(En ruso raskolnik, un sism\u00e1tico, un disidente; de raskol, cisma, fractura; \u00e9sta a su vez de raz, aparte, y kolot’, fracturar; plural, raskolniki).\n<\/p>\n
Es un t\u00e9rmino gen\u00e9rico para disidentes de la Iglesia Establecida en Rusia. Bajo el nombre Raskolniki, los historiadores rusos y escritores eclesi\u00e1sticos han agrupado los varios reto\u00f1os y cuerpos que se originan en la Iglesia Ortodoxa Griega del Imperio Ruso. Estrictamente hablando, el nombre Raskolniki se refiere solo a quienes han conservado las formas externas del Rito Bizantino; quienes han desertado del ritual as\u00ed como de sus ense\u00f1anzas son agrupados bajo el nombre de Sekstanstvo (sectarianismo). En el presente art\u00edculo se les trata conjuntamente ya que ya que las dos formas de disenci\u00f3n son apenas conocidas fuera de Rusia.\n<\/p>\n
Los Raskolniks representan en cierta forma en la Iglesia Rusa la ant\u00edtesis del Protestantismo hacia la Iglesia Cat\u00f3lica. Los protestantes dejaron la Iglesia Cat\u00f3lica porque alegaban un deseo de reformarla quitando dogmas, creencias y ritos; los Raskolniks dejaron la Iglesia Rusa porque deseaban mantener vivos ritos y pr\u00e1cticas a los que estaban acostumbrados y objetaban que la Iglesia Rusa los reformara en cualquier aspecto. Al hacerlo cayeron en la m\u00e1s grande de las inconsistencias y una secci\u00f3n de ellos, mientras conservaban las minucias del ritual, rechazaban casi todas las doctrinas que la Iglesia ense\u00f1aba por todo el mundo.\n<\/p>\n
I. LOS VERDADEROS RASKOLNIKS
\nYa desde el tiempo en que los rusos fueron convertidos al cristianismo, hab\u00eda entre ellos varias sectas disidentes que reproduc\u00edan en cierta manera las casi olvidadas herej\u00edas de de las edades primitivas de la Iglesia.. Hoy d\u00eda \u00e9stos son solo nombres, pero la principal separaci\u00f3n de la Iglesia Rusa Establecida sobrevino en 1654 cuando Nikon, Patriarca de Mosc\u00fa, convoc\u00f3 un s\u00ednodo en Mosc\u00fa para la reforma de los rituales y la correcci\u00f3n de los libros de la Iglesia. Por el tiempo en que el aire en el sur de Rusia estaba lleno de la idea de uni\u00f3n con Roma, en Rusia Central y en el norte hab\u00eda temor de una invasi\u00f3n polaca y que se tomaran las costumbres latinas. Cuando Nikon corrigi\u00f3 el servicio de la iglesia, donde se hab\u00edan introducido muchos errores a trav\u00e9s de copiado descuidado y los conform\u00f3 con el texto griego, se expres\u00f3 gran queja de que estaba separ\u00e1ndose de las viejas y vac\u00edas palabras eslavas y que estaba haciendo causa com\u00fan con el extranjero fuera de Rusia. Cuando se aboc\u00f3 a cambiar el estilo de formas y ceremonias populares, tales como la se\u00f1al de la cruz, la escritura y pronunciaci\u00f3n de \u201cJes\u00fas\u201d, afeitarse la barba, o diferir en el n\u00famero de Aleluyas antes del evangelio, incit\u00f3 resentimiento popular que se elev\u00f3 hasta convertirse en abierto rompimiento en el que cada punto que propuso fue rechazado. Despu\u00e9s, cuando Pedro el Grande lleg\u00f3 al trono (1689-1725) e introdujo costumbres occidentales, aboli\u00f3 el Patriarcado de Mosc\u00fa, sustituy\u00f3 el Santo S\u00ednodo y se constituy\u00f3 a si mismo en cabeza de la autoridad