Mayor del Palacio de todo el reino Franco (ambos, Austrasia y Nustria), y posteriormente Rey de los Francos; naci\u00f3 en el 714 y muri\u00f3 en San Denis, el 24 de Setiembre del 768. Fue hijo de Carlos Martel. Pipino y su hermano mayor Carloman fueron educados por los monjes de San Denis, y las impresiones recibidas durante su educaci\u00f3n mon\u00e1stica tuvieron una influencia de control entre ambos pr\u00edncipes y la Iglesia. Cuando el padre muri\u00f3 en el 741 los dos hermanos empezaron a reinar en conjunto pero no sin fuerte oposici\u00f3n, ya que Griffon, el hijo de Carlos Martel y la B\u00e1vara Sonnichilde, demand\u00f3 una parte en el gobierno. M\u00e1s a\u00fan, el Duque de los Aquitanos y el Duque de los Alamanes pensaban que esta era una oportunidad favorable para deshacerse de la supremac\u00eda Franca. Los j\u00f3venes reyes se vieron envueltos en guerras repetidamente, pero todos sus oponentes, incluyendo a los B\u00e1varos y Sajones, fueron derrotados y se restableci\u00f3 la unidad del reino. En el 741 Carloman ya hab\u00eda empezado, a trav\u00e9s de sus relaciones con San Bonifacio, a quien se le abri\u00f3 un nuevo terreno de cultivo, la reforma de la Iglesia Franca. El 21 de Abril del 742 Bonifacio fue presentado ante el s\u00ednodo Franco presidido por Carloman en el que fueron decretadas reformas importantes. Como en la regi\u00f3n Franca la unidad del reino estaba esencialmente conectada con la persona del rey, Carloman, para asegurar esta unidad elev\u00f3 al Merovingio Childerico al trono (743). En el 747 decidi\u00f3 ingresar a un monasterio. El peligro, que hasta esta entonces hab\u00eda amenazado la unidad del reino con la divisi\u00f3n de poder entre los dos hermanos, hab\u00eda desaparecido, y al mismo tiempo el camino estaba dispuesto para la destituci\u00f3n del \u00faltimo Merovingio y para la coronaci\u00f3n de Pipino. Esto \u00faltimo hizo desistir la nueva revuelta comandada por su hermanastro Griffon, y tuvo \u00e9xito en restaurar completamente los l\u00edmites del reino. Pipino dirigi\u00f3 al Papa esta sugestiva interrogante: En consideraci\u00f3n a los reyes o a los Francos quienes ya no poseen el poder real, \u00bfes adecuado este estado de las cosas? Bajo la fuerte presi\u00f3n de los Lombardos, el Papa Zacar\u00edas acogi\u00f3 de buena manera este avance de los Francos que apuntaba a poner punto final a una condici\u00f3n que se hab\u00eda tornado intolerable, y tendiendo las bases constitucionales para el ejercicio del poder real. El papa replic\u00f3 que este estado de las cosas no era el adecuado. Luego de esta decisi\u00f3n el lugar que Pipino deseaba ocupar fue declarado vacante. Fueron los Francos, y no el papa, quienes le dieron la corona. De acuerdo a la antigua tradici\u00f3n Pipino era luego declarado rey y poco despu\u00e9s ungido por Bonifacio. Esta consagraci\u00f3n del nuevo reino por la cabeza de la Iglesia ten\u00eda la intenci\u00f3n de liberar de duda alguna su legitimidad. Por el contrario, la conciencia de haber salvado al mundo cristiano de los Sarracenos produjo, entre los Francos, el sentimiento de que su reino deb\u00eda su autoridad directamente a Dios. Esta cooperaci\u00f3n externa del papa en la transferencia del reino a los Carolingios acrecentar\u00eda necesariamente la importancia de la Iglesia. Las relaciones entre los dos poderes de control de la cristiandad se desarrollaron r\u00e1pidamente. Pronto fue evidente que la dimensi\u00f3n de la alianza entre la Iglesia y el estado iba a confirmar la decadencia de la vida eclesial y civil; esto hizo posible la conversi\u00f3n de las a\u00fan paganas tribus Germanas, y cuando eso fue logrado dio la oportunidad a la Iglesia y al Estado de reponer sus fuerzas y crecer.\n<\/p>\n
El desarrollo eclesial, pol\u00edtico y econ\u00f3mico hab\u00eda hecho de los papas amos del ducatus Romanus. Pon\u00edan a los pies de Pipino sus pretensiones sobre las provincias centrales de Italia, que les hab\u00edan pertenecido hasta antes de la conquista de Liutberto. Cuando Esteban II sostuvo una conferencia con el Rey Pipino en Ponti\u00f3n en Enero del 754, el papa implor\u00f3 su ayuda en contra de su opresor el Rey Lombardo Aistulfo, y pidi\u00f3 la misma protecci\u00f3n a las prerrogativas de San Pedro que los exarcas Bizantinos les hab\u00edan dado, lo que el rey concedi\u00f3, y en el t\u00edtulo que establec\u00eda los Estados de la Iglesia, poco despu\u00e9s dados en Quiercy, prometi\u00f3 restaurar estas prerrogativas. El rey Franco recibi\u00f3 el t\u00edtulo de antiguo representante del Imperio Bizantino en Italia, \u00abPatricio\u00bb, y le fue asignada tambi\u00e9n la tarea de proteger los privilegios de la Santa Sede.\n<\/p>\n
