Se desconoce su fecha de nacimiento; fue Papa desde el a\u00f1o 140 hasta el 154. De acuerdo con la lista de Papas m\u00e1s antigua, dada por San Ireneo, (Contra Herej\u00edas II.31; cf. Eusebio de Cesarea, \u00abHistoria de la Iglesia\u00bb, V.6) P\u00edo fue el noveno sucesor de San Pedro. Las fechas dadas en el Cat\u00e1logo Liberiano de su pontificado (146-61), descansan en el c\u00e1lculo falso de cronistas antiguos y no pueden ser aceptados. El \u00fanico dato cronol\u00f3gico que poseemos es provisto por el a\u00f1o de la muerte de San Policarpo de Esmirna, la cual se puede situar con gran certeza en el a\u00f1o 155-6. En su visita a Roma en el a\u00f1o anterior a su muerte, Policarpo encontr\u00f3 a Aniceto, el sucesor de P\u00edo, obispo all\u00ed; por lo tanto, la muerte de P\u00edo debi\u00f3 haber ocurrido cerca del a\u00f1o 154. El \u00abLiber Pontificalis\u00bb (ed. Duchesne, I, 132) dice que el padre de P\u00edo era Rufino y lo declara nativo de Aquilea; sin embargo, esto es probablemente una conjetura del autor, que hab\u00eda o\u00eddo sobre Rufino de Aquilea (a finales del siglo IV). Sabemos por una nota en el \u00abCat\u00e1logo Liberiano\u00bb (en Duchesne, \u00abLiber Pontificalis\u00bb, I,5), lo cual es confirmado por el Fragmento Muratorio\u00bb (ed. Preuschen, \u00abAnalecta\u00bb, I, Tubingen, 1910), que un hermano de este Papa, llamado Hermas, public\u00f3 \u201cEl Pastor\u201d. Si la informaci\u00f3n que da el autor relativa a sus condiciones personales y estado social (primero esclavo y despu\u00e9s hombre libre) fueron hist\u00f3ricas, nosotros podr\u00edamos conocer m\u00e1s sobre el origen de este Papa, su hermano. Es muy posible que la historia que Hermas cuenta de s\u00ed mismo sea una ficci\u00f3n.\n<\/p>\n
Durante el pontificado de P\u00edo, la Iglesia Romana, fue visitada por varios herejes, que buscaban propagar sus falsas doctrinas entre los fieles de esta capital. El gn\u00f3stico Valentino que hab\u00eda hecho su aparici\u00f3n bajo el Papa San Higinio, continu\u00f3 sembrando su herej\u00eda, aparentemente no sin \u00e9xito. El gn\u00f3stico Cerdo estuvo activo tambi\u00e9n en Roma en este per\u00edodo, durante el cual Marci\u00f3n llegaba a la capital (ver Marcionitas). Excomulgado por P\u00edo, el \u00faltimo fund\u00f3 su doctrina her\u00e9tica (Ireneo, \u00abContra Herej\u00edas\u00bb, III, III). Tambi\u00e9n maestros cat\u00f3licos visitaron la Iglesia Romana, el m\u00e1s importante fue San Justino, el cual expuso las ense\u00f1anzas cristianas, durante el pontificado de P\u00edo y el de su sucesor. Una gran actividad marca as\u00ed la comunidad cristiana en Roma, la cual se yergue claramente conspicua como el centro de la Iglesia. El \u00abLiber Pontificalis\u00bb (ed. Cit.) habla de la decisi\u00f3n de este Papa de que los jud\u00edos convertidos al cristianismo deber\u00edan ser admitidos y bautizados. No sabemos qu\u00e9 quiere decir esto; sin duda aqu\u00ed el autor de \u00abLiber Pontificalis\u00bb aqu\u00ed, como frecuentemente, refiere al Papa un decreto v\u00e1lido en la Iglesia de su propio tiempo. Una leyenda posterior atribuye la fundaci\u00f3n de las dos Iglesias, la titulus pudentis (ecclesia Pudentiana) y la titulus Praxedis, al tiempo de este Papa, quien se supone tambi\u00e9n haber construido un baptisterio cerca del anterior y haber ejercido funciones episcopales all\u00ed (Acta SS., IV mayo, 299 sqq.; cf. De Rossi, \u00abMusaici delle chiese di Roma: S. Pudenziana, S. Prassede\u00bb). Sin embargo esta historia no tiene credibilidad hist\u00f3rica. Estas dos iglesias se construyeron en el siglo IV, aunque no es imposible que ellas sustituyeran casas cristianas en las cuales los fieles de Roma se reun\u00edan para el servicio Divino antes del tiempo de Constantino; sin embargo, no se puede suponer que la leyenda sea la prueba de este hecho. En muchos escritos posteriores (por ejemplo, el \u201cLiber Pontificalis\u201d) el \u00abPastor\u00bb o \u00abShepherd\u00bb en la obra de Hermas, esta err\u00f3neamente aceptado como el nombre del autor, y ya que a un sacerdote romano Pastor se le asign\u00f3 un rol importante en la fundaci\u00f3n de esas iglesias, es muy posible que el escritor de la leyenda estuviera igualmente despistado, y en consecuencia entrelaz\u00f3 al Papa P\u00edo I en esta narrativa legendaria (v. Pr\u00e1xedes y Pudenciana). Dos cartas escritas al obispo Justo de Viena (P.L., V, 1125 sq.; Jaff\u00e9, \u00abRegesta\u00bb, I, 2\u00ba ed., pp. 7 sq.) adjudicadas a P\u00edo, no son aut\u00e9nticas. La fiesta de San P\u00edo se celebra el d\u00eda 11 de julio.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Liber Pontif., I, ed. DUCHESNE, 132 sq.; LANGEN, Gesch. der rom. Kirche, I (Bonn, 1881), 111 sq.; DUCHESNE, Hist. ancienne de l’eglise, I (Paris, 1906), 236 sqq. Sobre asuntos cronol\u00f3gicos cf. LIGHTFOOT, Los Padres Apost\u00f3licos, I, I (2nd ed., London, 1890), 201 sqq.; HARNACK, Gesch. der altchristl. Lit., II (Leipzig, 1897), I, 133 sqq.; MEYRICK, Vidas de los Primeros Papas (Londres, 1880).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Kirsch, Johann Peter. \u00abPope St. Pius I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12126b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Isa\u00edas Robespiere Ju\u00e1rez y Lourdes Montes Alonso.
\nL H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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