de la Iglesia, cambi\u00f3 la forma de las antiguas letras ruso-eslavas, y estableci\u00f3 muchas cosas nuevas en la iglesia y el estado, los seguidores del viejo orden de cosas lo condenaron p\u00fablicamente como el Anticristo y renunciaron para siempre a la Iglesia del Estado asi\u00e9ndose a las antiguas formas de sus padres. Pero tanto Nikon como Pedro ten\u00edan con ellos a todo el episcopado ruso as\u00ed como tambi\u00e9n la gran mayor\u00eda de los cl\u00e9rigos y la gente rusa. Los disidentes que de esta forma se separaron de la iglesia Greco-Rusa Ortodoxa fueron conocidos tambi\u00e9n como Stariobriodtsi (viejos ritualistas) y Staroviertsi (viejos creyentes), en alusi\u00f3n a su adherencia las formas y ense\u00f1anzas prevalecientes antes de las reformas de Nikon.\n<\/p>\n
Como ninguno de los obispos se separ\u00f3 de la Iglesia Establecida, los Raskolniks ten\u00edan por ende una forma incompleta de iglesia. Desde luego que un n\u00famero de di\u00e1conos y sacerdotes se les adhiri\u00f3, pero como no ten\u00edan obispos, no pod\u00edan incrementar el n\u00famero de cl\u00e9rigos. La muerte pronto empez\u00f3 a adelgazar las filas clericales y se volvi\u00f3 aparente que en un breve per\u00edodo se quedar\u00edan sin sacerdocio. Entonces empezaron algunos de sus l\u00edderes a negar que el sacerdocio fuese necesario. Esto condujo a la divisi\u00f3n de los Raskolniks en dos ramas distintas: los Popovsti (sacerdotalmente, i.e., \u00abPapa\u00bb-lmente), que insist\u00edan en la jerarqu\u00eda y el sacerdocio, y los Bezpopovsti (sin sacerdotes, i.e., sin \u00abPapas\u00bb) quienes negaban totalmente la necesidad de sacerdocio. Sin embargo estos \u00faltimos aceptaban sus servicios. Las fortunas de estas dos denominaciones de sectas fueron sumamente diferentes. Los primeros crecieron alcanzando gran importancia en Rusia, y se dice ahora que llegaron a tener entre trece y quince millones de adherentes. Los \u00faltimos se subdividieron una y otra vez en sectas m\u00e1s peque\u00f1as y se dice que son entre tres y cuatro millones incluyendo a todos. Los consideraremos separadamente.\n<\/p>\n
Popovtsi o Raskolniks Jer\u00e1rquicos\n<\/p>\n
Estos renovaron sus cl\u00e9rigos aceptando sacerdotes insatisfechos o expulsados de la Iglesia Ortodoxa establecida a quienes hac\u00edan jurar contra todas las reformas instituidas por Nikon y Pedro; pero este m\u00e9todo era dif\u00edcilmente satisfactorio, pues en la mayor\u00eda de los casos el material as\u00ed obtenido era de bajo grado moral. Cre\u00edan que todo el episcopado ruso se hab\u00eda ido con el Anticristo, pero que a\u00fan eran obispos v\u00e1lidos e intentaban hacer que los ordenaran, pero en vano. Buscaron por el mundo oriental un obispo que compartiera sus particulares ideas y parec\u00eda que tendr\u00edan eventualmente que cambiar por falta de sacerdotes cuando una oportunidad los ayud\u00f3. Una comunidad de monjes Popovtsi que se hab\u00eda establecido en Bielo-krinitsa (Fuente Blanca) en Bukowina. Ambrosio (1791-1863), un monje griego, fue designado obispo de Sarajevo en Bosnia y fue consagrado por el Patriarca de Constantinopla. Subsecuentemente fue depuesto por un posterior patriarca, y cuando sus resentidos sentimientos contra las autoridades de Constantinopla