Secuencia fotogr\u00e1fica de la ordenaci\u00f3n de Abouna Emilianos.Aqu\u00ed aparece Emilianos como primer di\u00e1cono antes de la Entrada Mayor, sosteniendo el Trikerio, candelabro de tres luces, s\u00edmbolo de la doctrina trinitaria que defiende y predica su obispo. En este momento ha terminado la liturgia de la palabra y da comienzo la liturgia eucar\u00edstica.Las \u00d3rdenes Mayores en la Iglesia Ortodoxa son el diaconado, el presbiterado y el episcopado, y est\u00e1n \u00edntimamente relacionados con el Sacrificio Eucar\u00edstico. Se las administra delante del altar y durante la celebraci\u00f3n de la Santa Misa.
\n Al finalizar la Entrada Mayor, el di\u00e1cono es conducido al exterior del santuario, donde recibe la bendici\u00f3n del obispo para dar inicio al rito de la ordenaci\u00f3nTambi\u00e9n en las Iglesias Orientales a las \u00f3rdenes mayores se accede gradualmente y a trav\u00e9s de las \u00f3rdenes menores, con per\u00edodos de preparaci\u00f3n.
\n Una vez bendecido por el obispo, el di\u00e1cono es conducido a dar tres vueltas al Santo Altar, besando cada esquina de \u00e9ste. El obispo, (en este caso, el Arzobispo Chedraoui), sentado frente al altar, preside la ceremonia. Cada vez que el candidato pasa frente a \u00e9l, le besa el epigonatio y la mano. El epigonatio es un ornamento que simboliza la espada de dos filos de la Palabra de Dios y la lucha contra el maligno en defensa de la Verdad. As\u00ed se adhiere el candidato a la Verdad predicada y defendida por su obispo.Para subrayar que el orden del diaconado no est\u00e1 instituido para ofrecer el Santo Sacrificio de la Misa, sino para ayudar al Obispo y a los sacerdotes durante la celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica, la ordenaci\u00f3n del di\u00e1cono tiene lugar despu\u00e9s del Canon o An\u00e1fora, antes de la Comuni\u00f3n. Puede hacerse tambi\u00e9n en la Misa llamada de los \u00abDones Presantificados\u00bb, en la cual no hay consagraci\u00f3n eucar\u00edstica y que se celebra en determinados d\u00edas de la cuaresma.
\n En cada vuelta al altar, el candidato es conducido por sacerdotes diferentes, en se\u00f1al de que est\u00e1 siendo recibido como miembro de la hermandad del sacerdocio, bajo el cuidado paternal del obispo.En cambio el orden del presbiterado se administra inmediatamente antes del ofertorio de la Misa, para que el presb\u00edtero, reci\u00e9n ordenado, pueda celebrar el Sacrificio Divino juntamente con el Obispo y los dem\u00e1s sacerdotes presentes. En cambio, el episcopado se administra antes de la lectura de la Ep\u00edstola, casi al comienzo de la Misa. Con esto se pone en evidencia que el nuevo Obispo, adem\u00e1s de ofrecer el Sacrificio Eucar\u00edstico, puede tambi\u00e9n ordenar al presb\u00edtero y al di\u00e1cono, en el curso de esa misma celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica.
\n Luego de la danza en torno al altar, el candidato es conducido por dos sacerdotes a venerar los santos iconos del iconostasio, en se\u00f1al de la intercesi\u00f3n que solicita a la comunidad de los santos, as\u00ed como la devoci\u00f3n con que se propone servir a Dios con su mediaci\u00f3n.La consagraci\u00f3n del Obispo debe hacerse en una festividad lit\u00fargica, con la presencia de numerosos fieles. Seg\u00fan las antiguas tradiciones orientales, las ordenaciones mayores se confieren a un solo candidato a la vez. No as\u00ed las \u00f3rdenes menores, que pueden administrarse a m\u00e1s de un candidato a la vez.
