Natural de Astigarraga, Guip\u00fazcoa, naci\u00f3 un 5 de mayo de 1855. Ingres\u00f3 en el convento franciscano de Ocopa 22 a\u00f1os despu\u00e9s, en 1876.\n<\/p>\n
Francisco de San Jos\u00e9 fund\u00f3 este Colegio Misionero en 1725. Desde Ocopa se fundaron otros colegios misioneros como son los pa\u00edses de Bolivia, Chile y Argentina. Perteneci\u00f3 por aquel entonces a la di\u00f3cesis de Hu\u00e1nuco. Durante 1864 y 1867 guerra entre Per\u00fa y Espa\u00f1a, los ocopinos espa\u00f1oles conocieron el destierro y la c\u00e1rcel del fuerte Chanchamayo. P\u00edo fue testigo del martirio entre infieles del P. Jos\u00e9 Romaguera (+1896), el ahogamiento del P. Ignacio Mar\u00eda Tapia (+1878) y las dificultades en las misiones de Pangoa. La fundaci\u00f3n del colegio parec\u00eda obedecer a la intenci\u00f3n a la evangelizaci\u00f3n de los pueblos nativos al otro lado, al este, de la cordillera de los Andes. Eran pueblos que hab\u00edan quedado al margen de la evangelizaci\u00f3n civilizadora o hab\u00edan sido abandonadas por imposibles, se les llamaban \u201czonas o manchas de gentilidad\u201d o \u201cmisiones de frontera\u201d. Se tuvo que aprender lenguas dif\u00edciles, subsistir con medios precarios y duros. A la partida de los jesuitas el Colegio tuvo que tomar la posta, incluso la de Chilo\u00e9 en Chile.\n<\/p>\n
A los tres a\u00f1os fue ordenado sacerdote y destinado como misionero por tierras de Jauja, Huancayo, Tarma, Ayacucho y Huancavelica. Su misi\u00f3n consisti\u00f3 preferentemente en dirigir retiros y ejercicios espirituales. Como su hermano de h\u00e1bito San Francisco Solano, con quien se le compara, lo hac\u00eda con gran sencillez y entusiasmo, provocando la conversi\u00f3n de los fieles. Ten\u00eda el don de saber visitar con oportunidad a los enfermos, los cuales sintieron un gran alivio.\n<\/p>\n
El 29 de octubre de 1888 fue elegido Guardi\u00e1n de Ocopa. Fue maestro de novicios en tres per\u00edodos: 1891-1894, 1897-1900 y 1903-1906. Para el oficio, no serv\u00eda nadie que no hubiese vivido cuatro a\u00f1os completos en el Colegio. Fue celoso de la formaci\u00f3n de sus alumnos, les predicaba continuamente la pr\u00e1ctica de la virtud, en sus instrucciones era simple y breve. Hizo una segunda guardian\u00eda en 1906, la que no lleg\u00f3 a culminar. Al cesar se sinti\u00f3 satisfecho y aliviado libre de todo cargo. En este tiempo, sus permanentes oficios en el convento no lo dejaron salir frecuentemente a dar misiones.\n<\/p>\n
No quiso usar reloj y su vestido era siempre pobre, los ocopinos nunca lo vieron con h\u00e1bito nuevo. Su celda era muy austera. Una vez dijo en el refectorio a uno de los frailes que se andaba quejando de que no serv\u00edan fruta en la mesa: \u201cSi no hay fruta, coma cebollas como yo\u201d. Sol\u00eda repetir: \u201cLos bienes de este mundo, solo deben servir para cubrir las necesidades de esta vida, no para acumularlos\u201d, y es as\u00ed que rechazaba los ofrecimientos de una aguja nueva para sus cosidos para no acumular.\n<\/p>\n
En su vida de castidad se exhortaba a s\u00ed mismo con la siguiente frase \u201cLos ojos en el suelo y el coraz\u00f3n en el cielo\u201d. Fue siempre modesto en su trato y encontraba una salvaguarda para la castidad su continua pr\u00e1ctica de la mortificaci\u00f3n. Fue observante fiel de la puntualidad en los actos comunitarios y muy exigente consigo mismo. A veces sol\u00eda comer poniendo cenizas, ajenjo y otras yerbas amargas en sus comidas, cuando cre\u00eda que sus disc\u00edpulos no lo observaban, hacia reiterados ayunos a pan y agua, disciplinas que le hac\u00edan derramar sangre. Siempre soport\u00f3 pacientemente su enfermedad como una penitencia que Dios le hab\u00eda mandado por sus pecados. No le gustaba conversar sino era de cosas que dec\u00edan referencia a la vida espiritual. No le gustaba hablar de los defectos del pr\u00f3jimo.\n<\/p>\n
