(BARNABA CHIARAMONTI)\n<\/p>\n
Naci\u00f3 en Cesena, en los Estados Papales, el 14 de agosto de 1740. Fue electo en Venecia, el 14 de marzo de 1800, y muri\u00f3 el 20 de agosto de 1823.\n<\/p>\n
Su padre fue el Conde Scipione Chiaramonti, y su madre, de la noble casa de Ghini, fue una dama de una rara piedad, quien en 1763 entr\u00f3 al convento de las Carmelitas en Fano. Aqu\u00ed ella tuvo la impresi\u00f3n de que su hijo llegar\u00eda al papado y que sufrir\u00eda. Barnaba recibi\u00f3 su primera educaci\u00f3n en el colegio de los nobles de Ravenna.
\n A la edad de diecis\u00e9is a\u00f1os entr\u00f3 en el monasterio benedictino de Santa Mar\u00eda del Monte, cerca de Cesena, donde fue llamado hermano Gregorio. Luego de completar sus estudios filos\u00f3ficos y teol\u00f3gicos, fue nombrado profesor en Parma y en Roma, en los colegios de su orden. Ense\u00f1\u00f3 en el monasterio de San Calixto cuando la ascensi\u00f3n de Pio VI quien era amigo de la familia Chiaramonti, y quien luego nombr\u00f3 a Barnaba como abad de su monasterio.<\/p>\n
El nombramiento no satisfizo a todos y fueron entregadas varias quejas ante el papa, en contra del nuevo abad. La investigaci\u00f3n prob\u00f3, no obstante, que los cargos eran infundados, y Pio VI r\u00e1pidamente le otorg\u00f3 las dignidades estaban tratando de estar en entredicho. Luego de hab\u00e9rsele otorgado sucesivamente los obispados de T\u00edvoli e Imola, fue elevado al rango de cardenal el 14 de febrero de 1785.\n<\/p>\n
Cuando en 1797 los franceses invadieron el norte de Italia, Chiaramonti como Obispo de Imola le dijo a su congregaci\u00f3n, sabiamente, que se abstuvieran de participar en ninguna forma de resistencia in\u00fatil, frente a las fuerzas abrumadoramente mayores del enemigo. El pueblo de Lugo rechaz\u00f3 el someterse a los invasores y fue objeto de pillaje, hasta que el prelado, quien les hab\u00eda aconsejado no enfrentarse, se coloc\u00f3 de rodillas ante el general Augereau.\n<\/p>\n
Que Charamonti se pod\u00eda adaptar a nuevas situaciones, es algo que se evidencia de su homil\u00eda de Navidad de 1797. En ella se avoca a tener sumisi\u00f3n con la Rep\u00fablica Cisalpina, como si no existiera ninguna oposici\u00f3n entre la forma democr\u00e1tica de gobierno y la constituci\u00f3n de la Iglesia Cat\u00f3lica. A pesar de esta actitud, fue repetidamente acusado de traici\u00f3n en los procedimientos hacia la rep\u00fablica, pero siempre tuvo \u00e9xito en reivindicar su conducta.\n<\/p>\n
De conformidad con una ordenanza, dada por P\u00edo VI, el 13 de noviembre de 1798, la ciudad que a su muerte tuviese el mayor n\u00famero de cardenales, ser\u00eda el escenario de la elecci\u00f3n siguiente. Actuando de acuerdo con ello, los cardenales se reunieron en un c\u00f3nclave luego de su muerte (29 de agosto de 1799), en el monasterio benedictino de San Giorgio de Venice. El lugar fue del agrado del emperador, quien pago por los gastos de la elecci\u00f3n.\n<\/p>\n
Treinta y cuatro cardenales asistieron a la apertura del evento el 30 de noviembre de 1799. A ellos se uni\u00f3 unos d\u00edas m\u00e1s tarde el Cardenal Herzan, quien actuaba tambi\u00e9n como un comisionado imperial. No m\u00e1s tarde de la inauguraci\u00f3n, se aseguraba la elecci\u00f3n del Cardenal Bellisomi, qui\u00e9n fue, sin embargo, inaceptable para el partido austriaco. Este \u00faltimo favoreci\u00f3 al Cardenal Mattei. Como ninguno de los candidatos se pudo asegurar un n\u00famero suficiente de votos, un tercer nombre emergi\u00f3, el del Cardenal Gerdil, pero su elecci\u00f3n fue vetada por Austria.\n<\/p>\n
