en 1535 en Bad Pf\u00e4ffers, Augsburg, 1537 en Viena, Presburg, Villach, y finalmente en Salzburgo, donde falleci\u00f3 de muerte natural y fue enterrado seg\u00fan su voluntad en el cementerio de S. Esteban. La tumba actual en el porche de S. Esteban fue levantada en 1752 por un desconocido. Seg\u00fan las investigaciones el retrato del monumento el del padre del Paracelso. Paracelso no s\u00f3lo no se uni\u00f3 a las filas de los reformadores sino que mostr\u00f3 aversi\u00f3n a toda forma de religi\u00f3n. Sin embargo una cl\u00e1usula de su testamento que arregla unas misas de r\u00e9quiem indicar\u00eda que a su muerte se consideraba miembro de la Iglesia.\n<\/p>\n
Paracelso es un fen\u00f3meno en la historia de la medicina, un genio reconocido tard\u00edamente que con su impetuosidad intent\u00f3 cambiar el viejo orden de las cosas, cre\u00e1ndose por ello amargos antagonismos. Intent\u00f3 sustituir por algo mejor lo que ve\u00eda anticuado y err\u00f3neo en la terap\u00e9utica, cayendo en la equivocaci\u00f3n de otros reformadores violentos que durante el proceso de reconstrucci\u00f3n, desestiman el trabajo de sus contempor\u00e1neos. No estaba en contacto con el movimiento humanista o con el estudio de la anatom\u00eda que entonces se hac\u00eda seriamente, que eran los m\u00e1s importantes factores de la reorganizaci\u00f3n. Dejando aparte sus grandes servicios en algunos campos permanece solo y sin ser entendido. Su influencia se sinti\u00f3 especialmente en Wittenberg pero s\u00f3lo en unas pocas escuelas alemanas, mientras que se le exclu\u00eda en toda Italia.\n<\/p>\n
Buscaba las causas de los cambios patol\u00f3gicos no en los humores cardinales, sangre, flema, bilis amarilla y negra ( patolog\u00eda humoral) sino en las entidades, que divid\u00eda en ens astrorum (influencia c\u00f3smica que difer\u00eda con el clima y el pa\u00eds), ens veneri (materia t\u00f3xica originada en la comida) causa de enfermedades contagiosas, ens naturale et spirituale ( constituci\u00f3n defectuoso mental o f\u00edsica) y ens deale ( una aflicci\u00f3n enviada por la Providencia). Las enfermedades conocidas como tart\u00e1ricas, especialmente la gota y la litiasas, son causadas por el dep\u00f3sito de determinadas toxinas (\u00e1cido tart\u00e1rico) y que se disuelven con el test de la orina y se curan por medios alcalinos.\n<\/p>\n
Como los seguidores de Hip\u00f3crates, prescribe la observaci\u00f3n de la naturaleza y dietas dirigidas pera da demasiada importancia ala experiencia (empiricismo). En la naturaleza todas las sustancias tiene dos clases de influencias, una buena (essentia) y otra mala (venena), que se separan por medio de la alquimia. Requiere experiencia reconocer esencias en cuanto tales y emplearlas en el momento oportuno. Su intenci\u00f3n era descubrir un remedio (arcanum) para cada enfermedad.\n<\/p>\n
Precisamente aqu\u00ed, sin embargo, es donde err\u00f3, ya que no pocas veces sacaba conclusiones respecto a ala disponibilidad de ciertos remedios de se\u00f1ales puramente externas, e.g., cuando ense\u00f1\u00f3 pinchar con los pinchos de los cardos cura las inflamaciones internas. Este estilo de recetas fue desarrollado m\u00e1s tarde por Rademacher, y hasta cierto punto por Hahnemann.\n<\/p>\n
Aunque las teor\u00edas de Paracelso contrastadas con el sistema galeno-ar\u00e1bigo, no indican avance, en tanto en cuanto que ignoran completamente el estudio de la anatom\u00eda, sin embargo su reputaci\u00f3n como reformador de la terap\u00e9utica se justifica porque abri\u00f3 nuevos caminos a la ciencia. Se le puede considerar como el fundador de la materia m\u00e9dica moderna y pionero de la qu\u00edmica cient\u00edfica, puesto que antes de su tiempo la ciencia medica no recib\u00eda ninguna ayuda de la alquimia. A \u00e9l se debe el uso de mercurio para la s\u00edfilis as\u00ed como un cierto n\u00famero de otros remedios met\u00e1licos probablemente resultado de sus estudios con Schwaz, y parcialmente su conocimiento de la mina de mercurio en Idria.\n<\/p>\n
Fue el primero en se\u00f1alas el valor de las aguas minerales, p-ej. agua pf\u00e4ffer, hasta intentando producirlas artificialmente. Conoci\u00f3 la tintura de gallnut como agente reactor para las propiedades del agua mineral. Mostr\u00f3 preferencias por las hierbas nativas de las que obten\u00eda \u201cesencias\u201d y \u201ctinturas con las que trataba de remplazar las curiosas y mezclas tan populares en su tiempo.
