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Fue el \u00faltimo obispo cat\u00f3lico de Naumburg-Zeitz, nacido en Eythra, cerca de Leipzig, 1499, y muerto en Zeits, el 3 de septiembre de 1564. Era hijo de C\u00e6sar von Pflug, que actuaba como comisario del elector de Sajonia en las disputas religiosas de Leipzig de 1519. Julius entr\u00f3 en la universidad de Leipzig con once a\u00f1os, continu\u00f3 sus estudios en Padua y los termin\u00f3 en Bolonia en 1521, con el grado de doctor en Leyes. En Leipzig fue disc\u00edpulo de Peter Mosellanus, y en Padua de L\u00e1zaro Buonamico. Recibi\u00f3 beneficios en Maguncia y Merseburg, y al volver fue nombrado de\u00e1n de la catedral de Meissen y preboste de la iglesia colegiata de Zeitz.\n<\/p>\n
El tiempo en que vivi\u00f3 fue muy convulso: Lutero y sus seguidores se esforzaban en extender sus puntos de vista religiosos, ayudados por el poder civil. Pflug hab\u00eda recibido una educaci\u00f3n seg\u00fan los ideales human\u00edsticos que entonces eran los que dominaban, mientras que sus conocimientos teol\u00f3gicos, en su mayor\u00eda adquiridos de forma aut\u00f3noma no eran muy profundos. Estaba dotado con raros talentos diplom\u00e1ticos y estando naturalmente inclinado a la paz y la armon\u00eda, estaba dispuesto a sacrificar cuestiones de doctrina y disciplina. De ah\u00ed que su presencia fuera reclamada en todas las conferencias teol\u00f3gicas para hallar l\u00edneas de conformidad doctrinal entre cat\u00f3licos y evang\u00e9licos. As\u00ed le vemos en Leipzig en 1534 junto con Behus y T\u00fcrk contra Melanchthon y Br\u00fcck.\n<\/p>\n
En 1539 el obispo de Meissen le empleo de forma similar cuando el Elector de Sajonia estaba introduciendo el Protestantismo en su di\u00f3cesis. Parece que por orden del obispo, Pflug y Wicel compusieron un tratado en el que presentaban cuatro art\u00edculos de fe \u201cque todos los cristinos est\u00e1n obligados a aceptar\u201d. Pero esto no produjo un efecto pacificador ni tampoco la entrevista personal entre el Elector y Pflug, sino que consigui\u00f3 perder el favor del Elector de Sajonia.\n<\/p>\n
El 6 de enero de 1541 muri\u00f3 en Freising Felipe, obispo de Naumburg. Las noticias llegaron al cap\u00edtulo diez d\u00edas despu\u00e9s. Temerosos de la intervenci\u00f3n del Elector, el cap\u00edtulo orden\u00f3 la ocupaci\u00f3n del palacio de Zeits que guardaban los tesoros de la di\u00f3cesis y el d\u00eda veinte del mismo mes procedieron a la elecci\u00f3n de un sucesor. La elecci\u00f3n un\u00e1nime recay\u00f3 en Pflug. Los miedos del cap\u00edtulo estaban completamente justificados porque Juan Federico hab\u00eda decidido ocupar la plaza vacante y no dar ocasi\u00f3n a la elecci\u00f3n. Pflug estaba en ese momento con excardenal Albrecht de Maguncia, cuya posici\u00f3n le pon\u00eda en contacto frecuente con el emperador. Pflug fue informado de su elecci\u00f3n y se le pidi\u00f3 que no la rechazara. En la corte imperial era considerado la persona apropiada para defender la independencia de la di\u00f3cesis hasta contra el elector. Juan Federico recibi\u00f3 la noticia de la muerte de Felipe el 23 de enero y al d\u00eda las de la elecci\u00f3n. No permiti\u00f3 a Pflug tomar posesi\u00f3n e inmediatamente mand\u00f3 al consejo de la ciudad de que hasta nuevas \u00f3rdenes, no se ofreciera ning\u00fan gesto de aceptaci\u00f3n del nuevo obispo. Al a\u00f1o siguiente, el 20 de enero, orden\u00f3 a Lutero que ordenara a Nicholas von Amsdorf como obispo de Naumburg.\n<\/p>\n