Al final y luego de que el c\u00f3nclave hab\u00eda durado tres meses, algunos de los cardenales neutrales, incluyendo Maury, sugirieron a Chiaramonti como un candidato apropiado y, con el cuidadoso apoyo del secretario de la reuni\u00f3n, Ercole Consalvi, fue electo. El nuevo papa fue coronado como P\u00edo VII el 21 de marzo de 1800 en Venecia. Luego \u00e9l dej\u00f3 esta ciudad por Roma, donde hizo su entrada solemne el 3 de julio, en medio del gozo universal de la poblaci\u00f3n.\n<\/p>\n
Una de consecuencias importantes de su reino, fue la elevaci\u00f3n, el 11 de agosto de 1800, de Ercole Consalvi, uno de los m\u00e1s grandes estadistas del Siglo XIX, al colegio de cardenales y a la oficina del secretariado de estado. Consalvi retuvo hasta el final, la confianza del papa, aunque el conflicto con Napole\u00f3n le forz\u00f3 a mantenerse fuera de la oficina durante a\u00f1os.\n<\/p>\n
Con ning\u00fan pa\u00eds estuvo P\u00edo VII m\u00e1s preocupado, que con Francia, donde la revoluci\u00f3n hab\u00eda destruido el viejo orden religioso no menos que lo ocurrido con la esfera pol\u00edtica. Bonaparte, como primer c\u00f3nsul, manifest\u00f3 su deseo de entrar en nuevas negociaciones en b\u00fasqueda de establecer arreglos sobre la situaci\u00f3n religiosa. Estos avances se dirigieron a la conclusi\u00f3n del hist\u00f3rico Concordato de 1801, el cual por m\u00e1s de cien a\u00f1os determin\u00f3 el car\u00e1cter de las relaciones entre la Iglesia Francesa y Roma (en esto se ubica el viaje de P\u00edo VII a Par\u00eds, para la coronaci\u00f3n imperial, su cautiverio y restauraci\u00f3n; v\u00e9ase CONCORDATO DE 1801, CONSALVI; y NAPOLEON I).\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de la ca\u00edda de Napole\u00f3n, un nuevo concordato fue negociado entre P\u00edo VII y Luis XVIII. El mismo permiti\u00f3 un n\u00famero adicional de obispos franceses y abrog\u00f3 los Art\u00edculos Org\u00e1nicos. No obstante, la oposici\u00f3n liberal y galicana fue tan fuerte que nunca lleg\u00f3 a establecerse. Uno de los objetivos fue m\u00e1s tarde realizado cuando en 1822 la circunscripci\u00f3n de la Bula \u201cPaternae Caritatis\u201d erigi\u00f3 treinta nuevas sedes espiscopales.\n<\/p>\n
Con base en la Paz de Lun\u00e9ville en 1801, algunos pr\u00edncipes alemanes perdieron sus derechos de herencia y dominios a trav\u00e9s de la cesi\u00f3n de la franja izquierda del Rin a Francia. Cuando lleg\u00f3 a ser conocido que tales pr\u00edncipes tendr\u00edan compensaciones, por medo de la secularizaci\u00f3n de tierras eclesi\u00e1sticas, P\u00edo VII instruy\u00f3 a Dalberg, elector de Mainz, el 2 de octubre de 1802, a que utilizara toda su influencia para la protecci\u00f3n de los derechos de la Iglesia. Dalberg, sin embargo, demostr\u00f3 m\u00e1s ardor por sus intereses que por la defensa de los derechos de la Iglesia, y la toma de las propiedades eclesi\u00e1sticas fue permitida en 1803 por la Diputaci\u00f3n Imperial de Ratisbon.\n<\/p>\n
Esta situaci\u00f3n result\u00f3 en una enorme p\u00e9rdida para la Iglesia, pero el papa ten\u00eda una posici\u00f3n sin poder para resistirse a la misma. La reorganizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica en Alemania se fue transformando en una creciente necesidad. Bavaria r\u00e1pidamente se abri\u00f3 a negociaciones en vista del concordato y fue seguida por W\u00fcrtemburg. Pero Roma desea tratar m\u00e1s bien con la autoridad imperial, que con estados individuales, y luego de la supresi\u00f3n del Santo Imperio Romano en 1806, la finalidad de Napole\u00f3n fue la de obtener un concordato uniforme para toda la Confederaci\u00f3n del Rin.\n<\/p>\n
