\n T\u00famulo funerario del Arzobispo Gonz\u00e1lez de la Reguera<\/p>\n
El aspecto externo y la ornamentaci\u00f3n interior de los m\u00e1s venerables templos y edificios de Lima (Per\u00fa) no pueden ser descritos sin pronunciar el nombre de Mat\u00edas Maestro. La vida de este personaje se desarrolla en medio de una coyuntura hist\u00f3rica de inmensa relevancia; es la \u00e9poca del despotismo ilustrado, de la difusi\u00f3n de los ideales de la Ilustraci\u00f3n, del tr\u00e1nsito del barroco al neocl\u00e1sico y, finalmente, de la Independencia Nacional.\n<\/p>\n
Capilla votiva dedicada al Cristo yacente, por desgracia desaparecida. Se conserva s\u00f3lo la imagen de CristoMat\u00edas Maestro fue originario de Vitoria, capital de \u00c1lava, en las Provincias Vascongadas. No hay acuerdo sobre la fecha de su nacimiento, pues algunos afirman que vino al mundo el 22 de febrero de 1776, en tanto que otros sostienen que fue el 3 de noviembre de 1770. No se tiene noticia cierta del a\u00f1o de su llegada al Per\u00fa, pero se sabe que una vez instalado en Lima, se dedic\u00f3 al comercio, con tanto \u00e9xito que pudo reunir un capital con el cual logr\u00f3 afianzar su posici\u00f3n social, y que adem\u00e1s le sirvi\u00f3 de medio las puertas de algunos salones lime\u00f1os. Pero s\u00fabitamente, la vida de este pr\u00f3spero mercader sufri\u00f3 un gran vuelco cuando conoci\u00f3 al arzobispo de Los Reyes (Lima) Juan Domingo Gonz\u00e1lez de la Reguera (1720-1805), quien descubri\u00f3 al instante su mal disimulada vocaci\u00f3n religiosa. El arzobispo no se limit\u00f3 a alentar su vocaci\u00f3n aletargada, sino que puso especial inter\u00e9s en allanarle el camino al sacerdocio, puesto que lo nombr\u00f3 su familiar y le confiri\u00f3 las \u00f3rdenes menores en 1792, y las mayores en 1793.
\n La capilla en la actualidad, dise\u00f1o del Arquitecto Rafael Marquina y Bueno. Lima debe a este notable arquitecto muchos de sus edificios emblem\u00e1ticosSiendo el Arzobispo un hombre muy dado a edificar, no tard\u00f3 en descubrir las aptitudes que su protegido mostraba para la ingenier\u00eda, la escultura y la pintura, como tampoco pasaron inadvertidos para los virreyes Abascal y Pezuela. Reguera estaba decidido a llevar a buen t\u00e9rmino los trabajos de restauraci\u00f3n que hab\u00eda iniciado Diego Antonio de Parada, su antecesor, y teniendo esta idea en la mente decidi\u00f3 confiar a Mat\u00edas Maestro la direcci\u00f3n de las obras. As\u00ed, se edificaron las torres y se las dot\u00f3 de sonoras campanas, y se agreg\u00f3 a la c\u00e9lebre portada de Noguera una cornisa, que fue coronada por la Estatua de Santa Rosa de Lima. En el interior de la iglesia metropolitana coloc\u00f3 el nuevo altar mayor, el altar de la Virgen de la Antigua, y el retablo d ela capilla del Consuelo, todos factura suya. Tambi\u00e9n se le atribuye la autor\u00eda de muchas pinturas destinadas a la Catedral, al Cabildo Metropolitano, a la casa de ejercicios de San Francisco y a otros establecimientos; destacando el cuadro mural de Santa Rosa, d ela Iglesia de Santo Domingo, y el de la consagraci\u00f3n de la catedral de Lima. Pero una sombra oscurece, sin embargo, los m\u00e9ritos art\u00edsticos del favorito del arzobispo: su exagerado fervor por el neocl\u00e1sico lo llev\u00f3 a arrasar los altares barrocos de mucha sde las iglesias de Lima. Seg\u00fan palabras de Jos\u00e9 de la Riva-Ag\u00fcero y Osma su academicismo fue \u201cmucho m\u00e1s devastador que los terremotos\u201d.
\n Catedral de Lima.Fotograf\u00eda de principios del Siglo XXEs conveniente recordar aqu\u00ed otras obras de este pol\u00e9mico artista. Hizo los retratos de los arzobispos, y redact\u00f3 un tratado de arquitectura que titul\u00f3 \u201cOrden Sacro\u201d. Tambi\u00e9n fue autor de los altares mayores de San Francisco, San Pedro, La Merced, La Soledad, la capilla de la O; lo mismo que de Trinitarias, Mercedarias y Santo Cristo. Dise\u00f1\u00f3 la torre de San L\u00e1zaro, la casa de ejercicios de Santa Rosa y la construcci\u00f3n de la capilla del antiguo local del Seminario de Santo Toribio. Tuvo participaci\u00f3n en la edificaci\u00f3n d elos colegios San Fernando y del Pr\u00edncipe, patrocinados por el Virrey Abascal.
