\n
Indiscutible l\u00edder del averro\u00edsmo latino durante las sexta y s\u00e9ptima d\u00e9cadas del siglo trece. Muchos influyentes maestros de Artes aceptaron sus principios y Pierre du Bois alab\u00f3 sus ense\u00f1anzas orales. Dante inmortaliz\u00f3 su nombre con estos laudatorios versos de la \u00abDivina Commedia: Paradiso\u00bb, X, 136:
\nEssa e la luce eterna di Sigieri Che, leggendo nel vico degli strami, Sillogizzo invidiosi veri.\n<\/p>\n
Su colega Sto. Tom\u00e1s de Aquino refut\u00f3 expresamente sus ense\u00f1anzas.\n<\/p>\n
Hay pocos detalles aut\u00e9nticos de la vida de Siger de Brabante: fue maestro de artes en Paris y durante diez a\u00f1os, el esp\u00edritu que guiaba las agitaciones de la universidad. En 1266 estaba con el legado Simon de Brie, en asuntos disciplinarios. De 1272 a 1275 mantuvo en jaque al rector de la universidad Alberico de Reims, coloc\u00e1ndose en la direcci\u00f3n de la oposici\u00f3n, que reclut\u00f3 del barrio Garlande (scholares golardie). Aunque condenado en 1279, Siger continu\u00f3 propagando sus ideas y su oposici\u00f3n a los maestros escol\u00e1sticos. Una segunda condena en 1277 puso fin a su ense\u00f1anza. Fue llevado ante el tribunal del Gran Inquisidor de Francia y , condenado , apel\u00f3 a la corte romana. Muri\u00f3 en Orvieto, entre 1281 y 1284, asesinado por su secretario. De las obras de Siger han sobrevivido:\u00bbDe anima intellectiva\u00bb, \u00abDe aeternitate mundi\u00bb, \u00abQuaestiones naturales\u00bb, \u00abQuaestiones logicales\u00bb, \u00abQuaestio utrum haec sit vera: Homo est animal, nullo homine existente\u00bb, y una colecci\u00f3n de seis \u00abImpossibilia\u00bb, una \u00abQuestio\u00bb descubierta por Pelzer de Roma.\n<\/p>\n
Siger fue el adversario de Alberto Magno y de Sto. Tom\u00e1s de Aquino \u00abcontra praecipuos viros Albertum et Thomam\u00bb. Su obra principal (De anima intellectiva) provoc\u00f3 el tratado de Sto. Tom\u00e1s sobre al unidad del intelecto (De unitate intellectus contra Averroistas). De hecho, Siger defiende todas la posturas de la filosof\u00eda averro\u00edsta – el monismo del intelecto humano, un esp\u00edritu intelectual com\u00fan a todos los hombres, separado del cuerpo que se une temporalmente con cada organismo humano para realizar el proceso del pensamiento.\n<\/p>\n
El hombre es mortal pero la raza es inmortal, de ah\u00ed que la cuesti\u00f3n de la vida futura deje de tener significado porque la inmortalidad no puede ser personal. El mundo es creado por una serie de seres intermediarios, por lo que no hay providencia en el gobierno de los hombres y de las cosas terrenas. Todas estas producciones son necesarias, coeternas con Dios.\n<\/p>\n
Todo est\u00e1 gobernado por un determinismo c\u00f3smico y f\u00edsico. Los fen\u00f3menos celestes y la conjunci\u00f3n de los planetas controlan la sucesi\u00f3n de los eventos de nuestro globo y los destinos de la raza humana. El hombre no es un agente libre. Hay una eterna reversibilidad de civilizaciones y religiones, incluida la cristiana, que es gobernada por la reversibilidad de los ciclos estelares. Siger quiso permanecer como profesor cat\u00f3lico y para salvaguardar su fe recurri\u00f3 a la conocida teor\u00eda de las dos verdades: lo que es verdad en filosof\u00eda puede ser falso en religi\u00f3n y viceversa.\n<\/p>\n
Es dif\u00edcil decir si esta actitud mental indica sinceridad o burla. Uno se pierde en conjeturas al tratar de averiguar el motivo que movi\u00f3 a Dante, admirador del Tomismo, a poner en boca de Sto. Tom\u00e1s el eulogio de Siger de Brabante, el ap\u00f3stol de Averroismo-.\n<\/p>\n
MANDONNET, Siger de Brabant et l’averroisme latin in Philosophes belges, VI, VII part i: Etude critique (Louvain, 1910), part ii, Textes (Louvain, 1909), contiene todas las obras de Siger; BAUMKER, Die Impossibilia d. Siger von Brabant, eine philosoph Streitschr. aus. d. XIII Jahrh. in Beitr. z. Gesch. d. Philos. Mitt. II (1888), 6; IDEM, Zur Beurteilung Sigers von Brabant in Philosophisches Jahrbuch (1911); MANDONNET, Autour de Siger de Brabant in Rev. thomiste, XIX, 1911. Respecto a las relaciones de Siger y Dante, ver los estudios publicados por LANGLOIS, GASTON PARIS, y CIPOLLA.\n<\/p>\n
\nM. DE WULF.\n<\/p>\n
Transcrito por Joseph E. O’Connor.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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