(lat\u00edn re-scribere, \u00abcontestar\u00bb)\n<\/p>\n
Rescriptos son respuestas por escrito del Papa o una Congregaci\u00f3n Sagrada a preguntas o peticiones de individuos. Algunos rescriptos se refieren a la concesi\u00f3n de favores; otros a la administraci\u00f3n de la justicia, por ejemplo, la interpretaci\u00f3n de una ley, el nombramiento de un juez. Algunas veces realmente se concede el favor en el rescripto (gratis facta—un rescripto \u201cin forma gratiosa\u201d); algunas veces se autoriza a otro a conceder la petici\u00f3n (gratia facienda—un rescripto \u201cin forma commissoria\u201d); algunas veces se concede el pedido bajo ciertas condiciones a ser examinadas por el ejecutor (un rescripto \u201cin forma mixta\u201d). La petici\u00f3n enviada a Roma consta de tres partes: la narrativa o exposici\u00f3n de los hechos; la petici\u00f3n; las razones de la misma. Asimismo la respuesta contiene tres partes: una breve exposici\u00f3n del caso; la decisi\u00f3n o concesi\u00f3n; la raz\u00f3n de la misma.\n<\/p>\n
Todo rescripto presupone la verdad de las alegaciones halladas en la petici\u00f3n. Falsedad o encubrimiento intencionales en un rescripto lo hacen inv\u00e1lido, puesto que nadie se puede beneficiar a trav\u00e9s de su propio enga\u00f1o. Seg\u00fan algunos, sin embargo, un rescripto es v\u00e1lido si la falsa representaci\u00f3n voluntaria afecta s\u00f3lo a la raz\u00f3n secundaria de la concesi\u00f3n. Esto es cierto donde no hay fraude, sino s\u00f3lo inadvertencia o ignorancia de los requisitos; pues, donde no hay malicia, no se debe infligir el castigo; y se debe conceder la petici\u00f3n, si existe suficiente causa anterior. Un rescripto \u201cin forma commissoria\u201d es v\u00e1lido si la raz\u00f3n alegada para la concesi\u00f3n es cierta al momento de la ejecuci\u00f3n, aunque fuese falsa cuando se emiti\u00f3 el rescripto. Cuando un rescripto es nulo e inv\u00e1lido, se redacta una nueva petici\u00f3n que contenga el tenor de la concesi\u00f3n previa y causa de la nulidad, y se pide que se remedie el defecto. Entonces se dar\u00e1 un nuevo rescripto, o se validar\u00e1 el anterior por cartas \u201cperinde valere\u201d. Si no existen las formalidades sancionadas por la ley o el uso para la redacci\u00f3n de los rescriptos, el documento se considerar\u00e1 espurio. Borrones, mal deletreo o errores gramaticales graves en un rescripto har\u00e1n sospechosa su autenticidad. Personas excomulgadas pueden buscar rescriptos s\u00f3lo en relaci\u00f3n a la causa de su excomuni\u00f3n o en casos de apelaci\u00f3n. En consecuencia, en los rescriptos se da primero la absoluci\u00f3n de penalidades o censuras, en la medida en que son necesarias para la validez de la concesi\u00f3n.\n<\/p>\n
Los rescriptos tienen la fuerza de una ley particular, es decir, para las personas concernidas; son de aplicaci\u00f3n universal s\u00f3lo ocasionalmente, por ejemplo, cuando interpretan o promulgan una ley general. Los rescriptos \u201cin forma gratiosa\u201d son efectivos desde la fecha que llevan; otros s\u00f3lo desde el momento de su ejecuci\u00f3n. Los rescriptos contrarios a la ley com\u00fan contienen una cl\u00e1usula derogatoria: a pesar de todas las cosas contrarias. Los rescriptos de favor ordinariamente admiten una interpretaci\u00f3n amplia; hay excepciones cuando son injuriosos a otros, cuando se refieren a la obtenci\u00f3n de beneficios eclesi\u00e1sticos o cuando son contrarios a la ley com\u00fan. Los rescriptos de justicia se interpretan estrictamente. La mayor\u00eda de los rescriptos expiran del mismo modo que las facultades.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Decretales Greg. IX, I, 3; TAUNTON, La Ley de la Iglesia (London, 1906).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Meehan, Andrew. \u00abPapal Rescripts.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 12. New York: Robert Appleton Company, 1911.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/12783b.htm\n<\/p>\n
Traducido por L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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