{"id":26803,"date":"2016-02-05T18:05:13","date_gmt":"2016-02-05T23:05:13","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/coluccio-di-pierio-di-salutati\/"},"modified":"2016-02-05T18:05:13","modified_gmt":"2016-02-05T23:05:13","slug":"coluccio-di-pierio-di-salutati","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/coluccio-di-pierio-di-salutati\/","title":{"rendered":"COLUCCIO DI PIERIO DI SALUTATI"},"content":{"rendered":"<p><p style=\"text-align: justify\">Humanista italiano, naci\u00f3 en Toscana en 1331; muri\u00f3 el 4 de mayo de 1406.  Estudi\u00f3 en Bolonia y fue a Roma a comenzar su carrera como secretario pontificio para Urbano IV.  Sent\u00eda pasi\u00f3n por las letras antiguas y desde 1368 mantuvo correspondencia con Petrarca.  En 1375 fue llamado a Florencia para ser canciller o secretario latino para la rep\u00fablica, oficio que ocup\u00f3 hasta su muerte.  Inmediatamente se convirti\u00f3 en un asistente frecuente a las reuniones de los eruditos, las cuales se realizaban en el Convento de San Spirito y se reun\u00edan alrededor de Luigi de Marsiglii, te\u00f3logo y humanista (muri\u00f3 en 1394), y en la Villa Paradiso de los Alberti.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La vida de Salutati estaba llena principalmente con asuntos pol\u00edticos y administrativos; as\u00ed que se vio obligado a escribir varias obras contra el Duque de Mil\u00e1n.   Entre sus obras hay tratados cortos,  \u00abDe fato et fortuna\u00bb, \u00abDe religione et fuga saeculi\u00bb; el \u00fanico impreso es \u00abDe nobilitate legum et medicinae\u00bb (Venecia, 1542); pero la parte m\u00e1s interesante de sus obras es su correspondencia, de la cual Novati public\u00f3 una edici\u00f3n erudita; \u00abEpistolario\u00bb (Roma, 1891). Los manuscritos de Salutati son bastante raros en las bibliotecas porque el gusto por el estilo latino cambi\u00f3 de repente.  \u00c6neas Sylvius (Papa P\u00edo II) dijo que \u00e9l puede haber tenido m\u00e9rito en su tiempo, pero que los escritores modernos lo han obscurecido.  Tan temprano como en 1401, Leonardo Bruni de Arezzo describi\u00f3 exactamente el c\u00edrculo florentino en su di\u00e1logo y represent\u00f3 a Salutati como un anciano de otra generaci\u00f3n.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">La actividad de Salutati se realiz\u00f3 bajo dos formas especialmente fruct\u00edferas; recibi\u00f3 y gui\u00f3 muy bien a los j\u00f3venes; trat\u00f3 a Poggio como a un hijo; protegi\u00f3 a Bruni, y dio la bienvenida con entusiasmo a Manuel Chrysoloras, cuya llegada a Florencia en 1396 fue el gran evento del Renacimiento a finales del siglo XIV.  Us\u00f3 su influencia para asegurarle a Chrysoloras una pensi\u00f3n de cien florines al a\u00f1o, y, anciano como era, tom\u00f3 un curso de griego.  Por otro lado, se dedic\u00f3 a buscar manuscritos latinos;  en 1375 consigui\u00f3 de Verona una copia de C\u00e1tulo, el cual es todav\u00eda uno de los textos est\u00e1ndares del poeta (ahora en Par\u00eds, Bib. Nat., Latin 14137).  Tambi\u00e9n pose\u00eda el Propercio de Petrarca, y el mejor y m\u00e1s antiguo manuscrito de T\u00edbulo (Ambrosiano) estaba probablemente en su biblioteca.  Petrarca estuvo s\u00f3lo relacionado con una colecci\u00f3n de las cartas de Cicer\u00f3n, que constaba de las cartas a \u00c1tico y Quinto y la correspondencia entre Bruto y Cicer\u00f3n.   Mientras trataba de recobrar la copia de Petrarca, Salutati se top\u00f3 con otra colecci\u00f3n en 1389, la conocida como las \u201cCartas Familiares\u201d; en 1392 logr\u00f3 que se copiara el manuscrito de Petrarca en Mil\u00e1n, y esta copia es ahora la principal autoridad para el texto.   Fue el primero en poseer el tratado sobre agricultura de Cato, las eleg\u00edas de Maximiano, la \u201cAratea\u201d de Germ\u00e1nico, y el comentario sobre Donato del gram\u00e1tico Pompeyo.   Equipado con estos medios de estudio pudo emprender asuntos de historia literaria.  Prob\u00f3 que el tratado \u201cDe differentiis\u201d no era de Cicer\u00f3n.  Breg\u00f3 con el problema de Octavia, pero ah\u00ed se pas\u00f3 de la raya.  A \u00e9l le debemos la distinci\u00f3n, que hace tiempo se considera incorrecta, entre S\u00e9neca el tr\u00e1gico y S\u00e9neca el fil\u00f3sofo.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<b>Bibliograf\u00eda:<\/b>  SABBADINI, Le scoperte dei codici latini e greci ne secoli XIVe XVe (Florence, 1905), 34; VOIGT, Die Wiederbelebung des classischen Altertums, I (Berlin, 1893), 190; SANDYS, A History of Classical Scholarship,II (Cambridge, 1908), 17.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\"><b>Fuente:<\/b>  Lejay, Paul. \u00abColuccio di Pierio di Salutati.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 13. New York: Robert Appleton Company, 1912. <br \/>http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/13405b.htm\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Humanista italiano, naci\u00f3 en Toscana en 1331; muri\u00f3 el 4 de mayo de 1406. 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