1. El Salmo 115, con el que acabamos de rezar, siempre ha sido utilizado por la tradici\u00f3n cristiana, a partir de san Pablo que, citando la introducci\u00f3n, siguiendo la traducci\u00f3n griega de los Setenta, escribe a los cristianos de Corinto estas palabras: \u00abteniendo aquel esp\u00edritu de fe conforme a lo que est\u00e1 escrito: \u00abCre\u00ed, por eso habl\u00e9\u00bb, tambi\u00e9n nosotros creemos, y por eso hablamos\u00bb (2 Corintios 4, 13).\n<\/p>\n
El ap\u00f3stol se siente en acuerdo espiritual con el salmista en la serena confianza y en el sincero testimonio, a pesar de los sufrimientos y de las debilidades humanas. Al escribir a los romanos, Pablo retomar\u00e1 el vers\u00edculo 2 del salmo y trazar\u00e1 la contraposici\u00f3n entre la fidelidad de Dios y la incoherencia del hombre: \u00abQue quede claro que Dios es veraz y todo hombre mentiroso\u00bb (Romanos 3, 4).\n<\/p>\n
La tradici\u00f3n sucesiva transformar\u00e1 este canto en una celebraci\u00f3n del martirio (Cf. Or\u00edgenes, \u00abEsortazione al martirio\u00bb, 18: \u00abTesti di Spiritualit\u00e0\u00bb, Milano 1985, pp. 127-129) a causa de la menci\u00f3n de \u00abla muerte de sus fieles\u00bb (Cf. Salmo 115, 15). O har\u00e1 de \u00e9l un texto eucar\u00edstico, considerando la referencia a \u00abla copa de la salvaci\u00f3n\u00bb que el salmista eleva invocando el nombre del Se\u00f1or (Cf. vers\u00edculo 13). Este c\u00e1liz es identificado por la tradici\u00f3n cristiana con \u00abla copa de la bendici\u00f3n\u00bb (Cf. 1 Corintios 10, 16), con la \u00abcopa de la Nueva Alianza\u00bb (Cf. 1 Corintios 11, 25; Lucas 22, 20): expresiones que en el Nuevo Testamento hacen referencia precisamente a la Eucarist\u00eda.\n<\/p>\n
2. El Salmo 115, en el original hebreo, forma parte de una sola composici\u00f3n junto al salmo precedente, el 114. Ambos, constituyen una acci\u00f3n de gracias unitaria, dirigida al Se\u00f1or que libera de la pesadilla de la muerte.\n<\/p>\n
En nuestro texto aparece la memoria de un pasado angustiante: el orante ha mantenido alta la llama de la fe, incluso cuando en sus labios surg\u00eda la amargura de la desesperaci\u00f3n y de la infelicidad (Cf. Salmo 115,10). Alrededor se elevaba como una cortina helada de odio y de enga\u00f1o, pues el pr\u00f3jimo se demostraba falso e infiel (Cf. vers\u00edculo 11). Ahora, sin embargo, la s\u00faplica se transforma en gratitud, pues el Se\u00f1or ha sacado a su fiel del torbellino oscuro de la mentira (Cf. vers\u00edculo 12).\n<\/p>\n
El orante se dispone, por tanto, a ofrecer un sacrificio de acci\u00f3n de gracias en el que se beber\u00e1 el c\u00e1liz ritual, la copa de la libaci\u00f3n sagrada que es signo de reconocimiento por la liberaci\u00f3n (Cf. vers\u00edculo 13). La Liturgia, por tanto, es la sede privilegiada en la que se puede elevar la alabanza agradecida al Dios salvador.\n<\/p>\n
3. De hecho, adem\u00e1s de mencionarse el rito del sacrificio se hace referencia expl\u00edcitamente a la asamblea de \u00abde todo el pueblo\u00bb, ante la cual el orante cumple su voto y testimonia su fe (Cf. vers\u00edculo 14). En esta circunstancia har\u00e1 p\u00fablica su acci\u00f3n de gracias, consciente de que incluso cuando se acerca la muerte, el Se\u00f1or se inclina sobre \u00e9l con amor. Dios no es indiferente al drama de su criatura, sino que rompe sus cadenas (Cf. vers\u00edculo 16).\n<\/p>\n
