\n
\n(i.e., NICOLA, hijo de Lorenzo).\n<\/p>\n
Tribuno popular y figura hist\u00f3rica extraordinaria. Su padre fue un vecino del Transt\u00e9vere de Roma, aunque se cre\u00eda que era hijo del emperador Enrique VII. Su infancia y juventud transcurrieron en Anagni, en casa de unos parientes a donde fue enviado tras la muerte de su madre. Aunque creci\u00f3 en el campo, se preocup\u00f3 de adquirir conocimiento de las letras y lat\u00edn, dedic\u00e1ndose al estudio de la historia de la Antigua Roma en los autores latinos como Livio, Valerio M\u00e1ximo, Cicer\u00f3n, S\u00e9neca, Boecio y los poetas. Al morir su padre, volvi\u00f3 a Roma donde trabaj\u00f3 como notario. La vista de las ruinas de la antigua grandeza de Roma s\u00f3lo increment\u00f3 su admiraci\u00f3n por la ciudad y los hombres descritos en sus autores favoritos. Viendo la situaci\u00f3n de Roma en ausencia de los papas, destrozada por las facciones de nobles que se dedicaban al pillaje y al derramamiento de sangre inocente, concibi\u00f3 la idea de restaurar la justicia y esplendor del pasado. Cuando su hermano fue asesinado en una pelea entre Orsini y Colonna pens\u00f3 en llevarlos a la pr\u00e1ctica y para ello era primero necesario que conseguir la simpat\u00eda del populacho defendiendo la causa de los oprimidos.\n<\/p>\n
Como consecuencia de todo esto y por su elocuencia hablando lat\u00edn, el capit\u00e1n del pueblo le envi\u00f3 a Avi\u00f1\u00f3n en 1343 ante Clemente VII, para pedirle que volviera a Roma y que concediera un gran Jubileo cada cinco a\u00f1os. Cola explic\u00f3 al papa la condici\u00f3n miserable de Roma. Clemente qued\u00f3 muy impresionado y le nombr\u00f3 notario (secretario) de la C\u00e1mara Capitolina, posici\u00f3n en la que pudo adquirir un mejor conocimiento de las miserias de la ciudad. Cola fue preparando a la gente con sus discursos p\u00fablicos y conversaciones privadas, organiz\u00f3 una conspiraci\u00f3n y el 19 de mayo de 1347, convoc\u00f3 al populacho a una asamblea al d\u00eda siguiente en el Campidoglio en la que expuso sus planes y ley\u00f3 una constituci\u00f3n democr\u00e1tica que, entre otras cosas, ordenaba el establecimiento de una milicia civil.\n<\/p>\n
El pueblo le entreg\u00f3 el poder absoluto, aunque Cola se content\u00f3 con el t\u00edtulo de tribuno de la plebe, m\u00e1s tarde asumi\u00f3 el pretencioso t\u00edtulo de Candidatus Spiritus Sancti, Imperator Orbis, Zelator Itali\u00e6, Amator Orbis et Tribunus Augustus ( candidato del Esp\u00edritu Santo, emperador del mundo, amante de Italia, del mundo, tribuno augusto). Fue lo suficientemente prudente para elegir un colega, el vicario del papa, Raimundo, obispo de Orvieto. El \u00e9xito del nuevo r\u00e9gimen fue maravilloso. Los m\u00e1s poderosos barones hubieron de abandonar la ciudad y los otros juraron fidelidad al gobierno popular. Parec\u00eda que hab\u00eda llegado una era de justicia y paz. El papa, al saber lo que hab\u00eda pasado, se quej\u00f3 de no haber sido consultado pero dio a Cola el t\u00edtulo y oficio de Rector, que deb\u00eda ejercer junto con el obispo de Orvieto. Su nombre se o\u00eda por todas partes, los pr\u00edncipes recurr\u00edan a \u00e9l en sus disputas y el sult\u00e1n fortificaba sus puertos. Entonces Cola pens\u00f3 en restablecer la libertad e independencia de Italia y de Roma, restaurando el Imperio Romano con un emperador italiano. En agosto de 1347, 200 diputados de las ciudades italianas se reunieron a petici\u00f3n suya. Se declar\u00f3 libre a Italia y todos aquellos que se hab\u00eda arrogado un se\u00f1or\u00edo se les declar\u00f3 fuera del poder, y se asegur\u00f3 el derecho del pueblo a elegir al emperador.\n<\/p>\n