se encontraban en su cl\u00edmax, los Raskolniks se le acercaron solicitando se convirtiese en su obispo. El 16 de Abril de 1846 Ambrosio acept\u00f3 pasarse a su fe y adoptar todas las pr\u00e1cticas antiguas, consagrar otros obispos para ellos y convertirse en su metropolitano o arzobispo. El 27 de Octubre de 1846 fue solemnemente recibido en el monasterio de Bielo-krinitsa, tom\u00f3 los necesarios votos, celebr\u00f3 misa pontifical y asumi\u00f3 la jurisdicci\u00f3n episcopal. Bielo-krinitsa esta a solo unos cuantos kil\u00f3metros de la frontera rusa y pronto vio la luz una jerarqu\u00eda para Rusia. Despu\u00e9s de consagrar obispos para Austria y Turqu\u00eda, fueron consagrados e instalados los obispos en Rusia. El gobierno ruso no pudo aplastar la cabeza de la Iglesia Raskol porque estaba en Austria. El Popovsti creci\u00f3 a grandes pasos, comenz\u00f3 a mantener cl\u00e9rigos educados y contendi\u00f3 con la Iglesia Establecida. En el presente, desde el decreto de tolerancia de 1905, tienen una jerarqu\u00eda rusa bien establecida con el metropolitano en Mosc\u00fa y obispos en Saratoff, Perm, Kazan, Caucasus, Samara, Kolomea, Nijni-Novgorod, Smolensk, Vyatka y Kaluga.\n<\/p>\n
Su asentamiento principal lo tienen en el barrio Rogozhsky de Mosc\u00fa, ah\u00ed tienen su gran cementerio, monasterio, catedral, templo y capillas. En 1863, al tiempo de la insurrecci\u00f3n polaca, el arzobispo Raskolnik y sus consejeros laicos emitieron una carta enc\u00edclica a la \u00abSanta Cat\u00f3lica Apost\u00f3lica Iglesia de los Viejos Creyentes\u00bb, apoyando al zar y declarando que estaban de acuerdo con la Iglesia Establecida en todos los puntos principales. Esto dividi\u00f3 nuevamente a la iglesia en dos facciones que perduran hasta hoy: los Okruzhniki o Enciclicalistas y los Raznordiki o Controversialistas, que negaron los puntos de acuerdo con la Iglesia nacional. Adicionalmente, la Iglesia Establecida a formado una secci\u00f3n de estos Raskolniks en uni\u00f3n con ella, pero les ha permitido que conserven todas sus peculiares pr\u00e1cticas y se les llama los Yedinovertsi o \u00abUniates\u00bb. Muchos de la secci\u00f3n Controversial de los Raskolniks est\u00e1n viniendo a la Iglesia Cat\u00f3lica y ya se han recibido ocho a diez sacerdotes.\n<\/p>\n
Los Bezpopovtsi, o Acl\u00e9rigos, parecieron representar el lado desesperado del cisma. Tienen su asentamiento m\u00e1s fuerte en el barrio Preobrazhenky de Mosc\u00fa y son fuertes tambi\u00e9n en el gobierno de Archangel. Adoptaron la visi\u00f3n de que Satan\u00e1s hab\u00eda conquistado y estrangulado la Iglesia a tal grado que los cl\u00e9rigos hab\u00edan equivocado el camino y se hab\u00edan convertido en sus sirvientes, que los sacramentos, excepto el bautismo hab\u00edan sido quitados al laicado y que se hab\u00edan quedado sin l\u00edderes. Reclaman el derecho de libre interpretaci\u00f3n de las escrituras y as\u00ed moldear sus vidas.\n<\/p>\n