\n Finalmente, el obispo coloca al candidato de rodillas frente al altar y lo cubre con el omoforio, s\u00edmbolo del pueblo que le ha sido encomendado por Dios, as\u00ed como de su investidura. En ese momento, el obispo reza la f\u00f3rmula de ordenaci\u00f3n sacerdotal, pidiendo a Dios que subsane cualquier deficiencia del candidato para que \u00e9ste pueda desempe\u00f1ar su servicio conforme a la Voluntad divina.Por razones did\u00e1cticas se suele exponer el estudio de las \u00f3rdenes sagradas comenzando por las menores y llegando a trav\u00e9s de las mayores al episcopado. Pero lo l\u00f3gico ser\u00eda iniciar la exposici\u00f3n con el orden del episcopado, siendo \u00e9ste la fuente de todas las dem\u00e1s \u00f3rdenes, que est\u00e1n subordinadas al ministerio episcopal como su emanaci\u00f3n y su prolongaci\u00f3n; el Obispo es la plenitud del sacerdote, el sucesor directo de los ap\u00f3stoles, el centro de la celebraci\u00f3n eucar\u00edstica y de la predicaci\u00f3n en la Iglesia local. De modo que sin el Obispo todas las dem\u00e1s \u00f3rdenes sagradas no tienen la consistencia en su ser y en su obrar sacerdotal. De esta manera el orden del episcopado es el punto de llegada y al mismo tiempo el punto de partida de todas las \u00f3rdenes sagradas.<\/p>\n
Una vez terminada la f\u00f3rmula de ordenaci\u00f3n, el obispo sale del santuario con el candidato e invita al pueblo a aprobar o reprobar al candidato, seg\u00fan su comportamiento y su historia. Si alguien tiene alguna raz\u00f3n para considerar que el candidato no es digno de recibir el sacerdocio y servir al pueblo, debe decirlo. En ese caso, se suspende la ceremonia y se hace una investigaci\u00f3n de lo que se denuncie; si nadie objeta la ordenaci\u00f3n, se prosigue a revestir al candidato.Terminada la An\u00e1fora de la Misa, el subdi\u00e1cono es presentado al Obispo por el archidi\u00e1cono, para que lo ordene de di\u00e1cono, pidiendo al mismo tiempo que rece por \u00e9l. El Obispo responde: \u00abEl Esp\u00edritu Santo descender\u00e1 sobre \u00e9l y el poder del Alt\u00edsimo lo cubrir\u00e1 con su sombra.\u00bb
\n Una vez explicada la din\u00e1mica del rito, el obispo va presentando al pueblo, una por una, cada prenda del ornamento sacerdotal, y antes de coloc\u00e1rsela al candidato, dice: \u00ab\u00a1Digno!\u00bb y el pueblo responde igualmente, \u00ab\u00a1Digno!\u00bbDe este modo, el obispo va revistiendo al nuevo sacerdote hasta que \u00e9ste queda totalmente revestido.El ordenando recibe entonces el abrazo del Obispo, cuya mano besa con reverencia, y, acompa\u00f1ado por el archidi\u00e1cono, da tres vueltas alrededor del altar, besando sus cuatro esquinas, mientras los presentes invocan, con el canto, la intercesi\u00f3n de los santos m\u00e1rtires. A continuaci\u00f3n el ordenando se hinca ante el altar del Divino Sacrificio con una sola rodilla, para significar que su consagraci\u00f3n no es todav\u00eda total, como la de los presb\u00edteros; coloca sus manos cruzadas sobre el altar y apoya en \u00e9l su frente. El Obispo le cubre la cabeza con el omoforion -estol\u00f3n episcopal- e imponi\u00e9ndole la mano dice en voz alta: \u00abLa gracia divina que siempre cura las debilidades humanas y suple sus deficiencias designa al piadoso subdi\u00e1cono N.N. para el diaconado. Oremos por \u00e9l para que la gracia del Esp\u00edritu Santo descienda sobre \u00e9l\u00bb. A partir de este momento, el nuevo sacerdote ser\u00e1 el primer sacerdote y celebrar\u00e1 a la diestra del obispo. Eso s\u00f3lo sucede el d\u00eda de la ordenaci\u00f3n, pues a partir de la siguiente Divina Liturgia \u00e9l tendr\u00e1 el \u00faltimo puesto en el orden jer\u00e1rquico hasta que llegue un nuevo sacerdote o reciba otro nombramiento de parte de sul obispo.El Obispo bendice tres veces la cabeza del ordenado y pronuncia la primera oraci\u00f3n de la f\u00f3rmula consagratoria: \u00abSe\u00f1or Dios nuestro, que en tu presciencia env\u00edas la efusi\u00f3n del Esp\u00edritu Santo sobre aquellos que han sido destinados por tu inescrutable poder para ser los ministros y los servidores de tus santos Misterios, T\u00fa, Se\u00f1or, conserva en toda pureza a este N.N. que te has dignado promover, por mi medio, al ministerio del diaconado, a fin de que guarde el misterio de la fe con una conciencia pura. Ot\u00f3rgale la gracia que concediste a tu primer m\u00e1rtir Esteban, a quien elegiste por primero para la obra de este servicio diaconal. Hazlo digno de dedicarse, seg\u00fan tu benepl\u00e1cito, al grado que le ha sido dado por tu gracia y hazlo perfecto servidor tuyo…\u00bb.