\n Arbobizpo Juan Domingo Gonz\u00e1lez de la RegueraAunque importante, el tema de la Catedral no era el \u00fanico que distra\u00eda la atenci\u00f3n de los lime\u00f1os. A fines del siglo XVIII los intelectuales de Lima hicieron suyas las ideas de progreso material que se hab\u00edan difundido en Europa. Como se sabe, fue un tiempo de grandes transformaciones, especialmente fructuosas en los \u00f3rdenes cient\u00edfico t\u00e9cnico. El prodigioso desarrollo de las ciencias naturales despert\u00f3 el deseo de ponerlas al servicio del bienestar general; por medio de su estudio y difusi\u00f3n se abrigaba la esperanza de poder alcanzar una vida sana. Recordamos como un gran acontecimiento la llegad del fluido vacuno (vacuna), la creaci\u00f3n del Jard\u00edn Bot\u00e1nico, la construcci\u00f3n \u2013 a cargo de Maestro \u2013 de Anfiteatro Anat\u00f3mico, de la Escuela de Medicina y del Cementerio General, obras que tanto anhelaba Hip\u00f3lito Unanue.<\/p>\n
La construcci\u00f3n del cementerio General es un buen ejemplo del ideal de bienestar general que imperaba en aquellos tiempos. Hasta fines del siglo XVIII prevalec\u00eda la costumbre de inhumar los cad\u00e1veres en el suelo consagrado; es decir, en las criptas de las iglesias capitalinas. Esto supon\u00eda un grave problema, ya que se calcula que para entonces la ciudad contaba con 60 habitantes. De m\u00e1s est\u00e1 decir que el temor a una epidemia perturb\u00f3 siempre la tranquilidad de las autoridades. Este temor fue la principal motivaci\u00f3n para impulsar la motivaci\u00f3n de la necr\u00f3polis. En esta obra, Mat\u00edas Maestro despleg\u00f3 todo su talento, todo su sentido de las proporciones y de la elegancia, tal como sugiere el conjunto que formaban los jardines, los corredores y la capilla (hoy desaparecida). Digamos de paso que a pesar de ser una mediad del todo recomendable, la inauguraci\u00f3n del Pante\u00f3n parec\u00eda condenada a no realizarse, debido a que los lime\u00f1os se mostraban renuentes a enterrar a sus muertos en un suelo sin bendecir, a la usanza de los gentiles. Para vencer estos escr\u00fapulos se bendijo el terreno, y se procedi\u00f3 a inhumar los restos del arzobispo Gonz\u00e1lez de la Reguera que hasta entonces reposaban en la cripta de la Catedral.\n<\/p>\n
El fallecimiento de su protector no eclips\u00f3 la estrella del presb\u00edtero Maestro. Tampoco lo afect\u00f3 el cambio de r\u00e9gimen pol\u00edtico. Cuando se proclam\u00f3 la independencia en 1821, suscribi\u00f3 el Acta de que aprobaran los \u201cvecinos de conocida probidad y luces\u201d, y jur\u00f3 ante la Junta Eclesi\u00e1stica de Purificaci\u00f3n \u201csostener y defender con su opini\u00f3n y propiedad la independencia del Per\u00fa del gobierno espa\u00f1ol y de cualquier otra dominaci\u00f3n extranjera\u201d. Su reci\u00e9n estrenado patriotismo le permiti\u00f3 integrar, en diciembre de ese a\u00f1o, la comisi\u00f3n encargada de elaborar el proyecto de creaci\u00f3n de un banco emisor de papel momeda, y la comisi\u00f3n encargada del arreglo de los hospitales. Poco despu\u00e9s, fue contado entre los 40 miembros de la Sociedad Patri\u00f3tica, a la que brind\u00f3 su apoyo en asuntos vinculados a la agricultura, al comercio y a las artes. Fue tratado deferentemente por el general\u00edsimo Jos\u00e9 de San Mart\u00edn, llegando a ocupar en 1822 una plaza de vocal de la junta constituida en la presidencia del departamento de Lima, que velaba por el ornato y arreglo d ela ciudad. Finalmente, leg\u00f3 a dirigir la Beneficencia P\u00fablica entre los a\u00f1os 1826 y 1835, dot\u00e1ndola de su primer aparato administrativo. Ejerciendo estas funciones, fue sorprendido por la muerte el 7 de enero de 1835.<\/p>\n
Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger<\/b>\n<\/p>\n
Director de la Enciclopedia Cat\u00f3lica\n<\/p>\n
Se pueden encontrar referencias biogr\u00e1ficas de Mat\u00edas Maestro en: \u201cRelaci\u00f3n del Excmo. Se\u00f1or Virrey del Per\u00fa Don Jos\u00e9 Fernando de Abascal y Sousa\u201d, Mendiburu, Manuel de. \u201cDiccionario hist\u00f3rico-biogr\u00e1fico del Per\u00fa\u201d. Lima, Librer\u00eda e Imprenta Gil, 1933. Tomo VII. Milla Batres. \u201cDiccionario hist\u00f3rico-biogr\u00e1fico del Per\u00fa\u201d. Tomo V. H-H. Lima, Editorial Milla Batres, 1986. tauro del Pino, Alberto. \u201cEnciclopedia ilustrada del Per\u00fa. Lima, Peisa, 2001. Tomo 10. Riva-Ag\u00fcero y Osma, Jos\u00e9 de la. Obras completas. Tomo VIII. Lima, Pontificia Universidad Cat\u00f3lica del Per\u00fa, 1983\n<\/p>\n
Enlaces internos<\/b>\n<\/p>\n
Enlaces externos<\/b>\n<\/p>\n
[1] Cementerio de Lima (Video)\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
T\u00famulo funerario del Arzobispo Gonz\u00e1lez de la Reguera El aspecto externo y la ornamentaci\u00f3n interior de los m\u00e1s venerables templos y edificios de Lima (Per\u00fa) no pueden ser descritos sin pronunciar el nombre de Mat\u00edas Maestro. La vida de este personaje se desarrolla en medio de una coyuntura hist\u00f3rica de inmensa relevancia; es la \u00e9poca … Continuar leyendo \u00abPRESBITERO MATIAS MAESTRO\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26547","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26547","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26547"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26547\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26547"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26547"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26547"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}