Cuando Esteban II celebr\u00f3 la ceremonia de unci\u00f3n de Pipino y su hijo en San Denis, fue San Pedro quien fue recordado como el dador m\u00edstico del poder secular, pero el \u00e9nfasis si bien estuvo puesto sobre el car\u00e1cter religioso de la ley pol\u00edtica, dej\u00f3 sin definir las relaciones legales entre el papa y el rey. Luego del reconocimiento de sus demandas territoriales el papa se convirti\u00f3 realmente en un gobernante soberano, pero se hab\u00eda ubicado bajo la protecci\u00f3n del gobernante Franco y hab\u00eda jurado que \u00e9l y su pueblo ser\u00edan leales al rey. De este modo esta soberan\u00eda estaba limitada desde el principio en relaci\u00f3n con lo que era externo a su dominio. La alianza entre Roma y el reino Franco involucr\u00f3 a Pipino durante los a\u00f1os 754-56 en la guerra con el rey Lombardo Aistulfo, quien fue obligado a devolver a la Iglesia el territorio que ilegalmente hab\u00eda mantenido. La situaci\u00f3n dominante de Pipino en el mundo de su \u00e9poca se asegur\u00f3 permanentemente cuando tom\u00f3 Septimania de manos de los \u00c1rabes. Otra circunstancia de particular importancia fue el nuevo derrocamiento de la rebeli\u00f3n en Aquitania que fue sometida al reino una vez m\u00e1s. No tuvo tanta suerte en sus campa\u00f1as en contra de los Sajones y los B\u00e1varos. No pudo hacer m\u00e1s que intentar repetidamente proteger los l\u00edmites del reino de los incesantes ataques de los incansables Sajones. Bavaria permaneci\u00f3 como estado enteramente independiente y se desarroll\u00f3 bajo el gobierno del Duque Tassilo. La actividad b\u00e9lica de Pipino se desarrollaba paralelamente a una ampliamente extendida actividad en cuanto a asuntos internos del reino Franco, siendo su principal objetivo la reforma de la legislaci\u00f3n y asuntos internos, especialmente de las condiciones eclesiales. Continu\u00f3 con las reformas eclesi\u00e1sticas iniciadas por San Bonifacio. Para llevar a cabo estas reformas Pipino solicit\u00f3 una autoridad ilimitada sobre la Iglesia. \u00c9l mismo deseaba ser el l\u00edder de las reformas. Sin embargo, aunque San Bonifacio no cambi\u00f3 nada con sus esfuerzos reformatorios en las relaciones pol\u00edtico-religiosas que se hab\u00edan desarrollado en el imperio Franco sobre las bases de la concepci\u00f3n Germ\u00e1nica del estado, no obstante ubic\u00f3 la purificada y unida Iglesia Franca de manera m\u00e1s definitiva bajo el control de la Santa Sede. Desde el tiempo de San Bonifacio los Francos reconoc\u00edan a la Iglesia como el poder m\u00edstico dirigido por Dios. Cuando depuso al \u00faltimo de los Merovingios Pipino fue tambi\u00e9n obligado a reconocer la mayor autoridad de la Iglesia pidi\u00e9ndole apoyo moral. Consecuentemente la supremac\u00eda eclesial del rey Franco sobre la Iglesia de su pa\u00eds permaneci\u00f3 externamente no disminuida. Sin embargo Pipino, con su vida y obra, hab\u00eda proporcionado una gran ayuda a la autoridad de la Iglesia y con esto la concepci\u00f3n de la unidad eclesial. Fue enterrado en San Denis, donde muri\u00f3. Preserv\u00f3 el imperio creado por Clodoveo de la destrucci\u00f3n que lo hab\u00eda amenazado; fue capaz de superar el gran peligro que significaban las condiciones sociales que amenazaron el reino Franco, oponi\u00e9ndole a la ingobernable nobleza laica la aristocracia eclesi\u00e1stica que hab\u00eda sido fortalecida por la reforma general. Cuando muri\u00f3 los m\u00e9todos hab\u00edan sido creados por los que su primog\u00e9nito pudiera resolver los problemas del imperio. La pol\u00edtica de Pipino se\u00f1al\u00f3 las tareas a las que Carlomagno se consagr\u00f3: acallar a los Sajones, la supresi\u00f3n de los ducados y finalmente, la regulaci\u00f3n del asunto eclesial y con esto el de Italia.\n<\/p>\n
FRANZ KAMPERS
\nTranscrito por Michael C. Tinkler
\nTraducido por Armando Llaza Corrales\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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