\n Despu\u00e9s de la Consagraci\u00f3n y la Ep\u00edclesis, y antes de la Fracci\u00f3n, el obispo le entrega el Cordero al nuevo sacerdote, invit\u00e1ndolo a cuidar de \u00c9l a\u00fan con su vida, haci\u00e9ndole saber que se le pedir\u00e1n cuentas de todo lo hecho durante su vida sacerdotal cuando se encuentre ante el Tribunal de Cristo.Terminada esta oraci\u00f3n, el archidi\u00e1cono recita en voz baja, pero de manera que lo escuchen y puedan contestar los presentes que est\u00e1n en el presbiterio, las oraciones lit\u00e1nicas por el ordenando. Otra vez el Obispo impone la mano sobre la cabeza del ordenando y reza: \u00abOh Dios, Salvador nuestro, que con tu divina voz has establecido a tus Ap\u00f3stoles la ley del servicio y elegiste al protom\u00e1rtir Esteban como primero en ejercerla… T\u00fa, Se\u00f1or, llena a este siervo tuyo N.N. que elegiste para el servicio del diaconado, haciendo descender sobre \u00e9l tu santo y vivificante Esp\u00edritu, de fe firme, de caridad, de fortaleza, y de santidad…, para que libre de toda culpa, permanezca sin confusi\u00f3n ante tu divina presencia y reciba la recompensa por Ti prometida…\u00bb.
\n El nuevo sacerdote se coloca detr\u00e1s del sagrario con el Cordero entre sus manos. Un momento de mucha emoci\u00f3n y entrega; una gran bendici\u00f3n y un temible encargo.Despu\u00e9s de un momento de oraci\u00f3n profunda, el nuevo sacerdote regresa el Cordero al Santo Altar, donde el obispo lo fracciona. Luego comienza la comuni\u00f3n del clero y despu\u00e9s la del pueblo.Despu\u00e9s de esta oraci\u00f3n, que con las precedentes constituye la f\u00f3rmula de la consagraci\u00f3n del orden del diaconado, el Obispo entrega al neodi\u00e1cono el orarion -estola diaconal-, diciendo: \u00abAxios\u00bb -es digno-. Todos los asistentes cantan tres veces: \u00abAxios\u00bb. El nuevo di\u00e1cono besa la mano del Obispo que lo abraza y despu\u00e9s intercambia el beso con los dem\u00e1s di\u00e1conos presentes.
\n Abouna Emilianos administrando la Sagrada Eucar\u00edst\u00eda a su amada esposaContin\u00faa la celebraci\u00f3n del Santo Sacrificio en preparaci\u00f3n a la Comuni\u00f3n. En el momento de la Comuni\u00f3n el neo-ordenado es el primero entre los di\u00e1conos en recibir las Sagradas Especies de manos del Obispo. Y es \u00e9l, el que canta la letan\u00eda de acci\u00f3n de gracias despu\u00e9s de la santa Comuni\u00f3n, inaugurando de este modo el canto de las oraciones lit\u00e1nicas, reservadas al di\u00e1cono tanto en la Santa Misa como en todas las dem\u00e1s funciones lit\u00fargicas.
