El Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Pseudo-Mateo, el Evangelio del Nacimiento de Mar\u00eda y otros escritos ap\u00f3crifos (Walker,\u00bbApocryph. Gosp.\u201d, Edimburgo, 1873) relatan que Mar\u00eda, a la edad de tres a\u00f1os, fue llevada por sus padres al Templo, en cumplimiento de un voto, para ser educada all\u00ed. La correspondiente fiesta se origin\u00f3 en Oriente, probablemente en Siria, el lugar de origen de los ap\u00f3crifos. El cardenal Pitra (Anal. Spici. Solesmensi, p\u00e1g. 265) public\u00f3 un gran canon (poema lit\u00fargico) en griego para esta fiesta, compuesto por un tal \u00abGeorgios\u00bb, aproximadamente en el siglo VII u VIII. La fiesta no aparece en los primeros menologios de Constantinopla (siglo VIII]]); sin embargo, aparece en los documentos lit\u00fargicos del siglo XI, como el \u00abCalend. Ostromiranum\u00bb (Martinow, \u00abAnnus gr\u00e6co-slav.\u00bb, 329) y el menologio de Basilio II (e\u2019\u00edsodos tes panag\u00edas Theot\u00f3kon). Aparece en la constituci\u00f3n de Manuel Comnenos (1166) como una fiesta totalmente reconocida durante la que los tribunales de justicia no se reun\u00edan.\n<\/p>\n
En Occidente la introdujo un noble franc\u00e9s, Philippe de Mazi\u00e8res, canciller del rey de Chipre, el cual pas\u00f3 alg\u00fan tiempo en Avi\u00f1\u00f3n, durante el pontificado de Gregorio XI. Se celebraba con la presencia de los cardenales (1372), con un oficio adaptado del cantado por los griegos. En 1373 fue adoptado en la capilla real en Par\u00eds, en 1418 en Metz y en 1420 en Colonia. El Papa P\u00edo II le concedi\u00f3 (1460) celebrar la fiesta con una vigilia al Duque de Sajonia. Fue adoptada por muchas di\u00f3cesis; pero al final de la Edad Media todav\u00eda estaba ausente en muchos calendarios (Grotefend, \u00abZeitrechnung\u00bb, III, 137). En Toledo el cardenal Jim\u00e9nez (1500) la asign\u00f3 al d\u00eda 30 de septiembre. Sixto IV la introdujo en el Breviario Romano, P\u00edo V la elimin\u00f3 del calendario, pero Sixto V la reintrodujo (1 de septiembre de 1585). En la provincia de Venecia es fiesta doble de segunda clase con octava (1680); los pasionistas y sulpicianos la celebran como doble de primera clase; los servitas, redentoristas, carmelitas, mercedarios y otros, como doble de segunda con octava. En el Calendario romano es una fiesta doble mayor. Los griegos la celebran durante cinco d\u00edas. En algunas di\u00f3cesis alemanas, bajo del t\u00edtulo de \u201cIllatio\u201d, se celebraba el 26 de noviembre (Grotefend, III, 137).\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: KELLNER, Heortologie (Freiburg, 1901); NILLES, Kal. Man. (Innsbruck, 1897); HOLWECK, Fasti Mariani (Friburgo, 1892).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Holweck, Frederick. \u00abFeast of the Presentation of the Blessed Virgin Mary.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12400a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Quique Sancho. rc\n<\/p>\n
\nNOTAS DEL TRADUCTOR<\/b>:\n<\/p>\n
El p\u00e1rrafo est\u00e1 clasificando lit\u00fargicamente la fiesta de la Presentaci\u00f3n de Mar\u00eda.\n<\/p>\n
M\u00e1s correcto es clasificarla seg\u00fan la actual \u00abTabla de los d\u00edas lit\u00fargicos\u00bb: Se celebra como \u00abMemoria\u00bb.\n<\/p>\n
Adjunto la \u00abTabla de los d\u00edas lit\u00fargicos\u00bb, seg\u00fan la reforma del Vaticano II, que puede ayudar a entender esta clasificaci\u00f3n\n<\/p>\n
TABLA DE LOS D\u00cdAS LIT\u00daRGICOS, seg\u00fan las Normas universales sobre el a\u00f1o lit\u00fargico y sobre el Calendario. La precedencia entre los d\u00edas lit\u00fargicos, en cuanto a su celebraci\u00f3n, se rige \u00fanicamente por la tabla siguiente:\n<\/p>\n
I\n<\/p>\n
1. El Triduo pascual de la Pasi\u00f3n y de la Resurrecci\u00f3n del Se\u00f1or.\n<\/p>\n
2. Natividad del Se\u00f1or, Epifan\u00eda, Ascensi\u00f3n, Pentecost\u00e9s.
\nLos domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua.
