El Monasterio de las Ursulinas en Qu\u00e9bec es la m\u00e1s Antigua instituci\u00f3n educativa para mujeres en Norteam\u00e9rica. Su historia comienza el 1 de agosto de 1639, cuando sus primeros miembros llegaron a Canad\u00e1, 31 a\u00f1os despu\u00e9s de que Champlain fundara Qu\u00e9bec (en 1608) y s\u00f3lo cuatro a\u00f1os despu\u00e9s de su muerte. Marie Huyard de l’Incarnation, declarada Venerable por la Santa Sede en 1874, estableci\u00f3 el monasterio junto con una acaudalada viuda de Alen en Normand\u00eda. Despu\u00e9s de 10 a\u00f1os de viudez, Marie Huyard de l’Incarnation hab\u00eda ingresado a la comunidad de las Ursulinas en Tours. Su primer bi\u00f3grafo fue su hijo, Dom Claude Martin, un Benedictino, que muri\u00f3 en olor de santidad, en 1696. Su obra \u00abVida de la Venerable Madre de la Encarnaci\u00f3n\u00bb (La Vida de la Venerable Madre de la Encarnaci\u00f3n) fue aprobada (en 1677), por el venerable obispo Laval. Bossuet (en su obra Etats d’oraison, IX) le da a Marie de l’Incarnation el nombre de \u00abLa Teresa de su tiempo y del Nuevo Mundo\u201d. Las credenciales reales que aprobaban la fundaci\u00f3n, firmadas por Luis XIII, est\u00e1n fechadas en 1639. Despu\u00e9s de tres a\u00f1os en la parte baja de la ciudad, cerca de la Habitation de Champlain, las monjas se trasladaron (en 1642) al convento construido en el terreno que todav\u00eda ocupan, que les fuera cedido (en 1639) por la Compa\u00f1\u00eda de la Nueva Francia. Sus primeras alumnas fueron indias, con las que tuvieron m\u00e1s \u00e9xito que el que lograron los jesuitas con los ni\u00f1os nativos. Marie de l’Incarnation aprendi\u00f3 a dominar por completo los dif\u00edciles dialectos indios, elabor\u00f3 diccionarios de Algonquin e Iroquois, escribi\u00f3 tambi\u00e9n la historia sagrada en el primero de estos dos idiomas y un catecismo en el segundo. El primer monasterio se incendi\u00f3 en 1650, pero pronto fue reconstruido. Las Constituciones, escritas por el padre J\u00e9r\u00f4me Lalemant, t\u00edo del m\u00e1rtir jesuita Gabriel Lalemant, combinaron las reglas de las dos Congregaciones de Par\u00eds y Bordeaux, y fueron observadas hasta que (en 1681) el obispo Laval se pronunci\u00f3 a favor de las anteriores, que obligan a sus miembros, por un cuarto voto, a dedicarse a la ense\u00f1anza de las ni\u00f1as.\n<\/p>\n
El monasterio comparti\u00f3 en todo momento el destino del pa\u00eds. Entre 1661 y 1662 fue amenazado por los indios Iroquois, y uno de sus capellanes, el sulpiciano Vignal, fue masacrado y devorado por estos salvajes, cerca de Montreal. Soport\u00f3 el sitio y el bombardeo de Qu\u00e9bec por Phips (en 1690) y por Wolfe (en 1759). Despu\u00e9s de la fat\u00eddica batalla del 13 de septiembre de 1759, el h\u00e9roe franc\u00e9s Montcalm fue enterrado de noche en la capilla del convento. El primer gobernador ingl\u00e9s, Murray, utiliz\u00f3 parte del monasterio como su cuartel general. En esa ocasi\u00f3n, las raciones suministradas a las mojas para cuidar de los heridos y enfermos sirvieron para que \u00e9stas no murieran de inanici\u00f3n. Tanto los gobernadores como los virreyes ingleses y franceses, siempre simpatizaron con la instituci\u00f3n.\n<\/p>\n
La fundadora, quien muri\u00f3 en 1672, un a\u00f1o despu\u00e9s de Madame de la Peltrie, practicaba la devoci\u00f3n al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas y la hab\u00eda establecido en el claustro muchos a\u00f1os antes de la revelaci\u00f3n a la bienaventurada Margarita Mar\u00eda. La primera celebraci\u00f3n de esta fiesta en el nuevo mundo tuvo lugar en este monasterio el 18 de junio del a\u00f1o 1700 (Mandement del obispo de St-Vallier, de marzo 30 de 1700). El registro de la Confraternidad del Sagrado Coraz\u00f3n comienza en 1716. Clemente XI (1718) la enriqueci\u00f3 con indulgencias. Su primera superiora, elegida en 1760, despu\u00e9s de la conquista, fue Esther Wheelwright una cautiva de Nueva Inglaterra, rescatada de los Abenakis por el jesuita Bigot, y protegida del primer gobernador, Vaudreuil. Adem\u00e1s de los franceses, los irlandeses, los escoceses y los norteamericanos que han contribuido con miembros de esta comunidad, Canad\u00e1, tambi\u00e9n le ha dado distinguidas s\u00fabditos a este claustro, con la madre Cecilia O’Conway de la Encarnaci\u00f3n, primera monja de Filadelfia y una de las primeras asociadas de la madre Seton, entre las m\u00e1s prominentes. La lista de ex-alumnas no es menos notable. Se destacan entre sus egresadas Jeanne Le Ber, la santa \u00abreclusa de Montreal\u00bb, y la Venerable Madre D’Youville, fundadora de las Hermanas Grises de Montreal. El monasterio de Qu\u00e9bec fund\u00f3 conventos en Three Rivers (1697), Roberval (1882), Stanstead (1884), y Rimouski, con escuelas normales (1906), y envi\u00f3 adem\u00e1s misioneras a Nueva Orle\u00e1ns (1822), Charlestown (Boston) (1824), Galveston (1849), y Montana (1893). Durante la Revoluci\u00f3n, varios refugiados franceses actuaron como capellanes del monasterio, con el Abad L.-P. Desjardins, como el m\u00e1s notable de ellos. Este Abad, quien falleci\u00f3 en Francia, fue Vicario General de Par\u00eds. A trav\u00e9s de \u00e9l se obtuvieron las valiosas pinturas de Philippe de Champaigne, Lebrun, Collin de Vermont, Peter of Cortona, y otros que decoran la capilla.\n<\/p>\n
Glimpses Of The Monastery (Quebec, 1897); CHAPOT, Histoire de la V n. Marie de l’Incarnation (Paris,1892); Les Ursulines de Qu bec (Quebec, 1863); RICHAUDEAU, Lettres de la V\u00e9n. Marie de l’Incarnation (Tournai, 1876); CASGRAIN, Histroire de la V\u00e9n. M. del Incarnation (Quebec, 1864); La V\u00e9n. Marie de l’Incarnation (Paris, 1910).\n<\/p>\n
LIONEL LINDSAY
\nTrascrito por Catherine A. Twohill
\nDedicado a las monjas que me educaron junto con tantas otras
\nTraducido por Rosario Camacho-Koppel
\nwww.catholicmedia.net\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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