Eventos subsecuentes previnieron alg\u00fan acuerdo antes de la ca\u00edda de Napole\u00f3n. En el Congreso de Viena (1814-1815) Consalvi en vano trat\u00f3 de restaurar la organizaci\u00f3n eclesi\u00e1stica anterior. R\u00e1pidamente, luego de este evento, los estados alemanes se separaron y abordaron nuevas negociaciones con Roma y el primer Concordato fue concluido con Bavaria en 1817.\n<\/p>\n
En 1821 P\u00edo VII promulg\u00f3 en la Bula \u201cDe salute animarum\u201d el acuerdo concluido con Prusia, y el mismo a\u00f1o, la Bula \u201cProvida Solersque\u201d, estableci\u00f3 una nueva distribuci\u00f3n de Di\u00f3cesis en la provincia eclesi\u00e1stica del Alto Rin. Un acuerdo con Roma, basado en concesiones mutuas fue tambi\u00e9n contemplado en Inglaterra respecto a los asuntos eclesi\u00e1sticos irlandeses, notablemente las nominaciones episcopales (el veto).\n<\/p>\n
La administraci\u00f3n papal favoreci\u00f3 el proyecto en funci\u00f3n de una com\u00fan resistencia a Napole\u00f3n. Esto hizo que la Santa Sede y el gobierno brit\u00e1nico acercaran posiciones; ello tambi\u00e9n requiri\u00f3 asistencia diplom\u00e1tica inglesa. Pero se ten\u00eda tambi\u00e9n la oposici\u00f3n irlandesa. Ella se opuso y nada pudo ser hecho, de tal manera que los cl\u00e9rigos irlandeses se mantuvieron libres de cualquier control por parte del estado.\n<\/p>\n
Libertad similar prevaleci\u00f3 en la creciente iglesia de Estados Unidos, pa\u00eds en el cual P\u00edo VII erigi\u00f3 en 1808, la Di\u00f3cesis de Boston, Nueva Cork, Filadelfia, y Bardstown, con Baltimore como la sede metropolitana. A estas di\u00f3cesis se agregaron las de Charleston y Richmond en 1820, y la de Cincinnati en 1821.\n<\/p>\n
Uno de los \u00e9xitos m\u00e1s notables del pontificado de P\u00edo VII fue la restauraci\u00f3n de los Estados Pontificios, lo que se asegur\u00f3 en el Congreso de Viena por el representante papal Consalvi. Solamente una peque\u00f1a franja de tierra qued\u00f3 en poder de Austria, y esta usurpaci\u00f3n, fue protestada. En la administraci\u00f3n temporal de estos estados, varias caracter\u00edsticas respecto a la uniformidad y eficiencia, introducidas por los franceses, fueron juiciosamente conservadas. Los derechos feudales de la nobleza fueron abolidos, y se suprimieron los viejos privilegios de las municipalidades.\n<\/p>\n
Considerable oposici\u00f3n se desarroll\u00f3 contra estas medidas, y en Carbonari, incluso hubo amenaza de rebeli\u00f3n, pero Consalvi persigui\u00f3 a los l\u00edderes y el 13 de septiembre, 1821, P\u00edo VII conden\u00f3 sus principios. De una naturaleza m\u00e1s seria, fue la revoluci\u00f3n que en 1820 estall\u00f3 en Espa\u00f1a, y la cual, debido a su car\u00e1cter anticlerical, fue motivo de gran preocupaci\u00f3n para el papado.\n<\/p>\n
Se restringi\u00f3 la autoridad de las cortes eclesi\u00e1sticas (26 de septiembre de 1830), se decret\u00f3 (23 de octubre) la supresi\u00f3n de un gran n\u00famero de monasterios, y se prohibi\u00f3 (14 de abril de 1821), el dar las contribuciones fiscales a Roma. Se nombr\u00f3 al Canon Villanueva, como un procurador p\u00fablico respecto a la abolici\u00f3n del papado. Este personaje en su calidad de embajador ante Roma y ante el rechazo que de \u00e9l hiciera P\u00edo VII, logr\u00f3 la ruptura de relaciones diplom\u00e1ticas con la Santa Sede en 1823. Ese mismo a\u00f1o, no obstante, la intervenci\u00f3n de Francia suprimi\u00f3 la revoluci\u00f3n del Rey Fernando VII y se repelieron las leyes anti-cat\u00f3licas.\n<\/p>\n
Durante la \u00faltima parte de su reinado, P\u00edo VII vio aumentar el prestigio del papado, por la presencia en Roma de varios l\u00edderes europeos. El Emperador y la Emperatriz de Austria, acompa\u00f1ado de su hija, hicieron una visita oficial al papa en 1819. El Rey de N\u00e1poles visit\u00f3 Roma en 1821 y fue seguido en 1822 por el Rey de Prusia. El ciego Carlos Emmanuel IV de Savoy, y el Rey Carlos IV de Espa\u00f1a y su reina, permanentemente residieron en la Ciudad Eterna.\n<\/p>\n
