\n
\nEstos nombres designan a los autores de los cursos de filosof\u00eda y teolog\u00eda escol\u00e1stica y de teolog\u00eda moral publicados por los profesores del colegio filos\u00f3fico de los carmelitas descalzos de Alcal\u00e1 de Henares y del colegio teol\u00f3gico de Salamanca. Aunque pensados en primer lugar para la instrucci\u00f3n de los m\u00e1s j\u00f3venes de la orden, estos colegios incorporados a las universidades de Alcal\u00e1 (Complutum) y Salamanca abrieron sus clases a los de fuera. Durante el Medievo, los carmelitas, con algunas excepciones notables iban mano a mano con los dominicos en la ense\u00f1anza escol\u00e1stica como escuelas contrarias a la franciscana y agustiniana. Pareci\u00f3, pues natural que en el siglo diecis\u00e9is mantuvieran su vieja alianza contra loa jesuitas.
\nDe esta manera hicieron de su estricto seguimiento del tomismo su principio fundamental y lo llevaron a cabo probablemente con m\u00e1s consistencia que ning\u00fan otro comentador del periodo neoescol\u00e1stico. Se conservan los nombres de algunos de los que contribuyeron, pero las obras no deben considerarse como los puntos de vista y expresiones de escol\u00e1ticos individuales sino como expresi\u00f3n de la ense\u00f1anza oficial de la orden, porque ninguna cuesti\u00f3n se solucionaba sin ser antes sometida a la discusi\u00f3n de todo el colegio y en el caso de diferencias de opiniones, se decid\u00eda votando.\n<\/p>\n
De esta manera se consigui\u00f3 tal uniformidad y consistencia que se pod\u00eda afirmar que no hab\u00eda ni una sola contradicci\u00f3n en ninguno de estos inmensos trabajos, aunque hubiera pasado casi un siglo entre las publicaciones del primero y la aparici\u00f3n de la \u00faltima entrega.\n<\/p>\n
Al principio los profesores se conformaban con escribir los quaterniones, algunos de los cuales aun se conservan. Pero a principios del siglo diecisiete se decidi\u00f3 la publicaci\u00f3n de un curso completo. La \u201cLogica\u201d, escrita por Diego de Jes\u00fas (nacido en Granada en 1570 y muerto en Toledo en 1621) apareci\u00f3 Madrid en 1608 reescrita por Miguel de la SS. Trinidad (Granada 1588- Alcal\u00e1 1661) y que fue frecuentemente publicada en Espa\u00f1a, Francia y Alemania. Casi todos los dem\u00e1s tratados filos\u00f3ficos fueron obra de Antonio de la Madre de Dios (L\u00e9on, 1588; m. 1640).\n<\/p>\n
La obra completa fue totalmente reestructurada por Juan de la Anunciaci\u00f3n (Oviedo, 1633; general de 1694 a 1700; m. 1701), que tambi\u00e9n a\u00f1adi\u00f3 un suplemento. Apareci\u00f3 en Lyon en 1670 en cinco vol\u00famenes en quarto bajo el t\u00edtulo, \u00abCollegii Complutensis Fr. Discalc. B. M. V. de Monte Carmeli Artium cursus ad breviorem formam collectus et novo ordine atque faciliori stylo dispositus\u00bb. Tomaba el lugar de todas las ediciones previas y varios suplementos, tales como \u00abMetaphysica in tres lib. distincta\u00bb (Paris, 1640) por el carmelita franc\u00e9s Blasius \u00e0 Conceptione. Antonio de la Madre de Dios puso los cimientos de la parte dogm\u00e1tica de los Salmanticenses al publicar en 1630 dos vol\u00famenes que conten\u00edan los tratados \u00abDe Deo uno\u00bb, \u00abDe Trinitate\u00bb, y \u00abDe angelis\u00bb. Le sucedi\u00f3 Domingo de Sta. Teresa (La Alberca, 1600; Madrid, 1654), que escribi\u00f3 en 1647 \u00abDe ultimo fine\u00bb, \u00abDe beatitudine, etc.\u00bb, y \u00abDe peccatis\u00bb. Juan de la Anunciaci\u00f3n, ya mencionado, contribuy\u00f3 con \u00abDe gracia\u00bb, \u00abDe justificatione et merito\u00bb, \u00abDe virtutibus theologicis\u00bb, \u00abDe Incarnatione\u00bb, \u00abDe sacramentis in communi\u00bb, y \u00abDe Eucharistia\u00bb. Dej\u00f3 en manuscrito el volumen \u201cDe poenitentia\u00bb. Fue revisado y continuado por Antonio de S. Juan-Bautista, que sin embargo no lo llev\u00f3 a la imprenta, por morir en Salamanca en 1699. La obra fue completada por Alonso de los \u00c1ngeles (m.1724 y Francisco de Sta. Ana (m. en Salamanca 1707).Este \u00faltimo volumen, el n\u00ba 12, apareci\u00f3 en 1704.\n<\/p>\n
A los Salmanticenses se las ha tenido en la m\u00e1s alta estima, particularmente en Roma donde eran considerados la obra est\u00e1ndar de la escol\u00e1stica tomista. Una nueva edici\u00f3n en veinte vol\u00famenes apareci\u00f3 en Par\u00eds en 1870 -83. Y un resumen (dos grandes vol\u00famenes, en folio, para el uso de los estudiantes, publicada por Pablo de la Concepci\u00f3n, (general de 1724 a 1730, muerto en Granada 1734)
\nEn 1665 Francisco de Jes\u00fas-Mar\u00eda (m. en 1677) comenz\u00f3 la teolog\u00eda moral de los Salmanticenses, con tratados generales sobre los sacramentos en general y sobre el bautismo, confirmaci\u00f3n y Eucarist\u00eda y extremaunci\u00f3n. La cuarta edici\u00f3n (Madrid 1709) fue revisada a fondo por los nuevos decretos de Inocencio XI y Alejandro II. Fue aumentada por una disquisici\u00f3n sobre la \u201cBula de la Cruzada\u201d de Jos\u00e9 de Jes\u00fas-Mar\u00eda,\n<\/p>\n
Publicada por Antonio del SS. Sacramento. Andr\u00e9s de la Madre de Dios (m. 1674) escribi\u00f3 \u00abDe sacramento ordinis et matrimonii\u00bb (Salamanca, 1668), \u00abDe censuris\u00bb, \u00abDe justitia\u00bb y \u00abDe statu religioso\u00bb, contadas las materias relacionadas. Sebasti\u00e1n de San Joaqu\u00edn (m. 1714), autor de dos vol\u00famenes sobre los Mandamientos muri\u00f3 antes de que su obra saliera de la prensa. De ah\u00ed que fuera publicada por Alonso de los \u00c1ngeles, que hab\u00eda dado los \u00faltimos toques al corso de Teologota Dogm\u00e1tica. S Alfonso de Ligorio estimaba la teolog\u00eda moral de los Salmanticenses; casi siempre les cita y sigue sus ideas aunque en raras ocasiones los encuentra algo contemporizadores. Lehmkuhl se queja de que no siempre son exactos en sus citas.\n<\/p>\n
HENRICUS A SS. SACRAMENTO, Collectio scrip. ord. Carmel. excalc. (Savona, 1884), passim; HURTER, Nomenclator.\n<\/p>\n
\nZimmerman, Benendict. (1912).\n<\/p>\n
Transcrito por Joseph E. O’Connor.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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