\n Al finalizar la Divina Liturgia, Sayedna Antonio dirigi\u00f3 un servicio memorial, en el Abouna Emilianos particip\u00f3 como primer sacerdote.Las tareas propias del di\u00e1cono son: leer el Santo Evangelio, cantar las oraciones lit\u00e1nicas y ayudar al Obispo y tambi\u00e9n al sacerdote en el Sacrificio de la Misa, en la administraci\u00f3n de los dem\u00e1s Sacramentos y en todas las funciones lit\u00fargicas.<\/p>\n
Durante la celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica el di\u00e1cono ocupa el lugar al lado del celebrante principal para ayudarle en la preparaci\u00f3n del pan y del vino para el Santo Sacrificio, en el traslado de las ofrendas al altar, durante la Consagraci\u00f3n y en la distribuci\u00f3n de la Comuni\u00f3n.\n<\/p>\n
En las dem\u00e1s ceremonias lit\u00fargicas, el di\u00e1cono se ubica entre los fieles, para presentar a Dios sus oraciones y s\u00faplicas lit\u00e1nicas, mientras el celebrante recomienda al Se\u00f1or, en voz baja, las peticiones del pueblo de Dios.\n<\/p>\n
Pertenece tambi\u00e9n al di\u00e1cono incensar el altar; los \u00edconos y a los fieles. En el servicio del altar los di\u00e1conos representan simb\u00f3licamente a los \u00e1ngeles, que rodean el trono de Dios.\n<\/p>\n
La ordenaci\u00f3n sacerdotal se realiza antes del ofertorio, para que el neosacerdote pueda ofrecer el Santo Sacrificio juntamente con el Obispo y los dem\u00e1s sacerdotes concelebrantes.\n<\/p>\n
La ceremonia de la ordenaci\u00f3n del presbiterado se desarrolla similar a la del diaconado. Pero el que presenta el ordenando al Obispo es el protopresb\u00edtero en lugar del archidi\u00e1cono.\n<\/p>\n
El ordenando se arrodilla delante del altar con las dos rodillas, para significar que su consagraci\u00f3n es mayor que la del di\u00e1cono. As\u00ed hincado, apoya las manos y la cabeza sobre el altar para que el Obispo lo ordene sacerdote de Cristo. El Obispo poniendo la mano sobre la cabeza del ordenando, dice en voz alta: \u00abLa gracia divina, que siempre cura las debilidades humanas y suple sus deficiencias, designa al di\u00e1cono N.N. para el sacerdocio. Oremos por \u00e9l para que la gracia del Esp\u00edritu Santo descienda sobre \u00e9l…\u00bb. En la segunda oraci\u00f3n el Consagrante pide a Dios que \u00abeste hombre de vida inmaculada y fe \u00edntegra, que te has dignado promover, reciba esta grande gracia del Esp\u00edritu Santo…\u00bb. Se rezan las oraciones lit\u00e1nicas por el Obispo y por el ordenando. El Consagrante, teniendo siempre la mano sobre la cabeza del ordenando, dice: \u00abOh Dios, grande en tu poder e inescrutable en tus designios, admirable en tus planes sobre los hijos de los hombres; T\u00fa, Se\u00f1or, eleva con tus dones del Esp\u00edritu Santo a \u00e9ste, que te has dignado elevar al grado del sacerdocio, a fin de que sea digno de mantenerse sin reproche ante tu altar, de anunciar el Evangelio de tu Reino, de cumplir el ministerio de tu palabra de verdad, de ofrecerte dones y sacrificios espirituales, de renovar a tu pueblo en el ba\u00f1o de la regeneraci\u00f3n, de suerte que \u00e9l mismo vaya al encuentro de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo, tu Hijo \u00fanico, en el d\u00eda de su segundo advenimiento y que reciba de tu inmensa bondad la recompensa de una fiel administraci\u00f3n de su orden sacerdotal\u00bb (5). Par\u00e1ndose el novel sacerdote recibe de manos del Obispo las vestiduras sacerdotales: la estola, el felonion (casulla) y el misal, mientras los asistentes cantan \u00abAxios\u00bb. Luego besa la mano del Obispo que lo abraza. Tambi\u00e9n da el beso a los dem\u00e1s sacerdotes concelebrantes, entrando con este gesto en la comuni\u00f3n de amor con ellos. Continuando la celebraci\u00f3n del santo Sacrificio, el neosacerdote se coloca al lado derecho del Obispo, que es el lugar privilegiado.\n<\/p>\n
