Sobre las liturgias orientales citar\u00e9 s\u00f3lo algunos p\u00e1rrafos de A. Michel: \u201cLas oraciones por los muertos, lo mismo que su memoria durante los sagrados oficios, es una pr\u00e1ctica perpetua y com\u00fan en todos los cristianos orientales, que la hacen remontar a los Ap\u00f3stoles\u201d. As\u00ed habla Renaudot, \u201cLiturgiarum orientalium Collection\u201d, tomo I, p\u00e1g. 193.\n<\/p>\n
Las constituciones apost\u00f3licas, a las cuales se refieren las liturgias orientales, son, como se sabe, una compilaci\u00f3n que, por lo menos en su t\u00e9rmino a quo, se remonta a principios del siglo V. En su liturgia del Libro VIII, se encuentra la prescripci\u00f3n siguiente: Roguemos para que el descanso de tal o cual, a fin de que el buen Dios, recibiendo su alma, le perdone todas sus faltas voluntarias e involuntarias, y que en su misericordia la coloque en el lugar de las almas santas. Esta es poco m\u00e1s o menos, la f\u00f3rmula que se encuentra en todas las liturgias orientales, y que se corresponde a nuestro memento de difuntos: despu\u00e9s de la lectura de los d\u00edpticos que inclu\u00edan los nombres de los obispos y de los fieles muertos en la paz de Cristo, el celebrante rezaba la oraci\u00f3n llamada \u201cOratio post nomina\u201d por la que sacerdotes y asistentes ped\u00edan a Dios para estas almas el descanso eterno.\n<\/p>\n
El \u201cSacramentario de Serapi\u00f3n\u201d, descubierto en 1898, es una suerte de ritual o pontifical que contiene oraciones, algunas de las cuales son atribuidas nominalmente a Serapi\u00f3n de Thumis (+ despu\u00e9s de 362). Encontramos una f\u00f3rmula de intercesi\u00f3n: \u201cPor todos los difuntos cuya memoria se hace, rogamos as\u00ed: Santificad estas almas, porque vos las conoc\u00e9is a todas; santificando a todos aquellos que duermen en el Se\u00f1or, colocadlos en el orden de todas vuestras santas potencias y concededles sitio y morada en vuestro reino\u201d. El mismo Serapi\u00f3n ha conservado una oraci\u00f3n para la inhumaci\u00f3n\u2026 \u201cOs rogamos por el reposo del alma de vuestro servidor; dad el descanso a su esp\u00edritu, en un sitio verde y apacible, y resucitad su cuerpo en el d\u00eda se\u00f1alado por vos\u201d.\n<\/p>\n
No est\u00e1 dem\u00e1s agregar los testimonios de la epigraf\u00eda oriental. \u00c9sta nos muestra de una manera evidente, la fe de los cristianos en un estado de las almas, despu\u00e9s de la muerte, en que pueden ser ayudadas por las oraciones de los vivos.\n<\/p>\n
En Alejandr\u00eda se encuentra la siguiente inscripci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or Dios de nuestros padres, tened piedad del alma de vuestro siervo, y hacedla descansar en el seno de nuestros santos padres Abraham, Isaac y Jacob, nutrida con el le\u00f1o de la vida.\n<\/p>\n
En la epigraf\u00eda copta tenemos: \u201cDios que disteis el reposo del alma de nuestros antepasados Abraham, Isaac y Jacob, dad tambi\u00e9n el descanso al alma, de vuestro siervo Abraham, a fin de que sea nutrido con los verdes pastos, cerca de las aguas del refrigerio, en el para\u00edso de la gloria, sitio del cual huye la pena y el dolor, en la lumbre de vuestros santos, Am\u00e9n\u201d.\n<\/p>\n
En Antioqu\u00eda hallamos una invocaci\u00f3n a Cristo: \u201cT\u00fa que das la vida al g\u00e9nero humano y la muerte en castigo del pecado, y que por tu benevolencia prometes la resurrecci\u00f3n y nos das de ella una prenda, Cristo, d\u00edgnate visitar con tu salud a tu servidor Antonino, hijo de Di\u00f3genes y de Dometia su mujer, y a los dem\u00e1s que descansan aqu\u00ed, a fin de que puedan ver el bien de tus elegidos\u201d.\n<\/p>\n
Tomado de Juan Rosanas S.J., El Purgatorio (Tratado Dogm\u00e1tico), Colecci\u00f3n Vida Espiritual, Editorial Poblet, Buenos Aires, 1949.
\nTranscrito por Jos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger para la Enciclopedia Cat\u00f3lica.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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