No reconocen ministros, excepto sus lectores que ellos eligen. Sin implicar que es igual al protestantismo, hay que decir que hasta donde es posible conservaron todas sus formas ortodoxas de servicio: persignadas, reverencias, im\u00e1genes, velas, ayunos y similares, y han mantenido regularmente monasterios con sus monjes y monjas. Pero no tienen elemento de estabilidad y sus sectas se han vuelto innumerables, siempre cambiantes y variables con incesantes divisiones y subdivisiones. De estas subdivisiones las mas importantes son: (1) Los Pomortsi; o habitantes cercanos al mar, una divisi\u00f3n rural que es muy devota; (2) Los Feodocci (Teodosianos) que fundaron hospitales y han puesto \u00e9nfasis en buenas obras; (3) Los Bezbrachniki (libre-amantes)que repudiaron el matrimonio, semejantes a la comunidad Oneida de Nueva York; (4) Los Stranniki (migrantes) una secta peripat\u00e9tica que sali\u00f3 por todo el pa\u00eds declarando sus doctrinas; (5) Los Molchalniki (mudos), que rara vez hablaban, creyendo que el mal ven\u00eda a trav\u00e9s de la lengua y la conversaci\u00f3n ociosa; y (6) Los Niemoliaki (no-orantes) que ense\u00f1aban que puesto que Dios lo sabe todo, es in\u00fatil rezarle, ya que \u00c9l sabe lo que uno necesita. Estas varias divisiones de los acl\u00e9rigos se dividen nuevamente en otras m\u00e1s peque\u00f1as, como muchas de las sectas extra\u00f1as de Inglaterra y Am\u00e9rica, haciendo casi imposible seguirlas. Frecuentemente se permiten la m\u00e1s salvaje inmoralidad justific\u00e1ndola bajo la cubierta de alg\u00fan distorsionado texto de la escritura o alg\u00fana frase del servicio de la vieja Iglesia.\n<\/p>\n
II. SECTARIANOS
\nLos varios cuerpos que forman la Sektanstvo se han separado de la iglesia nacional rusa muy independientemente del cisma en el tiempo de Nikon y de la reforma en los libros de la iglesia. Corresponden m\u00e1s estrechamente con las varias sectas que surgen del Protestantismo y se fundamentan en alguna distorsionada idea de la Iglesia o alguna regla de vida de las doctrinas de la fe. Algunos son m\u00e1s antiguos que el cisma, pero la mayor\u00eda son de alg\u00fan tiempo posterior. Los principales comprenden de uno a dos millones y pueden ser subdivididos o clasificados como sigue:\n<\/p>\n
(1) Los Khylsti (Flagelantes), que creen en severas penas, rechazan la Iglesia, sus sacramentos y usos. Tambi\u00e9n se les llama Ludi Bozhi, o \u00abgente de Dios\u00bb, tambi\u00e9n los \u00abFarmazoni\u00bb (Masones libres) por las secretas iniciaciones que tienen. Celebran juntas secretas en las que cantan himnos salvajes e incitadores, vestidos de blanco brincan, bailan o giran, en forma muy parecida a las reactuaciones negras del sur de los Estados Unidos.\n<\/p>\n
(2) Skoptsi (Eunucos), que no solo ense\u00f1an el celibato absoluto, sino que se mutilan para ser asexuales. Presumen de ser puros como los santos y caminar inmaculadamente por el mundo del pecado, y toman literalmente la visi\u00f3n de Mateo 19, 12. Las mujeres tambi\u00e9n son mutiladas para ser reclutadas en la secta, particularmente despu\u00e9s de dar a luz, pero los ni\u00f1os no son concebidos en matrimonio. Los Skoptsi se dice que son usureros y cambiadores de dinero.\n<\/p>\n
(3) Molokani (Bebedores de leche) se dice que les llaman as\u00ed porque enfatizan beber leche y consumir otros alimentos prohibidos durante la cuaresma y los d\u00edas de ayuno para mostrar su objeci\u00f3n a la Iglesia Ortodoxa. Detestan todas las ceremonias externas de la religi\u00f3n, pero enfatizan la Biblia. Dicen que no hay otro maestro de la fe que Cristo mismo y que todos somos sacerdotes; llevan su l\u00f3gica a tal extremo que no tienen templo ni capilla, simplemente se re\u00fanen en sus casas.\n<\/p>\n