Al comenzar la An\u00e1fora o Canon, el Obispo realiza una ceremonia muy significativa. Ella expresa el poder sagrado que ha recibido el novel sacerdote de ofrecer el Sacrificio Eucar\u00edstico y al mismo tiempo indica su dependencia del Obispo en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda. Seg\u00fan la antigua tradici\u00f3n bizantina, al comenzar la An\u00e1fora, el Obispo toma de la patena una parte del pan sin consagrar y lo pone en la mano del novel sacerdote, diciendo: \u00abRecibe esta prenda y cons\u00e9rvala hasta la venida de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, porque El te ha de reclamar\u00bb (6). Esta \u00abprenda\u00bb el sacerdote la tiene en la mano y la consagra con las dem\u00e1s hostias de la patena, al mismo tiempo que el Obispo y los dem\u00e1s sacerdotes concelebrantes. Antes de la Comuni\u00f3n deposita esa \u00abprenda\u00bb en la patena, junto a las dem\u00e1s Especies consagradas, para recibirla luego de manos del Obispo en la comuni\u00f3n. Esta ceremonia expresa elocuentemente la responsabilidad personal del sacerdote ante Cristo en la celebraci\u00f3n de la Eucarist\u00eda y su dependencia del Obispo en la administraci\u00f3n del misterio Eucar\u00edstico. M\u00e1s tarde se daba la \u00abprenda\u00bb al neosacerdote despu\u00e9s de la Ep\u00edclesis, que la devolv\u00eda al Obispo en el momento de la Comuni\u00f3n, coloc\u00e1ndola en la patena. El novel sacerdote es el primero en recibir la Eucarist\u00eda de manos del Obispo para comulgar con ella. El ser\u00e1 el que rezar\u00e1 la oraci\u00f3n final de la Misa, llamada \u00abOraci\u00f3n desde el amb\u00f3n\u00bb.\n<\/p>\n
El Obispo, cabeza de la Iglesia local, es quien elige y ordena a sus colaboradores en el ministerio de la Eucarist\u00eda y de la Palabra. A su vez, la elecci\u00f3n y la consagraci\u00f3n del Obispo, en las Iglesias orientales ya sean cat\u00f3licas u ortodoxas, es un derecho reservado al S\u00ednodo de los Obispos, encabezado por el Patriarca o Arzobispo Mayor.\n<\/p>\n
Se distinguen tres momentos en la ordenaci\u00f3n episcopal: la elecci\u00f3n, la proclamaci\u00f3n y la consagraci\u00f3n. Solamente esta \u00faltima tiene car\u00e1cter estrictamente lit\u00fargico-sacramental. Antes de la consagraci\u00f3n se realiza en la iglesia la solemne ceremonia de la proclamaci\u00f3n del electo. A \u00e9ste se le comunica oficialmente, al t\u00e9rmino de una funci\u00f3n religiosa, celebrada por \u00e9l, su designaci\u00f3n al orden episcopal. En la antigua tradici\u00f3n de la Iglesia ortodoxa de Kiev, por ejemplo, los mensajeros del Arzobispo comunicaban al sacerdote su elecci\u00f3n con estas palabras: \u00abSu Santidad el Arzobispo y su Santo S\u00ednodo te eligieron Obispo de la Iglesia de N.N.\u00bb. El electo daba su consentimiento y agradec\u00eda al Arzobispo y a su S\u00ednodo la dignidad de que era objeto. Despu\u00e9s de la proclamaci\u00f3n ten\u00eda lugar el primer saludo por parte del colegio de los Obispos. La ceremonia se realizaba en el Palacio del Arzobispo o en la iglesia catedral. El electo hac\u00eda tres inclinaciones ante el Arzobispo, que permanec\u00eda sentado, besando su mano y su rodilla y recib\u00eda de \u00e9l el abrazo. Tambi\u00e9n los dem\u00e1s Obispos le daban el abrazo fraternal. Luego el electo ocupaba el sill\u00f3n expresamente preparado para \u00e9l, pero no en medio de los Obispos por faltarle a\u00fan la consagraci\u00f3n episcopal. Con esta ceremonia p\u00fablica el electo era recibido en el colegio episcopal y se pon\u00eda bajo la autoridad del Arzobispo.\n<\/p>\n
