En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, el mundo ha sido testigo de la degradaci\u00f3n ecol\u00f3gica alarmante que ha derivado en el fracaso de las pol\u00edticas medioambientales y una brecha cada vez mayor entre ricos y pobres. Durante el mismo per\u00edodo, quiz\u00e1 ning\u00fan l\u00edder religioso en todo el mundo ha sido tan reconocido por su dedicaci\u00f3n en hacer frente a la crisis ecol\u00f3gica como Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9, conocido como el Patriarca Verde por su persistencia en proclamar la primac\u00eda de los valores espirituales en la determinaci\u00f3n de una \u00e9tica ambiental y la praxis.
\nEn Octubre de 2009, el Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9 organiz\u00f3 un simposio en New Orleans en el Mississippi. \u00c9l tuvo el discurso inaugural del Octavo Simposio de Religi\u00f3n, Ciencia y Medioambiente titulado Buscando el Equilibrio: El Gran Rio Mississippi en el que se dieron cita un amplio grupo de te\u00f3logos, cient\u00edficos, pol\u00edticos, medioambientalistas, representantes de ONGs y de los medios de comunicaci\u00f3n durante cinco d\u00edas.\n<\/p>\n
Las iniciativas ambientales del Patriarcado Ecum\u00e9nico se remonta a mediados de la d\u00e9cada de 1980 con la Conferencia Pan-Ortodoxa pre-sinodal (Chamb\u00e9sy Suiza, 1986) que expresaba su preocupaci\u00f3n por el abuso de los recursos naturales, especialmente en las sociedades occidentales ricos, al tiempo que subraya el da\u00f1o de la guerra, el racismo y la desigualdad social que tambi\u00e9n denigran comunidades. El \u00e9nfasis, ya entonces como ahora, era a la salida de un mundo mejor para las generaciones futuras. Reuniones posteriores entre los ortodoxos se celebraron en 1989 por el anterior Patriarca Ecum\u00e9nico Dimitrios, quien design\u00f3 el 1 de septiembre como un d\u00eda mundial de la oraci\u00f3n por la protecci\u00f3n del medio ambiente natural. Todas las Iglesias ortodoxas hicieron caso a su llamada, al igual que la Conferencia Europea y el Consejo Mundial de Iglesias.
\nDespu\u00e9s de su elecci\u00f3n en 1991, el Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9 lanz\u00f3 una serie de actividades medioambientales:
\nUna conferencia Pan- Ortodoxa en Creta
\nUna reuni\u00f3n sin precedentes de los patriarcas ortodoxos, invit\u00e1ndolos a apoyar su visi\u00f3n ecol\u00f3gica
\nUna serie de cinco seminarios ecol\u00f3gicos de verano sobre educaci\u00f3n, \u00e9tica, comunicaci\u00f3n, justicia y pobreza
\nEstablecimiento de la Comisi\u00f3n Religiosa y Cient\u00edfica (un organismo ecum\u00e9nico e interdisciplinario pionero), que hasta la fecha ha organizado siete simposios internacionales, interreligiosos e interdisciplinarios:: en el Mar Egeo, en el Mar Negro, a lo largo del Danubio y el B\u00e1ltico, alrededor del Mar Adri\u00e1tico, en el Amazonas, y m\u00e1s recientemente en el \u00c1rtico, y en el Mississippi.
\nExactamente 20 a\u00f1os despu\u00e9s su predecesor, el Patriarca Ecum\u00e9nico Dimitrios emiti\u00f3 la primera carta enc\u00edclica alentando a todos los cristianos ortodoxos para mantener el 1 de septiembre como un d\u00eda de oraci\u00f3n por la preservaci\u00f3n del medio ambiente natural.
\nEl simposio ecol\u00f3gico promovido por el Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9 en octubre de 2009 en New Orleans, Mississippi\n<\/p>\n
Sin embargo, el sello de las iniciativas del Patriarca no es el \u00e9xito, sino en realidad la humildad. Al contemplar la imagen m\u00e1s grande, el Patriarca Ecum\u00e9nico reconoce que est\u00e1 ante algo m\u00e1s grande que \u00e9l, de hecho, algo m\u00e1s grande que su Iglesia o cualquier otra.
