{"id":26905,"date":"2016-02-05T18:09:47","date_gmt":"2016-02-05T23:09:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/silex-del-divino-amor\/"},"modified":"2016-02-05T18:09:47","modified_gmt":"2016-02-05T23:09:47","slug":"silex-del-divino-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/silex-del-divino-amor\/","title":{"rendered":"SILEX DEL DIVINO AMOR"},"content":{"rendered":"<p><h2>Contenido<\/h2>\n<ul>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-1\">1 El t\u00edtulo<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-2\">2 Tratado de perfecci\u00f3n<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-3\">3 Originalidad y contexto<\/li>\n<li class=\"toclevel-1 tocsection-4\">4 Otros texto de Ruiz de Montoya\n<ul>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-5\">4.1 Enlaces internos<\/li>\n<li class=\"toclevel-2 tocsection-6\">4.2 Enlaces externos<\/li>\n<\/ul>\n<\/li>\n<\/ul>\n<h1>El t\u00edtulo<\/h1>\n<p style=\"text-align: justify\">El S\u00edlex del divino amor y rapto del alma de el Anima, en la Memoria, Entendimiento y Voluntad, que se emprende el Divino fuego mediante un acto de Fe, es el t\u00edtulo completo de un texto que se suele calificar y presentar como un \u201ctratado de m\u00edstica\u201d escrito por el misionero de origen lime\u00f1o Antonio Ruiz de Montoya y cuya fecha incierta de redacci\u00f3n se data alrededor de 1650.\n<\/p>\n<h1>Tratado de perfecci\u00f3n<\/h1>\n<p>  Car\u00e1tula del S\u00edlex del divino amorDefinir este texto como \u201cm\u00edstico\u201d no es algo muy preciso. En efecto, si bien se trata de un texto que sigue el ejemplo de muchos tratados escritos por los m\u00edsticos renanos as\u00ed como espa\u00f1oles desde el siglo XIV a XVI, lo cierto es que responde m\u00e1s al modelo de \u201ctratados de asc\u00e9tica\u201d tal y como se les llam\u00f3 hasta no hace mucho en los estudios de textos espirituales de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas y que suelen ser textos de gu\u00eda para la perfecci\u00f3n espiritual (de all\u00ed que tambi\u00e9n se les conozca como \u201ctratados de perfecci\u00f3n\u201d). No obstante, no se puede negar que es probable que bajo la influencia de la m\u00edstica, muchos de los escritores jesuitas de los siglos XVI y XVII sobre todo llegan a sintetizar el modelo de \u201cascenso espiritual\u201d con aquel que es m\u00e1s propio de la \u201cespiritualidad ignaciana\u201d, inspirada por los Ejercicios Espirituales de San Ignacio de Loyola. As\u00ed desde fines del XVI en algunos textos de la tradici\u00f3n jesuita se suele mencionar el triple camino de \u201cdebutantes, proficientes y perfectos\u201d; Alonso Rodriguez habla por su parte de \u201ccatorce grados\u201d&#160;; Luis de La Palma tiene un esquema similar en su Camino espiritual (1626); Diego Alvarez de Paz quien vivi\u00f3 en el Per\u00fa, menciona en su De Vita spirituali eiusque perfectione (1608) cinco v\u00edas, cada una de ellas con cinco grados, esquema que sirve de modelo para la \u00faltima parte del Silex. La intenci\u00f3n del Ruiz de Montoya al escribir el S\u00edlex fue entonces como sus antecesores jesuitas, introducir una forma pr\u00e1ctica de realizar la oraci\u00f3n. En ese sentido se trata de un texto que puede entenderse de modo m\u00e1s completo como un \u201ctratado de oraci\u00f3n\u201d.