El orante salvado de la muerte se siente \u00absiervo\u00bb del Se\u00f1or, hijo de su esclava (ib\u00eddem), bella expresi\u00f3n oriental con la que se indica que se ha nacido en la misma casa del due\u00f1o. El salmista profesa humildemente con alegr\u00eda su pertenencia a la casa de Dios, a la familia de las criaturas unidas a \u00e9l en el amor y en la fidelidad.\n<\/p>\n
4. Con las palabras del orante, el salmo concluye evocando nuevamente el rito de acci\u00f3n de gracias que ser\u00e1 celebrado en el contexto del templo (Cf. vers\u00edculos 17-19). Su oraci\u00f3n se situar\u00e1 en el \u00e1mbito comunitario. Su vicisitud personal es narrada para que sirva de est\u00edmulo para todos a creer y a amar al Se\u00f1or. En el fondo, por tanto, podemos vislumbrar a todo el pueblo de Dios, mientras da gracias al Se\u00f1or de la vida, que no abandona al justo en el vientre oscuro del dolor y de la muerte, sino que le gu\u00eda a la esperanza y a la vida.\n<\/p>\n
5. Concluimos nuestra reflexi\u00f3n encomend\u00e1ndonos a las palabras de san Basilio Magno que, en la Homil\u00eda sobre el Salmo 115, comenta la pregunta y la respuesta de este Salmo con estas palabras: \u00ab\u00bb\u00bfC\u00f3mo pagar\u00e9 al Se\u00f1or todo el bien que me ha hecho? Alzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n\u00bb. El salmista ha comprendido los muchos dones recibidos de Dios: del no ser ha sido llevado al ser, ha sido plasmado de la tierra y ha recibido la raz\u00f3n\u2026, ha percibido despu\u00e9s la econom\u00eda de salvaci\u00f3n a favor del g\u00e9nero humano, reconociendo que el Se\u00f1or se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo como redenci\u00f3n en lugar nuestro; y busca entre todas las cosas que le pertenecen cu\u00e1l es el don que puede ser digno del Se\u00f1or. \u00bfQu\u00e9 ofrecer\u00e9, por tanto, al Se\u00f1or? No quiere sacrificios ni holocaustos, sino toda mi vida. Por eso dice: \u00abAlzar\u00e9 la copa de la salvaci\u00f3n\u00bb, llamando c\u00e1liz a los sufrimientos en el combate espiritual, a la resistencia ante el pecado hasta la muerte. Es lo que nos ense\u00f1\u00f3, por otro lado, nuestro salvador en el Evangelio: \u00abPadre, si es posible, que pase de m\u00ed este c\u00e1liz\u00bb; o cuando les dijo a los disc\u00edpulos: \u00ab\u00bfpod\u00e9is beber el c\u00e1liz que yo he de beber?\u00bb, refiri\u00e9ndose claramente a la muerte que aceptaba por la salvaci\u00f3n del mundo\u00bb (PG XXX, 109).\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
1. El Salmo 115, con el que acabamos de rezar, siempre ha sido utilizado por la tradici\u00f3n cristiana, a partir de san Pablo que, citando la introducci\u00f3n, siguiendo la traducci\u00f3n griega de los Setenta, escribe a los cristianos de Corinto estas palabras: \u00abteniendo aquel esp\u00edritu de fe conforme a lo que est\u00e1 escrito: \u00abCre\u00ed, por … Continuar leyendo \u00abSALMO 115: CATEQUESIS DE BENEDICTO XVI\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26787","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26787","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26787"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26787\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26787"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26787"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26787"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}