(Pomponatius, tambi\u00e9n conocido como Peretto debido a su baja estatura.)\n<\/p>\n
Fil\u00f3sofo y fundador de la escuela aristot\u00e9lica-averrro\u00edsta; naci\u00f3 en Mantua en 1462; muri\u00f3 en Bolonia en 1525. Ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda en Padua, Ferrara y Bolonia. Entre sus disc\u00edpulos hubo laicos y eclesi\u00e1sticos eminentes, muchos de los cuales fueron luego sus opositores. Desde 1300 las c\u00e1tedras de filosof\u00eda en Padua eran dominadas por el averro\u00edsmo, introducido all\u00ed especialmente por el f\u00edsico Pietro d\u2019Albanio y representado por Nicoletto Vernias y Alessandro Achillini. Pomponazzi se opuso a ese sistema, bas\u00e1ndose en los comentarios de Alejandro Afrodisias para la defensa de las doctrinas aristot\u00e9licas sobre el alma y la Providencia.\n<\/p>\n
Sus principales obras son: \u00abTractatus de immortalitate anim\u00e6\u00bb (Bolonia, 1516), en defensa de la cual escribi\u00f3 su \u00abApologia\u00bb (1517) y \u00abDefensorium\u00bb (1519) contra Contarini y Agostino Nifo; \u00abDe fato, libero arbitrio, de pr\u00e6destinatione et de providentia libri quinque\u00bb (1523), donde afirma la opini\u00f3n tradicional sobre el destino; \u00abDe naturalium effectuum admirandorum causis, sive de incantationibus\u00bb (1520), para probar que en la filosof\u00eda de Arist\u00f3teles los milagros son imposibles.\n<\/p>\n
En oposici\u00f3n a los averro\u00edstas, Pomponazzi neg\u00f3 que el intellectus possibilis es uno y el mismo en todos los hombres; pero con Alejandro, afirm\u00f3 que el intellectus agens es uno y el mismo, siendo Dios mismo, y en consecuencia inmortal, mientras que el alma intelectiva es id\u00e9ntica a la sensible y, en consecuencia, mortal en consecuencia, de manera que, cuando se separa del cuerpo y se priva de la imaginaci\u00f3n que alimenta su objeto, ya no podr\u00e1 decidir y por lo tanto debe perecer con el cuerpo; adem\u00e1s, el alma sin sus elementos vegetativos y sensitivos ser\u00eda imperfecta; las apariciones de las almas de los difuntos son f\u00e1bulas y alucinaciones. Si la religi\u00f3n y la ley humana presuponen la inmortalidad del alma, es porque este enga\u00f1o permite a los hombres abstenerse del mal con m\u00e1s facilidad. Sin embargo, Pomponazzi a veces propone esta tesis como dudosa o problem\u00e1tica, o s\u00f3lo sostiene que la inmortalidad no se puede demostrar filos\u00f3ficamente, siendo la fe la \u00fanica que nos ofrece la certeza; e incluso en este punto expresa su voluntad de someterse a la Santa Sede.\n<\/p>\n
En controversia con Contarini declara expresamente que la raz\u00f3n prueba de forma apod\u00edctica la mortalidad del alma, y que s\u00f3lo la fe nos asegura de lo contrario, siendo la inmortalidad, por lo tanto, injustificada y gratuita, o sobrenatural. El libro de Pomponazzi fue consignado a las llamas p\u00fablicamente en Venecia por orden del dux, por lo que en el libro III de su \u00abApolog\u00eda\u00bb, se defiende contra el estigma de la herej\u00eda. La refutaci\u00f3n por Nifo, ya un averro\u00edsta, fue escrita por orden del Papa Le\u00f3n X. Cuando se conden\u00f3 la doctrina en el Quinto Concilio de Letr\u00e1n (1513; Ses VIII, Const. Apost Regiminis\u00bb) no se mencion\u00f3 el nombre de Pomponazzi, pues su libro no hab\u00eda sido publicado. El cardenal Bembo lo defendi\u00f3, pero en 1518 Le\u00f3n X lo oblig\u00f3 a retractarse. Sin embargo, public\u00f3 su \u00abDefensorium\u00bb contra Nifo, la cual, como sus segunda y tercera apolog\u00edas, contiene la m\u00e1s amarga invectiva contra sus oponentes, mientras que Nifo y Contarini se abstuvieron de personalismos. La filosof\u00eda de Pomponazzi tiene sus ra\u00edces en ideas antiguas y medievales. Los m\u00e1s notables de sus disc\u00edpulos y defensores son los napolitanos Simone Porta y Julio C\u00e9sar Escal\u00edgero; este \u00faltimo es m\u00e1s conocido por ser un fil\u00f3sofo erudito.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: FIORENTINO, Pietro Pomponazzi (Florencia, 1868); PODESTA (Bolonia, 1868); RENAN, Averroe et l’Averroisme (Par\u00eds, 1862); SCHAAF, Conspectus Histori\u00e6 philosophi\u00e6 recentis (Roma, 1910), 103-50, where Pomponazzi’s doctrine is fully expounded.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Benigni, Umberto. \u00abPietro Pomponazzi.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12227a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina. rc\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(Pomponatius, tambi\u00e9n conocido como Peretto debido a su baja estatura.) Fil\u00f3sofo y fundador de la escuela aristot\u00e9lica-averrro\u00edsta; naci\u00f3 en Mantua en 1462; muri\u00f3 en Bolonia en 1525. Ense\u00f1\u00f3 filosof\u00eda en Padua, Ferrara y Bolonia. Entre sus disc\u00edpulos hubo laicos y eclesi\u00e1sticos eminentes, muchos de los cuales fueron luego sus opositores. Desde 1300 las c\u00e1tedras de … Continuar leyendo \u00abPIETRO POMPONAZZI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26517","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26517","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26517"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26517\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26517"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26517"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26517"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}