En todas las Iglesias ortodoxas la consagraci\u00f3n episcopal la confieren varios Obispos, generalmente no menos de tres.\n<\/p>\n
El rito de la consagraci\u00f3n se desarrolla al comienzo de la Misa, despu\u00e9s de la entrada con el libro del Evangelio. Un dignatario del clero presenta al ordenando a su Consagrante principal. El ordenando se coloca delante de una alfombra, en la cual est\u00e1 dibujada un \u00e1guila con sus alas desplegadas y sus garras afiladas que se yergue por encima de una ciudad con murallas y torres. El \u00e1guila simboliza al ordenando que, como Obispo, se elevar\u00e1 con su excelsa doctrina evang\u00e9lica por encima de la ciudad que ser\u00e1 su sede y la defender\u00e1 de los enemigos, as\u00ed como el \u00e1guila defiende su nido.\n<\/p>\n
El electo es conducido sobre la ciudad dibujada en la alfombra. El Celebrante principal le pregunta: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 has venido aqu\u00ed? \u00bfQu\u00e9 pides de nosotros?\u00bb El contesta: \u00abLa imposici\u00f3n de las manos para recibir la gracia episcopal, pues fui can\u00f3nicamente elegido Obispo de la ciudad de N.N.\u00bb. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu fe?\u00bb, prosigue interrogando el Obispo consagrante. El electo reza en voz alta el s\u00edmbolo de la fe. El Consagrante lo bendice diciendo: \u00abQue la gracia del Esp\u00edritu Santo sea contigo.\u00bb El candidato es conducido al medio de la alfombra, cerca de la figura del \u00e1guila. Entonces le interroga de nuevo: \u00abExpr\u00e9sanos, de una manera m\u00e1s detallada, cu\u00e1l es tu profesi\u00f3n de fe sobre las propiedades de las tres Personas de la inefable Divinidad.\u00bb El ordenando lee en voz alta la segunda profesi\u00f3n de fe. El Consagrante lo bendice diciendo: \u00abQue la gracia del Esp\u00edritu sea contigo, te ilumine, te confirme y te instruya todos los d\u00edas de tu vida.\u00bb Acto seguido, el electo es conducido hasta la cabeza del \u00e1guila. El consagrante le dice por tercera vez: \u00abMu\u00e9stranos a\u00fan m\u00e1s detalladamente cu\u00e1l es tu fe respecto del Hijo, Verbo personal de Dios, y lo que ense\u00f1as sobre las diferentes naturalezas del \u00fanico Cristo Nuestro Se\u00f1or.\u00bb El ordenando lee la tercera profesi\u00f3n de fe, que termina con estas palabras: \u00abEn cuanto a la Madre de Dios y Se\u00f1ora nuestra, Mar\u00eda, confieso y proclamo que Ella ha engendrado en la carne formal y verdaderamente a una de las Personas de la Sant\u00edsima Trinidad, a saber, a Cristo nuestro Dios. Que Ella sea mi auxiliadora, mi protecci\u00f3n y mi refugio durante todos los d\u00edas de mi vida. Am\u00e9n.\u00bb\n<\/p>\n
Por tercera vez el Consagrante bendice con estas palabras: \u00abLa gracia del Esp\u00edritu Santo, por medio de mi humildad, te promueve, N.N., sacerdote amado de Dios, Obispo de la ciudad de N.N.\u00bb.\n<\/p>\n