Luis de Baviera y Carlos de Bohemia fueron llamados para que justificaran su usurpaci\u00f3n del t\u00edtulo imperial. Cola cre\u00eda que iba a ser elegido emperador y esta alta opini\u00f3n de si mismo le llev\u00f3 a la ruina. Era un so\u00f1ador, m\u00e1s que un hombre de acci\u00f3n. Carec\u00eda de muchas cualidades para el ejercicio del buen gobierno, especialmente la previsi\u00f3n y la prudencia pol\u00edtica. Se hab\u00eda formado un concepto muy pueril del imperio. Se rodeo de lujo asi\u00e1tico y para pagarlo puso nuevos impuestos con lo que el entusiasmo de la gente desapareci\u00f3, cansados de servir al teatral emperador. Los barones se dieron cuenta y olvidando sus mutuas discordias se unieron contra el enemigo com\u00fan. La campana llam\u00f3 en vano a las armas en el Compidoglio. Nadie se movi\u00f3. Cola hab\u00eda expulsado a los barones pero hab\u00eda conseguido que creciera su hostilidad por sus muchos y torpes actos de humillaci\u00f3n. Careciendo de conocimientos militares, no pudo poner seria resistencia a sus ataques. Aument\u00f3 el descontento del pueblo y el obispo de Orvieto, el otro rector de Roma, que ya hab\u00eda protestado por lo que hab\u00eda ocurrido en la asamblea de los diputados italianos, abandon\u00f3 la ciudad. El papa repudi\u00f3 a Cola en una Bula. Abandonado, Cola se refugi\u00f3 en el Castillo de Sant\u00b4Angelo y tres d\u00edas despu\u00e9s (18 de dic. 1347) los barones volvieron triunfantes, restableciendo la situaci\u00f3n anterior.\n<\/p>\n
Cola logr\u00f3 escapar y busc\u00f3 refugio con los Franciscanos Espirituales que viv\u00edan en los eremitorios del monte Maiella. Pero la peste de 1348, la presencia de las bandas de aventureros y el jubileo de 1350 hab\u00eda aumentado el misticismo de la gente y m\u00e1s aun el de los Espirituales. Uno de ellos, Fra Angelo, le dijo a Rienzi que ahora era el momento para pensar en los fines comunes como la restauraci\u00f3n del imperio y la purificaci\u00f3n de la Iglesia, ya que todo ello hab\u00eda sido profetizado por Joaqu\u00edn de Fiore, el famoso abad calabr\u00e9s. Cola se dirigi\u00f3 a Carlos IV, en Praga (1350) que lo hizo prisionero como hereje o como loco. Dos a\u00f1os despu\u00e9s, a petici\u00f3n del papa, Cola fue enviado a Avi\u00f1\u00f3n, donde, gracias a la intercesi\u00f3n de Petrarca, su admirador desilusionado, fue mejor tratado.\n<\/p>\n
Cuando Inocencio VI envi\u00f3 al cardinal Albornoz a Italia (principios de 1353) permiti\u00f3 a Cola di Rienzi que le acompa\u00f1ase. Los romanos, que de nuevo viv\u00edan en un estado de anarqu\u00eda, le invitaron a volver y Albornoz consinti\u00f3 en nombrarle senador (sindaco) de Roma. El 1 de agosto de 1354, Rienzi entr\u00f3 triunfalmente en Roma. Pero el nuevo gobierno no dur\u00f3 mucho. El lujo y las celebraciones llevaron a los inevitables impuestos y la matanza injusta de varias personas (entre ellas Fra Moriale, un bandido al servicio de Cola) provoc\u00f3 la furia del pueblo. El 8 de octubre, 1354, el grito de \u201cMuerte a Rienzi el traidor\u201d se levant\u00f3 en la ciudad. Cola intent\u00f3 huir pero fue reconocido, muerto y su cad\u00e1ver arrastrado por las calles de la ciudad. Cola representaba, podr\u00eda decirse, la muerte y agon\u00eda de los G\u00fcelfos (papal-nacional-democracia) y el triunfo de la idea cl\u00e1sica (imperial y est\u00e9tica) de Renacimiento.\n<\/p>\n
\n===Bibliograf\u00eda===.\n<\/p>\n
\nVita Nicolai Laurentii in MURATORI, Antiquitates; Vita Nicolai Laurentii, ed. DEL R\u00e8 (Florence, 1854); GABRIELLI, Epistolario de Cola Rienzo (Rome, 1890); PAPENCORDT, Cola de Rienzo und seine Zeit (Hamburg, 1841); RODOCANACHI, Cola di Rienzo (Paris, 1888).\n<\/p>\n
\nU. BENIGNI.\n<\/p>\n
Transcripor by Gerald Rossi, In Honorem Ricardi Wagneri operium excellentium christianorum causa.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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