(4) Dukhobors (Luchadores del esp\u00edritu) son los que niegan al Esp\u00edritu Santo y conceden apenas poca importancia a las escrituras. Se les conoce mejor en Am\u00e9rica pues algunos miles de ellos emigraron a Canad\u00e1, donde ahora son buenos colonos. Le conceden un amplio lugar a la tradici\u00f3n y designan un hombre como el \u201clibro viviente\u201d, en oposici\u00f3n a libros muertos de papel y tinta. En algunos aspectos son pante\u00edstas, dicen que Dios est\u00e1 en nosotros, que debemos luchar con el Esp\u00edritu de Dios para alcanzar la plenitud de vida. No le dan una realidad hist\u00f3rica a las narraciones de los evangelios, sino que los toman figurativamente. Su idea de la iglesia es conforme a su creencia, la consideran una asamblea de los justos en la tierra, sean cristianos, musulmanes o jud\u00edos. Sin embargo tienen todas las peculiaridades y fanatismo de los eslavos.\n<\/p>\n
(5) Stundists, o una especie de baptistas rusos. Parecen ser un reto\u00f1o de los Luteranos o Menonitas que se establecieron en Rusia. Su nombre se deriva del alem\u00e1n Stunde, o hora, porque se reun\u00edan a horas establecidas para leer la Biblia o celebrar el culto. Rechazaron los sacramentos, hasta el bautismo al principio, pero lo conservan. Renunciaron a todos los d\u00edas festivos cristianos y estuvieron de acuerdo con los Melokani en repudiar la idea del sacerdocio. Casi todos son de la Peque\u00f1a Rusia, en el sur de Rusia. <\/p>\n
(6) Subbotniki (Sabbatarianos), han sustituido el s\u00e1bado, el Sabath jud\u00edo, en lugar del domingo. Tambi\u00e9n han adoptado muchas pr\u00e1cticas del Antiguo Testamento con formas elementales como las que conservan. Son pr\u00e1cticamente Unitarios y esperan al Mes\u00edas; se dice tambi\u00e9n que son como los mormones, viviendo en muchos casos en poligamia, aunque la mayor\u00eda de ellos se conforman con una esposa.\n<\/p>\n
Adem\u00e1s de estas sectas principales hay numerosas otras m\u00e1s peque\u00f1as. Uno puede hacer casi la misma ronda de extra\u00f1as y err\u00e1ticas creencias religiosas en Rusia como en los Estados Unidos. Hay los Pliassuny (Danzantes), los Samobogi (Auto-dioses), los Chisleniki (Computadores), que han cambiado el domingo para que caiga en mi\u00e9rcoles y la Pascua a media semana, los Pashkovites, los Radstockites (llamados as\u00ed por el nombre de sus fundadores), y numerosos otros que explotan alguna actividad peculiar de los varios fundadores y creyentes. Adicionalmente existen las varias empresas misioneras e iglesias locales del protestantismo occidental entre los que destacan los Luteranos y los Bautistas.\n<\/p>\n
LEROY-BEAULIEU, The Empire of the Tsars, III (Nueva York, 1902); HEARD, The Russian Church and Russian Dissent (Nueva York, 1887); Pravoslavnaya Bogoslavskaya Enciclopedia, II (San Petersburgo, 1903); IGNATIUS, Istoria Raskola v russkom starovierykh Raskolnikoff (San Petersburgo, 1895).\n<\/p>\n
ANDREW J. SHIPMAN
\nTranscrito por M. Donahue
\nTraducido por Javier L. Ochoa M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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