\nPara Bartolom\u00e9, la curaci\u00f3n de un entorno estropeado es una cuesti\u00f3n de la veracidad de Dios, la humanidad y el orden creado. \u00c9l fue el primero en atreverse a extender el concepto tradicional del pecado \u2013 m\u00e1s all\u00e1 de las consecuencias individuales y sociales \u2013 en el que incluye los da\u00f1os al medio ambiente. En 1997, en los Estados Unidos, declar\u00f3:
\n\u201cCometer un crimen contra la naturaleza es un pecado. Para los seres humano que hacen que las especies se extingan y destruir la diversidad biol\u00f3gica de la creaci\u00f3n de Dios; para los seres humanos que degradan la integridad de la Tierra, causando cambios en el clima y despojando a la tierra de sus bosques naturales y de sus humedales; para los seres humanos \u2026 que contaminan las aguas de la Tierra, su terreno, aire, y en definitiva, su vida, con sustancias venenosas\u2013 todos estos (actos) son pecados.\u201d
\nEl medio ambiente no es solo una pol\u00edtica o una cuesti\u00f3n tecnol\u00f3gica; se trata, como hemos llegado a apreciar, en primer lugar de una cuesti\u00f3n religiosa y espiritual. La religi\u00f3n tiene un papel clave, as\u00ed como una espiritualidad, que sigue sin involucrarse con la creaci\u00f3n ni con el misterio.\n<\/p>\n
De modo que los rasgos distintivos de la visi\u00f3n del Patriarca son la sencillez humilde (ascesis) y la comuni\u00f3n lit\u00fargica (koinonia). En todo lo que dice o hace, el Patriarca es consciente de que todo el mundo, sin excepci\u00f3n \u2013 con independencia de la confesi\u00f3n o convicci\u00f3n religiosa \u2013 debe involucrarse. Toda ciencia y disciplina deben contribuir; toda cultura y edad deben concurrir.
\nEl Patriarca ecum\u00e9nico tambi\u00e9n es consciente de que los temas ambientales est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con numerosos problemas sociales: la guerra y la paz, la justicia social y los derechos humanos, la pobreza y el desempleo. En los c\u00edrculos ecum\u00e9nicos, esto se denomina acertadamente \u201ceco- justicia.\u201d Hemos llegado a ser cada vez m\u00e1s conscientes de los efectos de la degradaci\u00f3n ambiental en las personas, especialmente en los pobres.
\nA\u00fan as\u00ed, seguimos sin prestar atenci\u00f3n a nuestra conexi\u00f3n con la tierra, la unidad y continuidad que compartimos con la creaci\u00f3n de Dios. Llamamos a esta crisis \u201cecol\u00f3gica,\u201d en la medida en que sus resultados se manifiestan en el \u00e1mbito ecol\u00f3gico.
\nSin embargo, la crisis no es en primer lugar ecol\u00f3gica. Es una crisis sobre los iconos, sobre el camino que perfilamos de nuestro mundo. Tratamos a nuestro planeta de una manera inhumana, olvidando de Dios, porque nos vemos a nosotros mismos de esta manera.
\nAntes de que podamos abordar con eficacia las cuestiones ambientales, debemos cambiar nuestra propia imagen. De lo contrario, s\u00f3lo tratamos con los s\u00edntomas. Debemos recordar que somos menos humanos sin Dios, menos humanos el uno sin el otro, y menos humanos sin la creaci\u00f3n. Sabemos que no podemos tratar a las personas como cosas; es hora de que aprendamos a no tratar tambi\u00e9n las cosas como meras cosas.
