\n Patena. Cortes\u00eda de Anzori Chikobaba El vaso eucar\u00edstico conocido como la patena<\/b> es un plato o disco peque\u00f1o poco profundo de metal precioso sobre el que se ofrece a Dios el elemento del pan en el ofertorio de la Misa, y en el que se coloca de nuevo la hostia consagrada despu\u00e9s de la fracci\u00f3n. La palabra patena viene de la forma latina patina o patena, evidentemente una imitaci\u00f3n de la griega patane. Parece que desde el principio se utiliz\u00f3 para denotar un recipiente plano abierto de la naturaleza de una placa o plato. En los primeros siglos dichos envases se utilizaban en el servicio del altar, y probablemente serv\u00edan para recoger las ofrendas de pan hechas por los fieles y tambi\u00e9n para distribuir los fragmentos consagrados que, despu\u00e9s que el celebrante hab\u00eda partido el pan, eran entregados a los comulgantes, que cada uno recib\u00eda en sus propias manos una porci\u00f3n de la patina. Sin embargo, cabe se\u00f1alar que Duchesne, arguyendo a partir del lenguaje de los primeros Ordines Romani, cree que en Roma se utilizaban bolsas de lino blanco para este prop\u00f3sito (Duchesne, \u00abLib. Pont.\u00bb, I, Introd., p\u00e1g. CXLIV). Sin embargo, tenemos evidencia positiva de que se usaban platos de plata, los cuales fueron llamados patin\u00e6 ministeriales, y que parecen estar estrechamente relacionados con los calices ministeriales en los que se daba a la gente el vino consagrado. Como sabemos a partir de los inventarios de platos de iglesia en el \u201cLiber Pontificalis\u201d (I, p\u00e1gs. 202, 271, etc.), algunos de estos patin\u00e6 pesaban veinte o treinta libras, y deben haber sido de gran tama\u00f1o. En los primeros tiempos las patenas, al igual que los c\u00e1lices, eran construidos de vidrio, madera y cobre, as\u00ed como de oro y plata; de hecho el \u00abLiber Pontificalis\u00bb (I, 61 y 139) habla de patenas de vidrio en su nota sobre el Papa Ceferino (198-217 d.C.).<\/p>\n
Cuando hacia el siglo IX, cuando se redujo en gran medida el celo de los fieles respecto a la recepci\u00f3n frecuente de la Sagrada Comuni\u00f3n, parece que cambi\u00f3 gradualmente el sistema de la consagraci\u00f3n del pan ofrecido por los fieles y de la distribuci\u00f3n de la Comuni\u00f3n de la patin\u00e6, y se suspendi\u00f3 el uso de los patin\u00e6 ministeriales grandes y proporcionalmente profundos. Probablemente fue casi al mismo tiempo que creci\u00f3 la costumbre de que el sacerdote mismo usara una patena en el altar para contener la Sagrada Hostia, y evitar el peligro de las part\u00edculas dispersas despu\u00e9s de la fracci\u00f3n. Sin embargo, esta patena era de un tama\u00f1o mucho m\u00e1s peque\u00f1o y se parec\u00eda a aquellas con las que ahora estamos familiarizados. Algunos ejemplares bastante dudosos cobro de las antiguas patenas ministeriales se conservan en los tiempos modernos. La mejor autenticado parece ser una descubierta en Siberia en 1867 (Vea de Rossi en \u00abBoll. di Archeol. Crist.\u00bb 1871, 153), pero \u00e9sta mide menos de siete pulgadas de di\u00e1metro. Otra, de oro, de forma oblonga, fue encontrada en Gourdon. Tambi\u00e9n existe lo que se cree es una patena bizantina de alabastro en el tesoro de San Marcos en Venecia. Algunas de estas patenas est\u00e1n muy decoradas, y esto es lo que debemos esperar de las descripciones conservadas en el \u00abLiber Pontificalis\u00bb.\n<\/p>\n
En las patenas del altar de la \u00e9poca medieval generalmente encontramos una depresi\u00f3n central m\u00e1s marcada que la que se acostumbra ahora. Este hoyo o depresi\u00f3n se suele redondear con l\u00f3bulos ornamentales, siete, diez, o m\u00e1s en n\u00famero. Al presente apenas se usan o permiten los ornamentos. La patena, como el taz\u00f3n del c\u00e1liz, debe ser de oro o de plata dorada, y no se puede utilizar antes de que un obispo lo haya consagrado con el crisma. La forma empleada habla del vaso como bendito \u00abpara la administraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda de Jesucristo, para que el Cuerpo de nuestro Se\u00f1or pueda ser roto sobre ella\u00bb; y tambi\u00e9n como \u00abel sepulcro nuevo del Cuerpo y la Sangre de Jesucristo\u00bb. En las liturgias orientales se coloca sobre el altar un vaso llamado el disco, an\u00e1logo a la patena, pero es de un tama\u00f1o considerablemente mayor.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: KRULL en KRAUS, Realencyclop\u00e4die fr. christ. Alt.; DE FLEURY, La Messe, IV (Par\u00eds, 1887), 155-67, con las placas pertenecientes a \u00e9l, que proveen la mejor colecci\u00f3n disponible de ilustraciones; OTTE, Handb. da Kirch. Kunst-Arch\u00e4ologie, I (Leipzig, 1883), 231; ALDENKIRCHEN, Drei Liturg. Sch\u00fcsseln. M.A. (Bonn, 1883); KAUFMANN, Handb. d. c. Arch\u00e4ol. (Paderborn, 1901) 563 sq.; KLEINSCHMIDT en Theol. Prak. Quartalschrift (1901), 32, (1902), 289.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Thurston, Herbert. \u00abPaten.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911. 18 Mar. 2012
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11541b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Patena. Cortes\u00eda de Anzori Chikobaba El vaso eucar\u00edstico conocido como la patena es un plato o disco peque\u00f1o poco profundo de metal precioso sobre el que se ofrece a Dios el elemento del pan en el ofertorio de la Misa, y en el que se coloca de nuevo la hostia consagrada despu\u00e9s de la fracci\u00f3n. … Continuar leyendo \u00abPATENA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26385","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26385","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26385"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26385\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26385"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26385"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26385"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}