{"id":26535,"date":"2016-02-05T17:53:59","date_gmt":"2016-02-05T22:53:59","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/preciosa-sangre\/"},"modified":"2016-02-05T17:53:59","modified_gmt":"2016-02-05T22:53:59","slug":"preciosa-sangre","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/preciosa-sangre\/","title":{"rendered":"PRECIOSA SANGRE"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify;\">Vea tambi\u00e9n el art\u00edculo Fiesta de la Precios\u00edsima Sangre.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"> Jes\u00fas, en la \u00daltima Cena, le atribuye a su preciosa Sangre el mismo poder dador de vida que corresponde a su Carne (ver Eucarist\u00eda).  Los Ap\u00f3stoles, San Pedro (1  Ped. 1,2.19),  San Juan (1  Jn. 1.7;  Ap. 1,5 etc.), y sobre todo San Pablo ( Rom. 3,25;  Ef. 1,7;  Heb. 9,10) la consideran como sin\u00f3nimo con Pasi\u00f3n y Muerte de Jes\u00fas, la fuente de redenci\u00f3n. La Preciosa Sangre es por tanto una parte de la sagrada humanidad y est\u00e1  hipost\u00e1ticamente unida a la Segunda Persona de la Sant\u00edsima Trinidad.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">En el siglo XV algunos  te\u00f3logos, a fines de determinar si la Sangre derramada por el Salvador durante su  Pasi\u00f3n permanec\u00eda unida al Verbo o no, suscitaron el punto de si la Preciosa Sangre es una parte esencial o solamente un concomitante de la sagrada humanidad. Si es una parte esencial, argumentaban, nunca podr\u00eda ser separada del Verbo; si es un concomitante s\u00f3lo, podr\u00eda serlo.  Los  dominicos sosten\u00edan la primera opini\u00f3n, y los  franciscanos la segunda.  P\u00edo II, en cuya presencia se realiz\u00f3 el debate, no tom\u00f3 ninguna decisi\u00f3n  doctrinal sobre el punto en disputa. Sin embargo, principalmente desde que el Concilio de Trento (Ses. XIII, c. 3) llam\u00f3 al Cuerpo y la Sangre de Jes\u00fas \u201cpartes Christi Domini\u201d la tendencia del pensamiento teol\u00f3gico ha estado en favor de la ense\u00f1anza de los dominicos.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"> Su\u00e1rez y de  de Lugo ven con recelo la opini\u00f3n de los franciscanos, y el padre Faber escribe:   \u201cNo es meramente un concomitante de la Carne, un accidente inseparable del cuerpo. La Sangre misma, como Sangre, fue asumida directamente por la Segunda Persona de la Santa Trinidad\u201d (Precious Blood, I). La Sangre derramada durante el triduo de la Pasi\u00f3n, por consiguiente, volvi\u00f3 a unirse al cuerpo de Cristo en la  Resurrecci\u00f3n, con la posible excepci\u00f3n de unas pocas part\u00edculas que inmediatamente perdieron su uni\u00f3n con el Verbo y se convirtieron en santas reliquias santas para ser  veneradas pero no  adoradas. Algunas de tales part\u00edculas pueden haberse adherido y se adhirieron a los instrumentos de la Pasi\u00f3n, es decir,  clavos, columna del azotamiento, la Scala Santa. Varios lugares como Saintes, Brujas, Mantua, etc. reclaman, bas\u00e1ndose en antiguas tradiciones, que poseen reliquias de la Preciosa Sangre, pero a veces es dif\u00edcil decir si las tradiciones son correctas.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Vista como una parte de la Sacra Humanidad hipost\u00e1ticamente unida al Verbo, la Preciosa Sangre merece culto de latr\u00eda o adoraci\u00f3n. Puede tambi\u00e9n, como el  Coraz\u00f3n o las  Llagas de las cuales fluy\u00f3, ser singularizada para honor especial, del modo que se lo rindieron desde el principio San Pablo y los  Padres, quienes alabaron tan elocuentemente su virtud redentora y apoyaron en ella el esp\u00edritu  cristiano de auto sacrificio.  Como se\u00f1ala Faber, las vidas de los santos est\u00e1n repletas con la devoci\u00f3n a la Preciosa Sangre. En el debido transcurso del tiempo la Iglesia dio forma y sanci\u00f3n a la devoci\u00f3n, mediante la aprobaci\u00f3n de sociedades como los Misioneros de la Preciosa Sangre; enriqueciendo confraternidades como la de San Nicol\u00e1s in Carcere, en Roma, y la del Oratorio de Londres; atribuyendo indulgencias a   oraciones y escapularios en honor de la Preciosa Sangre; y estableciendo  fiestas conmemorativas de la Preciosa Sangre, el viernes siguiente al cuarto domingo de Cuaresma y, desde  Pio IX, el primer domingo de julio.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">\n<b>Bibliograf\u00eda<\/b>:  BENEDICT XIV, De servorum Dei Beatificatione, II, 30; IV, II, 10, de Festis, I, 8 (Roma, 1747); FABER, The Precious Blood (Baltimore, s.d.); HUNTER, Outlines of Dogm. Theol. (Nueva York, 1896); IOX, Die Reliquien des Kostb. Blutes (Luxemburgo, 1880); BERINGER, Die Abl\u00e4sse (12da. ed., Paderborn, 1900).\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\"><b>Fuente<\/b>: Sollier, Joseph. \u00abPrecious Blood.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911. <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12372c.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify;\">Traducido del ingl\u00e9s por Daniel Reyes V.  lhm\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Vea tambi\u00e9n el art\u00edculo Fiesta de la Precios\u00edsima Sangre. Jes\u00fas, en la \u00daltima Cena, le atribuye a su preciosa Sangre el mismo poder dador de vida que corresponde a su Carne (ver Eucarist\u00eda). 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