Antes de introducirnos en una breve interpretaci\u00f3n del Salmo que se acaba de cantar, quisiera recordar que hoy es el cumplea\u00f1os de nuestro querido Papa Juan Pablo II. Habr\u00eda cumplido 85 a\u00f1os y estamos seguros de que desde lo Alto nos ve y est\u00e1 con nosotros. En esta ocasi\u00f3n queremos dar profundamente gracias al Se\u00f1or por el don de este Papa y queremos decir gracias al mismo Papa por todo lo que ha hecho y ha sufrido.\n<\/p>\n
1. Ha resonado en su sencillez y belleza el Salmo 112, aut\u00e9ntica puerta de entrada a una peque\u00f1a colecci\u00f3n de Salmos que va del 112 al 117, convencionalmente llamada el \u00abHalel egipcio\u00bb. Es el aleluya, es decir, el canto de alabanza, que exalta la liberaci\u00f3n de la esclavitud del fara\u00f3n y la alegr\u00eda de Israel en su servicio libre al Se\u00f1or en la tierra prometida (Cf. Salmo 113).\n<\/p>\n
No es casualidad el que la tradici\u00f3n jud\u00eda enlazara esta serie de salmos con la liturgia pascual. La celebraci\u00f3n de aquel acontecimiento, seg\u00fan sus dimensiones hist\u00f3rico-sociales y sobre todo espirituales, era vista como un signo de la liberaci\u00f3n del mal en la multiplicidad de sus manifestaciones.\n<\/p>\n
El Salmo 112 es un breve himno en el que el original hebreo consta s\u00f3lo de unas sesenta palabras, henchidas de sentimientos de confianza, de alabanza, de alegr\u00eda.\n<\/p>\n
2. La primera estrofa (Cf. Salmo 112, 1-3) exalta \u00abel nombre del Se\u00f1or\u00bb que, como se sabe, en el lenguaje b\u00edblico indica a la misma persona de Dios, su presencia viva y operante en la historia humana.\n<\/p>\n
En tres ocasiones, con insistencia apasionada, resuena \u00abel nombre del Se\u00f1or\u00bb en el centro de esta oraci\u00f3n de adoraci\u00f3n. Todo ser y todo el tiempo, \u00abde la salida del sol hasta su ocaso\u00bb, dice el salmista (vers\u00edculo 3), se une en una \u00fanica acci\u00f3n de gracias. Es como si una respiraci\u00f3n incesante se elevara desde la tierra hacia el cielo para exaltar al Se\u00f1or, Creador del cosmos y Rey de la historia.\n<\/p>\n
3. Precisamente a trav\u00e9s de este movimiento hacia lo alto, el Salmo nos conduce al misterio divino. La segunda parte (Cf. vers\u00edculos 4-6) celebra la trascendencia del Se\u00f1or, descrita con im\u00e1genes verticales que superan el simple horizonte humano. Se proclama: el Se\u00f1or \u00abse eleva sobre todos los pueblos\u00bb, \u00abse eleva en su trono\u00bb y nadie puede estar a su nivel; incluso para ver los cielos \u00abse abaja\u00bb, pues \u00absu gloria est\u00e1 sobre los cielos\u00bb (vers\u00edculo 4).\n<\/p>\n
La mirada divina se dirige a toda la realidad, a los seres terrestres y a los celestiales. Sin embargo, sus ojos no son altaneros o distantes, como los de un fr\u00edo emperador. El Se\u00f1or, dice el salmista, \u00abse abaja para mirar\u00bb (vers\u00edculo 6).\n<\/p>\n
4. De este modo, pasamos al \u00faltimo movimiento del Salmo (Cf. vers\u00edculos 7-9), que cambia la atenci\u00f3n para dirigirla de las alturas celestes a nuestro horizonte terreno. El Se\u00f1or se abaja con solicitud hacia nuestra peque\u00f1ez e indigencia, que nos llevar\u00eda a retraernos con temor. Se\u00f1ala directamente con su mirada amorosa y con su compromiso eficaz a los \u00faltimos y miserables del mundo: \u00abLevanta del polvo al desvalido, alza de la basura al pobre\u00bb (v. 7).\n<\/p>\n
Dios se inclina, por tanto, ante los necesitados y los que sufren para consolarles. Y esta expresi\u00f3n encuentra su significado \u00faltimo, su m\u00e1ximo realismo en el momento en el que Dios se inclina hasta el punto de encarnarse, de hacerse como uno de nosotros, como uno de los pobres del mundo. Al pobre le confiere el honor m\u00e1s grande, el de \u00absentarlo con los pr\u00edncipes\u00bb; s\u00ed entre \u00ablos pr\u00edncipes de su pueblo\u00bb (vers\u00edculo 8). A la mujer sola y est\u00e9ril, humillada por la antigua sociedad como si fuera una rama seca e in\u00fatil, Dios le da el honor y la gran alegr\u00eda de tener muchos hijos (Cf. vers\u00edculo 9). Por tanto, el salmista alaba a un Dios sumamente diferente de nosotros en su grandeza, pero al mismo tiempo muy cercano a sus criaturas que sufren.\n<\/p>\n
Es f\u00e1cil intuir en estos vers\u00edculos finales del Salmo 112 la prefiguraci\u00f3n de las palabras de Mar\u00eda en el \u00abMagnificat\u00bb, el c\u00e1ntico de las decisiones de Dios que \u00abha puesto los ojos en la humildad de su esclava\u00bb. Con m\u00e1s radicalidad que nuestro Salmo, Mar\u00eda proclama que Dios \u00abderriba a los potentados de sus tronos y exalta a los humildes\u00bb (Cf. Lucas 1,48.52; Cf. Salmo 112, 6-8).\n<\/p>\n
5. Un \u00abHimno vespertino\u00bb sumamente antiguo, conservado en las as\u00ed llamadas \u00abConstituciones de los Ap\u00f3stoles\u00bb (VII,48), retoma y desarrolla el inicio gozoso de nuestro Salmo. Lo recordamos al terminar nuestra reflexi\u00f3n para ofrecer la relectura \u00abcristiana\u00bb que la comunidad de los inicios hac\u00eda de los salmos:\n<\/p>\n
\u00abAlabad, ni\u00f1os, al Se\u00f1or,
\nalabad el nombre del Se\u00f1or.
\nTe alabamos, te cantamos, te bendecimos
\nPor tu inmensa gloria.
\nSe\u00f1or rey, Padre de Cristo cordero inmaculado,
\nque quita el pecado del mundo.
\nA ti te corresponde la alabanza, el himno, la gloria,
\na Dios Padre a trav\u00e9s del Hijo en el Esp\u00edritu Santo
\npor los siglos de los siglos.
\nAm\u00e9n\u00bb (S. Pricoco – M. Simonetti, \u00abLa oraci\u00f3n de los cristianos\u00bb –\u00abLa preghiera dei cristiani\u00bb, Mil\u00e1n 2000, p. 97).\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Antes de introducirnos en una breve interpretaci\u00f3n del Salmo que se acaba de cantar, quisiera recordar que hoy es el cumplea\u00f1os de nuestro querido Papa Juan Pablo II. Habr\u00eda cumplido 85 a\u00f1os y estamos seguros de que desde lo Alto nos ve y est\u00e1 con nosotros. En esta ocasi\u00f3n queremos dar profundamente gracias al Se\u00f1or … Continuar leyendo \u00abSALMO 112: CATEQUESIS DE BENEDICTO XVI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26786","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26786","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26786"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26786\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26786"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26786"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26786"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}