Terminada la profesi\u00f3n de fe el Consagrante y los dem\u00e1s Obispos se ponen de pie y se canta: \u00abAd multos annos\u00bb, en honor de aquel que va a recibir la imposici\u00f3n de las manos. Este es introducido por los Obispos al presbiterio ante el santo altar. El Obispo consagrante toma del altar el libro del Evangelio, lo abre, lo coloca sobre la cabeza del ordenando con el texto hacia ella, mientras los otros Obispos sostienen el Evangelio con sus manos. El Evangelio representa a Cristo que consagra al electo por las manos de los Obispos. El Obispo que preside reza en voz alta: \u00abLa gracia divina que siempre sana las debilidades humanas y suple sus deficiencias, designa al sacerdote amad\u00edsimo de Dios N.N., como Obispo de la ciudad de N.N., protegida por Dios. Roguemos por \u00e9l a fin de que descienda sobre \u00e9l la gracia del Esp\u00edritu Santo.\u00bb Los asistentes cantan tres veces: \u00abSe\u00f1or ten piedad\u00bb. El Obispo celebrante bendice al ordenando y poni\u00e9ndole la mano derecha sobre la cabeza, ora: \u00abMaestro y Se\u00f1or, Dios nuestro… soberano de todas las cosas, mira a este hombre que ha sido elegido y juzgado digno de ser cargado con el yugo del Evangelio y de la dignidad episcopal; y por la imposici\u00f3n de mis manos, pecador como soy, y de las de mis concelebrantes y Obispos aqu\u00ed presentes, fortal\u00e9celo con la venida, el poder y la gracia de tu Santo Esp\u00edritu, de la misma manera que fortaleciste a los Santos Ap\u00f3stoles y a los Profetas, y del mismo modo que has ungido a los Pont\u00edfices. Haz que su pontificado sea irreprensible y ad\u00f3rnalo de una perfecta gravedad, hazlo santo a fin de que sea digno de presentar ante Ti las s\u00faplicas por la salvaci\u00f3n del pueblo y de ser escuchado por Ti.\u00bb\n<\/p>\n
Contestado el \u00abAm\u00e9n\u00bb por los asistentes, siguen las oraciones lit\u00e1nicas por el ordenando. El concelebrante, con la mano extendida sobre la cabeza de aqu\u00e9l, contin\u00faa: \u00abSe\u00f1or Dios nuestro, que, no pudiendo la naturaleza humana soportar la esencia de la Divinidad, has establecido conforme a tu plan, maestros para ocupar tu trono y para ofrecerte una v\u00edctima y una ofrenda por todo tu pueblo; haz, oh Se\u00f1or, que este hombre que ha sido constituido dispensador de la gracia episcopal, sea tu imitador, ya que eres el Buen Pastor que has dado la vida por tus ovejas. Haz de \u00e9l un gu\u00eda para los ciegos, una luz para los que est\u00e1n en las tinieblas, un preceptor para los ignorantes, un maestro para los ni\u00f1os, una lumbrera en el mundo, a fin de que, habiendo reunido a las almas que le han sido confiadas, se presente sin confusi\u00f3n delante de tu tribunal y reciba la recompensa que has preparado para los que han sufrido por la predicaci\u00f3n de tu Evangelio…\u00bb. Terminada esta oraci\u00f3n se retira el Evangelio y se lo coloca en el centro del altar, donde se lo conserva constantemente. Acto seguido se entregar\u00e1n al nuevo Obispo las vestiduras y las insignias episcopales: la dalm\u00e1tica episcopal, el \u00abomoforion\u00bb (el estol\u00f3n), la cruz, la \u00abpanagu\u00eda\u00bb (medall\u00f3n de la Virgen) y la mitra. Mientras se reviste los presentes cantan: \u00abAxios\u00bb. Luego los Obispos abrazan al consagrado y van al trono ubicado detr\u00e1s del altar. Desde el trono da la paz y bendice para la lectura de la Ep\u00edstola. Durante la celebraci\u00f3n de la Misa el nuevo Obispo ocupa el primer lugar despu\u00e9s de su consagrante y juntos dar\u00e1n la comuni\u00f3n a los sacerdotes concelebrantes.\n<\/p>\n