\nDesde un punto de vista \u00e9tico sus nobles ideales de la profesi\u00f3n m\u00e9dica, su amor por los pobres y su piedad deben ser alabadas. El examen de sus obras desmiente la acusaci\u00f3n de embriaguez que tan frecuentemente le dirig\u00edan sus enemigos.\n<\/p>\n
En general, Paracelso dictaba sus obras y las legaba a sus amigos para que las publicaran. Su nombre, muy conocido, fue utilizado falsamente con frecuencia, de manera que m\u00e1s tarde fue necesario trazar una l\u00ednea entre los escritos aut\u00e9nticos y los falsos. Los aut\u00e9nticos se caracterizan por un estilo simple, directo e inteligible. Schubert-Sudhoff, \u00abParacelsusforschungen\u00bb (Frankfort del Main, 1887-89);
\nSudhoff, \u00abBibliographia Paracelsica\u00bb (Berlin, 1894); Idem, \u00abVersuch einer Kritik der Echtheit der Paracelsischen Schriften\u00bb (Berlin, 1894-99). La mejor de las ediciones colectivas que sin embargo incluyen alguna obra no aut\u00e9ntica, es la de Huser (Basilea, 1589-91, 10 vols.; Frankfort, 1603, 3 vols.; Strasburg, 1616). Se puede encontrar un alista de los escritos aut\u00e9nticos y falsos en Albr. von Haller, \u00abBibliotheca medicin\u00e6 practic\u00e6\u00bb, II (Basilea 1777), 2-12.\n<\/p>\n
Entre sus m\u00e1s importantes obras se debe mencionar: \u00abOpus Paramirum\u00bb I, II, re-editada por Franz Strunz (Jena, 1904), que contiene el sistema de Paracelso; \u00abDrei B\u00fccher von den Franzosen\u00bb (enfermedades ven\u00e9reas y s\u00edfilis); \u00abGrosse Wundarznei, \u00fcber das Bad Pf\u00e4ffers, \u00fcber die Pest in Sterzing\u00bb.\n<\/p>\n
\n
FERGUSON, Bibliographia Paracelsica (Glasgow, 1877); The Hermetic and Alchemical Writings of Aureolus Philippus Theophrastus Bombast; ed. WAITE (London, 1894); HARTMANN, The Life of Paracelsus and the Substance of his Teachings (London, 1886); MOOK, Theophrastus Paracelsus (W\u00fcrtzburg, 1876); ABERLE, Grabdenkmal, Sch\u00e4del und Abbildungen des Theophrastus Paracelsus (Salzburg, 1891); STRUNZ Theophrastus Paracelsus sein Leben und Pers\u00f6nlichkeit (Leipzig, 1903).\n<\/p>\n
LEOPOLD SENFELDER.\n<\/p>\n
\nTranscrito por Thomas J. Bress.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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