(Griego, paraskev\u00e9); parece que suplant\u00f3 al t\u00e9rmino m\u00e1s antiguo pros\u00e1bbaton, usado en la traducci\u00f3n de Judit 8,6, y en el t\u00edtulo—que no se halla en el Hebreo—del salmo 92(91). Se convirti\u00f3 en el nombre para el viernes entre los jud\u00edos helenizados, y los escritores eclesi\u00e1sticos griegos lo adoptaron despu\u00e9s de escribir \u201cLa ense\u00f1anza de los Doce Ap\u00f3stoles\u201d. Aparentemente al principio los jud\u00edos lo aplicaban al atardecer del viernes, luego al d\u00eda completo, y su etimolog\u00eda se\u00f1ala a las \u201cpreparaciones\u201d hechas para el Sabbath, como se indica en la Versi\u00f3n Autorizada, donde la palabra griega se traduce por \u201cD\u00eda de Preparaci\u00f3n\u201d. Para que las regulaciones de la Ley se observaran estrictamente, se hac\u00eda imperativo antes del atardecer del \u201cParasceve\u201d dejar listas tres comidas de las m\u00e1s selectas (el Sabbath comenzaba en el crep\u00fasculo del viernes); se prohib\u00eda en el atardecer del sexto d\u00eda comenzar cualquier negocio que se extendiera hasta el Sabbath. Augusto relev\u00f3 a los jud\u00edos de ciertos deberes legales desde la hora nona (3:00 p.m.) (Flavio Josefo, \u201cAntiq. Jud.\u201d, XVI, VI, 2).\n<\/p>\n
Parece que el t\u00e9rmino \u201cParasceve\u201d tambi\u00e9n se aplic\u00f3 a la v\u00edspera de ciertos d\u00edas de fiesta de car\u00e1cter sab\u00e1tico, uno de cuyos principales era el 15 de Nis\u00e1n, o primer d\u00eda de los panes \u00e1cimos. Sabemos por el Mishna (Pesach., IV, 1, 5) que el Parasceve de la Pascua, sin importar qu\u00e9 d\u00eda de la semana cayese, se guardaba a\u00fan m\u00e1s religiosamente que los viernes ordinarios; en Judea el trabajo cesaba a las doce, y en Galilea se tomaban libre el d\u00eda completo. El \u00fanico asunto que se discut\u00eda en las escuelas respecto a este Parasceve particular era a qu\u00e9 hora comenzar\u00eda el descanso: Shammai dec\u00eda que desde el mismo comienzo del d\u00eda (atardecer de Nis\u00e1n 13); Hillel dec\u00eda que s\u00f3lo despu\u00e9s del amanecer (ma\u00f1ana de Nis\u00e1n 14).\n<\/p>\n
El uso de la palabra Parasceve en los Evangelios origina la pregunta respecto al d\u00eda real de la Crucifixi\u00f3n de Nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Todos los evangelistas afirman que Jes\u00fas muri\u00f3 en el D\u00eda de la Preparaci\u00f3n (Mt. 27,62; Mc. 15,42; Lc. 23,54; Jn. 18,14.31), y no puede haber duda a partir de Lc. 23,54-56 y Jn.19,31, que \u00e9se era el viernes. Pero, \u00bfen qu\u00e9 d\u00eda del mes de Nis\u00e1n cay\u00f3 ese viernes particular? San Juan se\u00f1ala claramente al 14 de Nis\u00e1n, mientras que los Sin\u00f3pticos, al implicar que la \u00daltima Cena fue la comida pascual, dan la impresi\u00f3n de que Jes\u00fas fue crucificado el 15 de Nis\u00e1n. Pero esto es apenas reconciliable con los siguientes hechos: cuando Judas Iscariote se levant\u00f3 de la mesa, los disc\u00edpulos pensaron que iba a comprar las cosas necesarias para la fiesta (Jn. 13,29)—una compra que era imposible si la fiesta ya hab\u00eda comenzado; despu\u00e9s de la Cena, Nuestro Se\u00f1or y sus disc\u00edpulos abandonaron la ciudad, como tambi\u00e9n hicieron los hombres que lo arrestar\u00edan—esto, en Nis\u00e1n 15, hab\u00eda sido contrario a \u00c9xodo 12,22; a la siguiente ma\u00f1ana los jud\u00edos a\u00fan no hab\u00edan comida la Pascua; adem\u00e1s, el Consejo se reuni\u00f3 ese d\u00eda; Sim\u00f3n de Cirene aparentemente ven\u00eda de trabajar (Lc. 23,26); Jes\u00fas y los dos ladrones fueron ejecutados y bajados de las cruces; Jos\u00e9 de Arimatea compr\u00f3 lino fino (Mc. 15,46) y Nicodemo trajo \u201cuna mezcla de mirra y aloes que pesaban cien libras\u201d (Jn. 19,39) para el entierro; por \u00faltimo, las mujeres prepararon especias para embalsamar el cuerpo del Salvador (Lc. 23,55)—todas estas cosas hubiesen sido una profanaci\u00f3n en el 15 de Nis\u00e1n. La mayor\u00eda de los comentadores, ya sea que piensen que la \u00daltima Cena fue una cena Pascual o una anticipaci\u00f3n de ella, afirman que Cristo, como afirma San Juan, fue crucificado en el D\u00eda de la Preparaci\u00f3n de la Pascua, viernes 14 de Nis\u00e1n.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Vidas de Cristo por DIDON, FOUARD, LE CAMUS etc.; PLUMMER, El Evangelio seg\u00fan San Juan, ap\u00e9ndice A (Cambridge, 1905); WESTCOTT, Introducci\u00f3n al Estudio de los Evangelios, nota sobre El D\u00eda de la Crucifixi\u00f3n (Nueva York, 1875), 335-42; PATRIZI, De Evangeliis, III, diss. L (Roma, 1852-55); CALMES, L’Evangile selon Saint-Jean (Par\u00eds, 1904); STAPFER, La Palestine au temps de J\u00e9sus-Christ (Par\u00eds, s.d.).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Souvay, Charles. \u00abParasceve.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 11. New York: Robert Appleton Company, 1911.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/11476a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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