A la oraci\u00f3n dedicaba horas ordinarias y horas extraordinarias, fue \u201cun hombre de oraci\u00f3n\u201d, la que ve\u00eda como penitencia expiatoria de las faltas propias y ajenas. Su devoci\u00f3n centrada en el Sant\u00edsimo fue lo que m\u00e1s impact\u00f3 a sus alumnos, compa\u00f1eros de fraternidad y fieles que sab\u00edan cuando el P. P\u00edo se encontraba o en el Confesionario o postrado en el Sagrario. Reiteradamente se complac\u00eda en hacer el ejercicio del V\u00eda Crucis. El misterio de la Inmaculada Concepci\u00f3n era el preferido entre sus devociones marianas. Mientras lavaba los platos con sus estudiantes, dec\u00eda pausadamente las letan\u00edas de Nuestra Se\u00f1ora. Cuando iba de camino rezaba el Santo Rosario con sus acompa\u00f1antes. Devoto del \u00e1ngel de la Guarda, de su Santo Patrono Papa San P\u00edo V, y de las almas benditas del Purgatorio. En sus cartas siempre no faltan palabras de piadosas recomendaciones, con gran aprecio de las virtudes que cre\u00eda, que viv\u00eda y que recomendaba.\n<\/p>\n
No tuvo buena salud, fue siempre algo enfermizo, aunque nunca se le escuch\u00f3 lamentarse. Padec\u00eda de reuma, sent\u00eda fuertes dolores de cabeza y tuvo una llaga en la pierna que nunca llego a cur\u00e1rsele, era una f\u00edstula ulcerosa incurable. Dec\u00eda \u201cEstoy enfermo, ya me dec\u00eda el P. Sala, porque no soy humilde\u201d. Pero lo que le debilit\u00f3 m\u00e1s en sus \u00faltimos a\u00f1os fue su debilidad de est\u00f3mago. Cercana su muerte hizo menci\u00f3n la frase de San Bernardo: \u201cDe vivir me averg\u00fcenzo, porque no me aprovecho; y el morir temo, porque no estoy preparado\u201d.\n<\/p>\n
Por su estado de avanzada enfermedad fue llevado a la ciudad de Huancayo. Antes de morir pidi\u00f3 que le pongan el h\u00e1bito y que lo colocasen en tierra para morir, sus \u00faltimas palabras fueron \u201c Jes\u00fas m\u00edo, misericordia\u201d. Su muerte acaeci\u00f3 un 7 de marzo de 1910. Su funeral fue multitudinario, con presencia de autoridades y fieles de Huancayo, fue necesario la intervenci\u00f3n de la polic\u00eda, pues todos quer\u00edan llevarse alguna reliquia. Fue enterrado en la cripta del convento, posteriormente, el 2 de agosto de 1980, sus restos fueron enterrados en el interior del templo, ingresando, al lado izquierdo, donde es visitado por miles de personas que le atribuyen muchos favores y tambi\u00e9n oran por su beatificaci\u00f3n. En el centro del patio principal del recinto religioso del Convento de Ocopa se encuentra un monumento al misionero y dentro de las instalaciones se puede visitar su claustro, donde se conserva su peque\u00f1a mesa, su cama y algunas de sus pertenencias. En el ambiente donde est\u00e1 su tumba, d\u00eda a d\u00eda aumentan las ofrendas en forma de corazones y flores confeccionados en plata y platino. Estas son ofrecidas por fieles por los favores concedidos. Este a\u00f1o de 2010 se celebran los cien a\u00f1os del fallecimiento del Venerable que vivi\u00f3 y muri\u00f3 en olor de santidad en el valle del Mantaro, cuyo proceso de beatificaci\u00f3n y canonizaci\u00f3n se encuentra en Roma.\n<\/p>\n
Sus devotos han abierto una cuenta de facebook http:\/\/www.facebook.com\/pages\/Pio-Sarobe-un-santo-para-el-Valle-del-Mantaro\/340052559717?v=info\n<\/p>\n
\nDr. Jos\u00e9 Antonio Benito\n<\/p>\n
Universidad Sedes Sapientiae\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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