Un hecho tambi\u00e9n glorioso para la personalidad de P\u00edo VII, fue que luego de la ca\u00edda de su perseguidor Napole\u00f3n, \u00e9l gustosamente ofreci\u00f3 refugio en su capital a los miembros de la familia Bonaparte. La Princesa Leticia, madre del depuesto emperador, vivi\u00f3 all\u00ed, al igual que sus hermanos Lucien y Luis, y su t\u00edo el Cardenal Fesch. Tanto perd\u00f3n mostr\u00f3 P\u00edo VII, que al escuchar de la severidad con la que el prisionero imperial era tratado en Santa Helena, requiri\u00f3 por medio del Cardenal Consalvi, alivio ante el Pr\u00edncipe Regente de Inglaterra.\n<\/p>\n
Cuando escuch\u00f3 de los deseos de Napole\u00f3n en cuanto a que se suministraran los oficios de un sacerdote cat\u00f3lico, envi\u00f3 al Abad Vignali, como su capell\u00e1n. Bajo el reinado de Pius, en Roma, fue tambi\u00e9n el favorito por sobre los artistas. En ello est\u00e1 la relaci\u00f3n de ilustres nombres como el del veneciano Canova, el dan\u00e9s Thorwaldsen, el austr\u00edaco F\u00fchrich, y de los alemanes Overbeck, Pforr, Schados y Cornelius.\n<\/p>\n
P\u00edo VII agreg\u00f3 numerosos manuscritos e imprimi\u00f3 vol\u00famenes para la Biblioteca del Vaticano, reabri\u00f3 los colegios ingleses, escoceses, y alemanes en Roma, y estableci\u00f3 nuevas posiciones en el Colegio Romano. Reorganiz\u00f3 la Congregaci\u00f3n de la Propaganda, y conden\u00f3 las Sociedades B\u00edblicas (q.v.).\n<\/p>\n
En 1805 recibi\u00f3 en Florencia la sumisi\u00f3n incondicional de Scipione Ricci, el ex Obispo de Pistoia-Prato, quien hab\u00eda rechazado obedecer a P\u00edo VI en su condena del S\u00ednodo de Pistoia. La suprimida Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas fue reestablecida para Rusia en 1801, por el Reino de las Dos Sicilias en 1804, para Estados Unidos, Inglaterra e Irlanda en 1813, y para la Iglesia Universal el 7 de agosto de 1814.\n<\/p>\n
El 6 de julio de 1823, Pio VII se cay\u00f3 en su apartamento. Producto de ello se fractur\u00f3 una pierna. Fue obligado a guardar cama, sin que haya podido levantarse de nuevo. Durante su enfermedad, las paredes de la magnifica bas\u00edlica de San Pablo fueron destruidas por el fuego. Una calamidad que nunca le fue revelada. El gentil y valiente pont\u00edfice expir\u00f3 en presencia de su devoto Consalvi, quien r\u00e1pidamente le sigui\u00f3 en su camino a la tumba.\n<\/p>\n
Las Bulas de P\u00edo VII s\u00e9 encuntran parcialmente en Bullarii Romani continuatio, ed. BARBERI, XI-XV (Rome, 1846-53); DROCHON, M\u00e9moires de cardinal Consalvi (Paris, 1896); PACCA, tr. HEAD, Historical Memoirs of Cardinal Pacca (London, 1850); ARTAUD DE MONTOR, Histoire du Pape Pie VII (3rd ed., Paris, 1839); WISEMAN, Recollections of the Last Four Popes (Boston, 1858); ALLIES, The Life of Pope Pius VII (2nd ed., London, 1897); MACCAFFREY, History of the Catholic Church in the Nineteenth Century (2nd ed., Dublin and St. Louis, 1910); ACTON, The Cambridge Modern History: vol. X, The Restoration (New York, 1907); SAMPSON, Pius VII and the French Revolution, in Amer. Cath. Quarterly Rev. (Philadelphia, Apr., 1908\u2013). V\u00e9anse tambi\u00e9n las bibliograf\u00edas de CONCORDATO DE 1801; CONSALVI, ERCOLE; NAPOLEON I (BONAPARTE).\n<\/p>\n
N.A. WEBER
\nTranscripci\u00f3n de W. G. Kofron
\nCon agradecimientos a la Iglesia de Santa Mar\u00eda, Akron, Ohio.
\nTraducci\u00f3n al castellano de Giovanni E. Reyes\n<\/p>\n
Im\u00e1genes recopiladas por Summer Miller Vinnig.\n<\/p>\n
Selecci\u00f3n de Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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