\nEl Mi\u00e9rcoles de Ceniza.
\nLas ferias de Semana Santa, desde el Lunes Santo al Jueves Santo, ambos inclusive.
\nLos d\u00edas dentro de la octava de Pascua.\n<\/p>\n
3. Las solemnidades del Se\u00f1or, de la Sant\u00edsima Virgen y de los santos inscritas en el Calendario general.
\nLa Conmemoraci\u00f3n de todos los fieles difuntos.\n<\/p>\n
4. Las solemnidades propias, o sea:
\na) La solemnidad del patrono principal del lugar, del pueblo o de la ciudad.
\nb) La solemnidad de la dedicaci\u00f3n y el aniversario de la dedicaci\u00f3n de la iglesia propia.
\nc) La solemnidad del titulo de la iglesia propia.
\nd) La solemnidad del titulo, del fundador o del patrono principal de la orden o de la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n
II\n<\/p>\n
5. Las fiestas del Se\u00f1or inscritas en el Calendario general.\n<\/p>\n
6. Los domingos del tiempo de Navidad y los del tiempo ordinario.\n<\/p>\n
7. Las fiestas de la Sant\u00edsima Virgen y de los santos inscritas en el Calendario general.\n<\/p>\n
8. Las fiestas propias, o sea:
\na) La fiesta del patrono principal de la di\u00f3cesis.
\nb) La fiesta del aniversario de la dedicaci\u00f3n de la iglesia catedral.
\nc) La fiesta del patrono principal de la regi\u00f3n o de la provincia, o de la naci\u00f3n o de un territorio m\u00e1s extenso.
\nd) La fiesta del titulo, del fundador, del patrono principal de la orden o de la congregaci\u00f3n y de la provincia religiosa, salvo lo prescrito en el n\u00famero 4.
\ne) Las otras fiestas propias de alguna iglesia.
\nf) Las otras fiestas inscritas en el Calendario de cada di\u00f3cesis, orden o congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n
9. Las ferias de Adviento desde el 17 al 24 de diciembre, ambas inclusive.
\nLos d\u00edas dentro de la octava de Navidad.
\nLas ferias de Cuaresma.\n<\/p>\n
III\n<\/p>\n
10. Las memorias obligatorias inscritas en el Calendario general.\n<\/p>\n
11. Las memorias obligatorias propias, es decir:
\na) La memoria del patrono secundario del lugar, de la di\u00f3cesis, de la regi\u00f3n, de la naci\u00f3n, del territorio m\u00e1s extenso, de la orden o de la congregaci\u00f3n y de la provincia religiosa.
\nb) Las otras memorias obligatorias propias de alguna Iglesia.
\nc) Las otras memorias obligatorias inscritas en el Calendario de la di\u00f3cesis, de la orden o de la congregaci\u00f3n.\n<\/p>\n
12. Las memorias libres, las cuales pueden celebrarse tambi\u00e9n en los d\u00edas mencionados en el n\u00famero 9, de acuerdo con las normas particulares descritas en los Principios y Normas generales del Misal romano y de la Liturgia de las Horas.
\nEn la misma forma, las memorias obligatorias que accidentalmente coincidan con las ferias de Cuaresma pueden celebrarse como memorias libres.\n<\/p>\n
13. Las ferias de Adviento hasta el d\u00eda 16 de diciembre inclusive.
\nLas ferias del tiempo de Navidad desde el d\u00eda 2 de enero hasta el s\u00e1bado despu\u00e9s de Epifan\u00eda.
\nLas ferias del tiempo pascual, desde el lunes despu\u00e9s de la octava de Pascua hasta el s\u00e1bado anterior a Pentecost\u00e9s inclusive.
\nLas ferias del tiempo ordinario.)\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
El Protoevangelio de Santiago, el Evangelio del Pseudo-Mateo, el Evangelio del Nacimiento de Mar\u00eda y otros escritos ap\u00f3crifos (Walker,\u00bbApocryph. Gosp.\u201d, Edimburgo, 1873) relatan que Mar\u00eda, a la edad de tres a\u00f1os, fue llevada por sus padres al Templo, en cumplimiento de un voto, para ser educada all\u00ed. La correspondiente fiesta se origin\u00f3 en Oriente, probablemente … Continuar leyendo \u00abFIESTA DE LA PRESENTACION DE LA VIRGEN MARIA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26548","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26548","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26548"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26548\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26548"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26548"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26548"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}