Abadesa del Convento de Santa Clara, de las Clarisas Pobres, en Nuremberg, y hermana del famoso humanista Wilibaldo Pirkheimer. Naci\u00f3 en Nuremberg el 21 de marzo de 1466, y muri\u00f3 en esa misma ciudad el 19 de agosto de 1532. A la edad de doce a\u00f1os obtuvo una sobresaliente formaci\u00f3n espiritual en el claustro de Santa Clara. No se conoce cuando entr\u00f3 en la vida religiosa. Encontr\u00f3 a una amiga en Apollonia Tucher, a quien su sobrino Christoph Scheurl, titul\u00f3 \u201cla corona de su convento, un espejo de virtud, un modelo de hermandad\u201d, y lleg\u00f3 a ser priora en 1494. A fines de siglo, ella tambi\u00e9n lleg\u00f3 a ser amiga de un primo de Apolonia, el preboste Sixto Tucher. Esta amistad halla expresi\u00f3n en treinta y cuatro cartas de Tucher a las dos monjas, en las que se trata especialmente temas espirituales y de la vida contemplativa.\n<\/p>\n
Caridad, quien en 1500 fue una maestra y quiz\u00e1 directora de novicias, fue seleccionada abadesa el 20 de diciembre de 1503. Los primeros veinte a\u00f1os en el ejercicio de su cargo los pas\u00f3 en la paz de la vida contemplativa. Pudo leer autores latinos y as\u00ed adquiri\u00f3 un estilo cl\u00e1sico. Sus lecturas favoritas fueron los trabajos de los Padres de la Iglesia, especialmente San Jer\u00f3nimo. Su hermano Willibaldo fue gu\u00eda y maestro de sus estudios. Su hermano le dedic\u00f3 en 1513 su traducci\u00f3n latina del tratado de Plutarco, \u201cSobre la Pospuesta Venganza de la Deidad\u201d y alaba en el prefacio su educaci\u00f3n y amor por el estudio, contra lo cual Caridad \u201cm\u00e1s molesta que sorprendida\u201d protest\u00f3 indicando que ella no era una erudita, sino s\u00f3lo amiga de los sabios. En 1519, \u00e9l le dedic\u00f3 a sus hermanas, Caridad y Clara, quien desde 1494 se hizo Clarisa Pobre, el trabajo de San Fulgencio, y en 1521 tradujo para ellas las homil\u00edas de San Gregorio Nacianceno. Varios de los amigos humanistas de Pirkheimer llegaron a relacionarse con la altamente ilustrada abadesa. Conrado Celtes le regal\u00f3 su edici\u00f3n de los trabajos de la monja Hrosvit (Roswitha) de Grandersheim, sus propios poemas, y en un paneg\u00edrico la ensalza como la insigne honra de la patria alemana. Caridad le agradeci\u00f3, pero le aconsej\u00f3 francamente elevarse del estudio de los escritos paganos a los Libros Sagrados, de lo terrenal a lo celestial. Christoph Scheurl le dedic\u00f3 en 1506, su \u201cUtilitates missae\u201d (Utilizaci\u00f3n de la Misa); en 1515 \u00e9l public\u00f3 las cartas de Tucher a Caridad y Apollonia. Ella fue altamente estimada por George Spalatin, Kiliam leib, Johannes Butzbach y el c\u00e9lebre pintor Alberto Durero. Pero a pesar de todos estos elogios y estima, Caridad no desarroll\u00f3 orgullo. Ella permaneci\u00f3 simple, amable, modesta e independiente, uniendo en perfecta armon\u00eda alta educaci\u00f3n y profunda piedad. Fue as\u00ed que pudo resistir las tentaciones severas que la amenazaron durante los \u00faltimos diez a\u00f1os de su vida.\n<\/p>\n
Cuando las doctrinas luteranas llegaron a Nuremberg, termin\u00f3 la paz del convento. Caridad ya hab\u00eda perdido simpat\u00edas por una carta a Jer\u00f3nimo Emser (1522) en la cual le agradec\u00eda sus valientes acciones como \u201cel poderoso defensor de la fe cristiana\u201d. Desde 1524, el gobernador hab\u00eda tratado de reformar el convento y adue\u00f1arse de de las propiedades. El asign\u00f3 predicadores luteranos al convento de las Clarisas Pobres, a los cuales las monjas fueron obligadas a escuchar. El agudo e intolerante inspector N\u00fctzel, renov\u00f3 incansablemente sus intentos de perversi\u00f3n, mientras que la gente en las afueras se amotinaba, tiraba piedras dentro de la iglesia y entonaba canciones escandalosas. Tres monjas, a requerimiento de sus padres y a pesar de su resistencia, fueron sacadas violentamente del convento. Por el contrario, Melancton, durante su residencia en Nuremberg en 1525, fue muy amigable con ellas, y a \u00e9l se le atribuye la disminuci\u00f3n de la persecuci\u00f3n. No obstante, el convento fue privado del cuidado de las almas, fue altamente gravado de impuesto y finalmente sentenciado a una muerte lenta. Con valor constante y superioridad ingeniosa, Caridad defendi\u00f3 sus derechos contra los ataques del consejo de la ciudad, las abusivas palabras de los predicadores y las vergonzosas calumnias de la gente. Sus memorias iluminan este per\u00edodo de sufrimiento hasta 1528. Su \u00faltima experiencia en t\u00e9rminos de felicidad terrenal, fue la impresionante celebraci\u00f3n de su jubileo en la Pascua de 1529. Al final una muerte pac\u00edfica la libr\u00f3 de los sufrimientos del cuerpo y de los ataques de los enemigos de su convento. Su hermana Clara y su sobrina Katrina, hija de Wilibaldo, le sucedieron en el cargo de abadesa. La \u00faltima abadesa fue Ursula Muffel. El convento fue cerrado a fines del siglo.\n<\/p>\n
\nBibiograf\u00eda<\/b>: CHARITAS PIRKHEIMER, Denkw\u00fcrdigkeiten, ed. H\u00d6FLER (Bamberg, 1852); LOOSE, Aus dem Leben der Charitas Pirkheimer (Dresden, 1870); BINDER, Charitas Pirkheimer (2da ed., Friburgo, 1878).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: L\u00f6ffler, Klemens. \u00abPirkheimer.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12108b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Giovanni E. Reyes. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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