Es el primer domingo despu\u00e9s de Pascua. El origen de su nombre (en ingl\u00e9s) es incierto, pero aparentemente indica el contraste entre \u00e9ste y la gran fiesta de la Pascua de resurrecci\u00f3n, que la precede inmediatamente, y quiz\u00e1s tambi\u00e9n significa que, siendo el octavo d\u00eda, fuera considerado parte de la festividad, aunque en menor grado.\n<\/p>\n
Su nombre lit\u00fargico es Dominica in albis depositis, derivado del hecho de que los ne\u00f3fitos que han sido bautizados en la v\u00edspera de la Pascua abandonan por primera vez sus blancas vestiduras. San Agust\u00edn menciona esta costumbre en un serm\u00f3n para el d\u00eda, y tambi\u00e9n se alude en el himno de v\u00edsperas para el tiempo pascual Ad regias Agni dapes (o, en su antigua forma, Ad c\u0153nam Agni providi), escrito por un antiguo imitador de san Ambrosio.\n<\/p>\n
El Domingo Inferior tambi\u00e9n es llamado Pascha clausum por algunos liturgistas, significando el fin de la Octava de Pascua, y domingo Quasimodo, por el Introito de la misa \u2013Quasi modo geniti infantes, rationabile, sine dolo lac concupiscete?, cuyas palabras son empleadas por la Iglesia especialmente en referencia a los ne\u00f3fitos, as\u00ed como en alusi\u00f3n general a la renovaci\u00f3n del hombre por la resurrecci\u00f3n. Este \u00faltimo a\u00fan es com\u00fan en algunas regiones de Francia y Alemania.\n<\/p>\n
DURAND, Rationale Divini Officii (Venice, 1568); MART\u00c8NE, De Antiguis Monachorum Ritibus (Lyons. 1790); GU\u00c9RANGER, L’Ann\u00e9e liturgique, tr. SHEPHERD, The Liturgical Year (Dublin, 1867); LEROSEY, Histoire et symbolisme de la Liturgie (Paris, 1889); BATIFFOL, Histoire du Br\u00e9viaire Romaine (Paris, 1893).\n<\/p>\n
G. CYPRIAN ALSTON
\nTranscrito por Douglas J. Potter
\nTraducido por Douglas Agust\u00edn y Ochoa
\nDedicado al Sagrado Coraz\u00f3n de Jes\u00fas\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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