(Lat\u00edn, fossores, fossarii, de fodere, cavar).\n<\/p>\n
Cavador de fosas en las catacumbas romanas en los primeros tres siglos de la era cristiana. Desde los primeros d\u00edas de la Iglesia, la determinaci\u00f3n de las autoridades eclesi\u00e1sticas de enterrar los restos mortales de los fieles en cementerios reservados exclusivamente para los cristianos, trajo a existencia la clase de trabajadores conocidos como enterradores o sepultureros. Los deberes del sepulturero cristiano correspond\u00edan de manera general con los de los vespillones paganos; pero mientras que estos \u00faltimos eran tenidos en muy poca estima en la sociedad pagana, desde fecha muy temprana, los sepultureros fueron clasificados entre el clero menor de la Iglesia (Wieland, Ordines minores, 1897); lo cual es un excelente ejemplo de la influencia del cristianismo en la elevaci\u00f3n de los niveles m\u00e1s bajos de la sociedad.\n<\/p>\n
Una interesante referencia literaria a los sepultureros, en su car\u00e1cter de una de las \u00f3rdenes menores, se encuentra en la \u201cGesta apud Zenophilum\u00bb, un ap\u00e9ndice de la obra de San Optato de Mileve contra los donatistas. Hablando de la \u00abcasa en la que los cristianos se reun\u00edan\u00bb en Cirta en el a\u00f1o 303, durante la persecuci\u00f3n de Diocleciano, este escritor enumera primero las \u00f3rdenes superiores del clero presente, desde el obispo a los subdi\u00e1conos, y a continuaci\u00f3n menciona por nombre a los sepultureros Jenaro , Heraclo, Fructuoso, et ceteris fossoribus (OPP. S. Optati S. \u00ab, ed. C. Ziwsa, en \u00abCorpus Script. Eccl. Lat.\u00bb, Viena, 1893, XXVI, 187). San Jer\u00f3nimo tambi\u00e9n (Ep. XLIX) alude a los sepultureros como Clerici, y una cr\u00f3nica del siglo VI editada por el cardenal Mai (Spicil. Rom., IX, 133) enumera las \u00f3rdenes del clero como ostiarius, fossorius, lector, etc. Parece que al principio el sepulturero no recib\u00eda salario regular, pero los individuos le pagaban por la labor realizada. Sin embargo, con la organizaci\u00f3n de la Iglesia parece que se les pagaba del tesoro com\u00fan.\n<\/p>\n
En el siglo IV a la corporaci\u00f3n de sepultureros se les concedi\u00f3 la facultad de vender solares para enterramiento, como sabemos por inscripciones. Por ejemplo, en el cementerio de San Ciriaco dos mujeres le compraron al sepulturero Quinto un bisomus, o tumba doble, retro sanctos (cerca de la tumba de un m\u00e1rtir), y hay varias otras referencias a esta pr\u00e1ctica. Hay buenas razones para creer que la corporaci\u00f3n de sepultureros no se compon\u00eda s\u00f3lo de los obreros que excavaban las galer\u00edas de las catacumbas; sino que inclu\u00eda tambi\u00e9n a los artistas que decoraban las tumbas, seg\u00fan se desprende de otra alusi\u00f3n en la \u00abGesta apud Zenophilum\u00bb ya citada. De acuerdo con esta autoridad, dos sepultureros fueron llevados ante el juez (inductis et adplicitis Victore Samsurici et Saturnino fossoribus); al ser interrogados en cuanto a su oficio, uno de ellos contest\u00f3 que era sepulturero y el otro que era un artifex. En esa \u00e9poca este \u00faltimo t\u00e9rmino inclu\u00eda los oficios de pintor y escultor. As\u00ed, parecer\u00eda que esta persona que gen\u00e9ricamente se le conoce como sepulturero era tambi\u00e9n un artista.\n<\/p>\n
Entre las representaciones de sepultureros en las catacumbas la m\u00e1s conocida, a trav\u00e9s de la \u201cFabiola\u201d de Wiseman, es la del sepulturero Di\u00f3genes, descubierta por Boldetti. La imagen, que result\u00f3 gravemente da\u00f1ada en el intento por sacarla de la pared, representa a Di\u00f3genes con su zapapico sobre hombro derecho y sobre el hombro izquierdo un costal, que probablemente conten\u00eda su comida del mediod\u00eda; mientras que en la mano izquierda lleva un bast\u00f3n con una luz adherida. La inscripci\u00f3n dice: DIOGENES FOSSOR, IN PACE DEPOSITVS, OCTABV KALENDAS OCTOBRIS (el sepulturero Di\u00f3genes, enterrado en paz, el octavo d\u00eda antes de las calendas[1] de octubre). El fresco[2] m\u00e1s antiguo de un sepulturero, o m\u00e1s bien de dos sepultureros, que data de la segunda mitad del siglo II, se encuentra en una de las llamadas Capillas del Sacramento en la catacumba de San Calixto. Las figuras son representadas se\u00f1alando hacia tres escenas eucar\u00edsticas, probablemente para indicar otro de sus deberes, que era a excluir a personas no autorizadas de tomar parte en las celebraciones lit\u00fargicas que se celebraban ocasionalmente en los cementerios en conmemoraci\u00f3n de los m\u00e1rtires. Las representaciones de los sepultureros se hallan generalmente cerca de la entrada a los cementerios subterr\u00e1neos.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: KRAUS en Real-Encyk. der christlichen Alterth\u00fcmer (Friburgo, 1882), s.v.; NORTHCOTE AND BROWNLOW, Roma Sotterranea (Londres, 1878); VENABLES en Dict. Christ. Antiq., s.v.; KAUFMANN, Manuale di archeol. cristiana (Roma, 1907).\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Hassett, Maurice. \u00abFossors.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 6. New York: Robert Appleton Company, 1909.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/06155a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n
\nNOTAS<\/b>:\n<\/p>\n
[1] calenda: En el antiguo c\u00f3mputo romano y en el eclesi\u00e1stico, primer d\u00eda de cada mes.\n<\/p>\n
[2] pintura al fresco: la que se hace en paredes y techos con colores disueltos en agua de cal y extendidos sobre una capa de estuco fresco.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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