\nDos m\u00edsticos del siglo VII describen elocuentemente esta relaci\u00f3n entre la naturaleza, la humanidad y Dios en t\u00e9rminos de liturgia y piedad. M\u00e1ximo el Confesor habl\u00f3 de la celebraci\u00f3n de una \u201cliturgia c\u00f3smica,\u201d el mundo como un magn\u00edfico alta sobre el que los seres humanos rezan en acci\u00f3n de gracias y la gloria. Isaac el Sirio escribi\u00f3 acerca de la necesidad de \u201cadquirir un coraz\u00f3n misericordioso, ardiendo de amor para toda la creaci\u00f3n: los seres humanos, las aves y las bestias.\u201d
\nSi somos culpables de desechos incesantes en nuestro mundo, puede ser porque hemos perdido ese esp\u00edritu de culto y la espiritualidad en compasi\u00f3n. Si tuvi\u00e9ramos tal visi\u00f3n y sentimiento, comenzar\u00edamos a escuchar la hierba crecer y sentir el latido del coraz\u00f3n.\n<\/p>\n
Por \u00faltimo, este sentido de interconexi\u00f3n nos recuerda que, de una manera muy particular, la tierra nos une \u2013 antes, y m\u00e1s all\u00e1 de las diferencias doctrinales, pol\u00edticas, raciales o de otra \u00edndole. Podemos o no podemos compartir las convicciones religiosas o culturas \u00e9tnicas. Pero nosotros compartimos una experiencia del entorno: compartimos el aire que respiramos, el agua que bebemos y la tierra que pisamos \u2013 aunque no siempre igual y de manera justa.
\nPor alguna misteriosa relaci\u00f3n que no siempre entendemos (y a veces escogemos ignorar), la tierra nos llama a ser humildes y sensibles. Seremos juzgados, en mi opini\u00f3n, por la ternura y la delicadeza con la que respondemos a la naturaleza \u2013 en s\u00ed es un reflejo de la forma en que tanto oramos a Dios y tratamos a los dem\u00e1s.
\nEste es el camino de la humildad, de pisar con pasos ligeros. La humildad nos une y el orgullo nos divide \u2013 unos de otros y de la tierra. De hecho, el orgullo es un atributo exclusivo de los humanos; pertenece a Ad\u00e1n, mientras que la tierra tiene la humildad y la capacidad de resistir nos cura, si permitimos que sobrevivan (tales valores).
\nComo Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9 declar\u00f3 conjuntamente con el difunto Papa Juan Pablo II en su Declaraci\u00f3n Com\u00fan en el IV Simposio Ecol\u00f3gico, en el mar en el mar Adri\u00e1tico en Venecia en junio de 2002: \u201cNo es demasiado tarde. El mundo de Dios tiene poderes curativos incre\u00edbles. En una sola generaci\u00f3n, podr\u00edamos dirigir la tierra hacia el futuro de nuestros hijos. Pero esa generaci\u00f3n ha de empezar ahora.\u201d\n<\/p>\n
El Reverendo Dr. John Chryssavgis es el Archidi\u00e1cono del Patriarcado Ecum\u00e9nico y ha publicado m\u00e1s de 20 libros y numerosos art\u00edculos en varios idiomas sobre los Padres de la Iglesia y la espiritualidad ortodoxa. Actualmente desempe\u00f1a el cargo de asesor teol\u00f3gico del Patriarca ecum\u00e9nico sobre cuestiones ambientales.\n<\/p>\n
Fuente: Ecojesuit\n<\/p>\n
Art\u00edculo: Patriarca Ecum\u00e9nico Bartolom\u00e9 y del Medio Natural: El Simposio Mississippi [1]\n<\/p>\n
Enlaces relacionados<\/b>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Contenido 1 \u00a1El mundo est\u00e1 repleto de la grandeza de Dios! 2 Cosmovisi\u00f3n e iniciativas: un informe 3 Medio Ambiente y la espiritualidad: Una reflexi\u00f3n 4 Un imperativo ecum\u00e9nico: El camino a seguir 5 Reverendo John Chryssavgis \u00a1El mundo est\u00e1 repleto de la grandeza de Dios! En las \u00faltimas dos d\u00e9cadas, el mundo ha sido … Continuar leyendo \u00abPATRIARCA ECUMENICO BARTOLOME Y LA DEFENSA DEL MEDIO NATURAL: EL SIMPOSIO MISSISSIPPI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26387","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26387","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26387"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26387\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26387"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26387"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26387"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n