Mientras tanto Pflug estaba ocupado en los proyectos de reforma del emperador y apareci\u00f3 en abril de 1541 en el coloquio religioso de Ratisbona. El libro publicado en esta reuni\u00f3n y el edicto imperial de 29 de junio de 1541, llamado el Interim de Ratisbona, no satisfizo a ninguna de las partes: Lutero y el elector quer\u00edan concesiones m\u00e1s amplias, mientras que los cat\u00f3licos clamaban que se les hab\u00eda concedido demasiado. Pflug y Gropper trataron de justificarse en un panfleto. Despu\u00e9s de la victoria de M\u00fchldorf, 24 Abril de 1547, sobre las fuerzas combinadas de la Liga de Esmalkalda, Pflug pudo entrar en su di\u00f3cesis, que se hab\u00eda convertido casi completamente al protestantismo. Hizo lo que pudo para que la gente volviera a la fe cat\u00f3lica, pero en vano. Solo se le permiti\u00f3 celebrar los oficios en la catedral de Naumburg y en la iglesia colegiata de Zeits; los monasterios y sus propiedades permanecieron secularizados. Logr\u00f3 quitar a los predicadores protestantes de algunas iglesias, pero las autoridades civiles los volvieron a poner.\n<\/p>\n
En 1549 llam\u00f3 a los pastores de Zeits para averiguar sus calificaciones y hall\u00f3 una triste situaci\u00f3n: todos los sacerdotes estaban casados, excepto uno, y prefer\u00edan perder sus parroquias que dejar a sus esposas. Recurri\u00f3 a otros obispos para logar sacerdotes no casados pero no pudieron ayudarle y as\u00ed inform\u00f3 al papa Julio III. En estas circunstancias hizo llegar una petici\u00f3n al cardenales Mendoza y Pole pidiendo que se tolerase a los sacerdotes casados, aunque el prefer\u00eda clero no casado. En ocasiones anteriores hab\u00eda expresado la opini\u00f3n de que hab\u00eda que muchas mentes que dudaban pod\u00edan ser mantenidas en la comuni\u00f3n con la Iglesia si se administraba la eucarist\u00eda bajo las dos especies\n<\/p>\n
Su plan para establecer una instituci\u00f3n educativa cat\u00f3lica para los aspirantes al estado clerical fracas\u00f3, peor ayud\u00f3 a estudiantes de colegios cat\u00f3licos con sus escasos ingresos.\n<\/p>\n
Ya no esperaba buenos resultados de las disputas con los Protestantes aunque en diciembre de 1547 estuvo presente en J\u00fcterbogk y en agosto en Pegau ayudando a dar forma al Interim de Augsburgo.\n<\/p>\n
En noviembre de 1551 apareci\u00f3 en el Concilio de Trento, pero permaneci\u00f3 poco tiempo por su mala salud. En 1553 el elector introdujo un consistorio protestante en Zeit y entreg\u00f3 la catedral de Nauburg al uso com\u00fan de protestantes y cat\u00f3licos. En 1559 Pflug expreso el deseo de tener un coadjutor con derecho a sucederle y en 1561 quiso resignar a favor de Peter von Naumark, de\u00e1n de la catedral, pero no recibi\u00f3 contestaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Hizo muchas cosas \u00fatiles para el bienestar temporal de su di\u00f3cesis como aligerar las cargas de la gente despu\u00e9s de los desastres de la guerra, ordenar que los caminos y bosques fueran limpiados de bandoleros y regular los salarios y el las horas de trabajo.\n<\/p>\n
Se le acus\u00f3 de cripto-luteranismo, pero nunca de nada sobre su car\u00e1cter sacerdotal. Tras su muerte fue enterrado en su iglesia de Zeits.\n<\/p>\n
Escribi\u00f3 muchos tratados en alem\u00e1n y lat\u00edn sobre temas teol\u00f3gicos. Los t\u00edtulos se pueden hallar en Ersch und Gruber, 3 Sect., XXI, 251. En esta misma obra hay una biograf\u00eda desde el punto de vista cat\u00f3lico y otra desde el protestante. Se conservan unas 115 cartas suyas en \u00abEpistotol\u00e6 Petri Mosellani . . . ad Julium Pflugium\u00bb (ed. M\u00fcller, Leipzig, 1802).\n<\/p>\n
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WEBER in Kirchenlex.; Allgem. Deutsche Biogr.; PASTOR, Die kirchl. Reunionsbestrebungen w\u00e4hrend der Regierung Karls V (Freiburg, 1879); JANSSEN, Gesch. des deutschen Volkes, III, 5, 459 seq.; IV, 25, 152; HOFFMANN, Naumburg im Zeitalter der Reformation (Leipzig, 1901); HURTER, Nomenclator.\n<\/p>\n
\nMershman, Francis. (1911).\n<\/p>\n
\nTranscrito por Douglas J. Potter. Dedicado al Inmaculado Coraz\u00f3n de la Virgen Mar\u00eda.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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