Inmediatamente despu\u00e9s de la Divina Liturgia el nuevo Obispo es entronizado. Para ello se quita los ornamentos propios de la celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica y se presenta a su Consagrante para recibir la \u00abmantia\u00bb o manto Episcopal, y las dem\u00e1s insignias propias de la investidura episcopal. As\u00ed revestido es acompa\u00f1ado al trono, expresamente preparado en medio de los fieles. El Obispo consagrante entrega al novel Pastor el b\u00e1culo dici\u00e9ndole: \u00abRecibe este cayado para apacentar el reba\u00f1o de Cristo que te ha sido confiado; que sea en tus manos bast\u00f3n de sustento para los obedientes; en cambio, para los desobedientes e insumisos s\u00edrvate de vara de castigo\u00bb. Tomando posesi\u00f3n del trono episcopal el nuevo Obispo entra en funci\u00f3n como Pastor de su grey y como tal imparte a todos los presentes su primera bendici\u00f3n.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de la celebraci\u00f3n Eucar\u00edstica se realiza un \u00e1gape fraterno que es la conclusi\u00f3n \u00edntima y familiar de la ordenaci\u00f3n episcopal. Al t\u00e9rmino del mismo se hace, como broche de oro, una devota conmemoraci\u00f3n de la presencia de la Sant\u00edsima Virgen en medio de sus hijos, los Obispos. Al final de este \u00e1gape fraterno se reparte, entre los Obispos y los sacerdotes, el pan del cual se sac\u00f3 la ostia para conmemorar en la Misa a la Madre de Dios y que fue llevado devotamente desde la iglesia al comedor. El nuevo Obispo toma con sus manos un pedacito de ese \u00abpan Santo\u00bb. Lo mismo hacen los dem\u00e1s Obispos. El resto el nuevo Obispo lo distribuye entre todos los presentes. Este pan, que representa a la Virgen, es llamado \u00abPanagu\u00eda\u00bb (la Toda santa). Con este rito se manifiesta la comuni\u00f3n espiritual con Mar\u00eda, invisiblemente presente, como Madre y auxiliadora, en la consagraci\u00f3n de sus hijos predilectos, que son los Obispos. Por tal motivo los Obispos bizantinos llevan, en lugar de la cruz pectoral, un medall\u00f3n con la Virgen, llamado \u00abPanagu\u00eda\u00bb (la Todasanta), como distintivo de su car\u00e1cter episcopal.\n<\/p>\n
Tomado del Blog S\u00ednodo unido\n<\/p>\n
Nuestro Agradecimiento a Abouna Emilianos que nos ha permitido la reproducci\u00f3n de esta interant\u00edsima secuencia fotogr\u00e1fica explicada.\n<\/p>\n
\n
\nEnlaces relacionados<\/b>\n<\/p>\n
\n[1] Sant\u00edsima Trinidad]\n<\/p>\n
[2] Iglesia Ortodoxa de la Sant\u00edsima Trinidad (Lima, Per\u00fa)\n<\/p>\n
[3] Iglesia Ortodoxa.\n<\/p>\n
[4] Bartolom\u00e9 I, Patriarca de Constantinopla.\n<\/p>\n
[5] Escatolog\u00eda en la Iglesia ortodoxa.\n<\/p>\n
[6] Ornamentos de la Iglesia Ortodoxa griega.\n<\/p>\n
[7] Ecumenismo.\n<\/p>\n
[8] Archimandrita.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Contenido 1 Introducci\u00f3n 2 El Diaconado 3 El Presbiterado 4 Consagraci\u00f3n Episcopal Introducci\u00f3n Secuencia fotogr\u00e1fica de la ordenaci\u00f3n de Abouna Emilianos.Aqu\u00ed aparece Emilianos como primer di\u00e1cono antes de la Entrada Mayor, sosteniendo el Trikerio, candelabro de tres luces, s\u00edmbolo de la doctrina trinitaria que defiende y predica su obispo. En este momento ha terminado la … Continuar leyendo \u00abSACERDOTE: CEREMONIA DE ORDENACION EN LA IGLESIA ORTODOXA\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26761","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26761","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26761"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26761\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26761"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26761"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26761"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}