<\/p>\n<h1>Originalidad y contexto<\/h1>\n<p>  Retrato imaginario de Antonio Ruiz de Montoya En ese sentido, podr\u00eda pensarse que el Silex no tiene mayor originalidad. Sin embargo, lo interesante de este Tratado es que es escrito por un jesuita destacado en una misi\u00f3n en medio de la regi\u00f3n guaran\u00ed, en el actual territorio paraguayo y sure\u00f1o del Brasil. En otras palabras, es \u00fanico por ser un texto \u201cespiritual\u201d escrito en territorio de misi\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Hay que destacar entonces en la lectura del Silex algunos rasgos que pueden asociarse al trabajo espec\u00edfico de la misi\u00f3n en Paraguay. En primer lugar, su relaci\u00f3n con los textos ling\u00fc\u00edsticos trabajados por Ruiz de Montoya, junto a los cuales, el Silex debe ser entendido e interpretado (el Arte y Vocabulario (1640), el Tesoro de la lengua guaran\u00ed (1639), pues ellos adem\u00e1s forman parte del proyecto final de transmitir la fe en una lengua aborigen, cuyo resultado, ser\u00e1 el Catecismo en lengua guaran\u00ed (1640). Todos estos textos fueron publicados cuando Ruiz de Montoya se encontraba realizando una serie de gestiones de \u00edndole administrativa en Madrid. En el programa editorial de Ruiz de Montoya el Silex no se encontraba presente, sin embargo su lectura asociada a las obras editadas en Madrid puede revelar elementos propios de la construcci\u00f3n de una teolog\u00eda espiritual local asociada a la etnoling\u00fc\u00edstica. \u00c1rea inexplorada a\u00fan en las teolog\u00edas contempor\u00e1neas.\n<\/p>\n<h1>Otros texto de Ruiz de Montoya<\/h1>\n<p>  Conquista espirittual hecha por los religiosos de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fasTres textos manuscritos relativamente extensos y pensados para su publicaci\u00f3n escaparon de la imprenta en vida del misionero lime\u00f1o: un conjunto de Sermones para las fiestas dominicales, una Apolog\u00eda en defensa de la lengua guaran\u00ed y el Silex del divino amor\u2026Estos dos \u00faltimos han sido publicados en los \u00faltimos a\u00f1os en Lima, aunque la versi\u00f3n editada del Silex est\u00e1 basada en una copia existente en el Archivo Arzobispal de Lima escrita a mediados del siglo XVIII e inserta en el voluminoso expediente de la Causa para la beatificaci\u00f3n del Venerable Francisco del Castillo, tambi\u00e9n jesuita y que -seg\u00fan relata \u00e9l mismo en su biograf\u00eda-, habr\u00eda sido el responsable de que Ruiz de Montoya llegara a escribir el Silex como una gu\u00eda para ayudarle en la oraci\u00f3n.<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Lo cierto es que en los aun escasos estudios de los discursos espirituales y religiosos de los tiempos coloniales, el an\u00e1lisis del Silex ocupa aun un espacio vac\u00edo, pues s\u00f3lo el P. Luis Rouill\u00f3n hizo un estudio introductorio a la edici\u00f3n de la copia en menci\u00f3n en el a\u00f1o 1991 y que est\u00e1 lejos de haber llegado a escudri\u00f1ar las profundidades del texto, aunque su an\u00e1lisis heur\u00edstico es valioso as\u00ed como insular en la historiograf\u00eda peruana. Se conoce la existencia (gracias a las referencias del erudito P. Rub\u00e9n Vargas Ugarte) de otros dos ejemplares m\u00e1s, uno de los cuales fue detectado por Rouill\u00f3n antes de fallecer y que se encuentra hoy en la Lilly\u2019s Library de la Universidad de Indian\u00e1polis, trat\u00e1ndose quiz\u00e1, del ejemplar original, pues contiene textos que la copia editada en 1991 no menciona. El manuscrito permanece a\u00fan in\u00e9dito.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\nJuan Dejo Bendez\u00fa S.J.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Selecci\u00f3n de enlaces e im\u00e1genesJos\u00e9 G\u00e1lvez Kr\u00fcger\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<h2>Enlaces internos<\/h2>\n<ul>\n<li> San Pedro Canisio<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Apolog\u00e9tica Jesuita<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Jesuitas distinguidos<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Atanasio Kircher<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> San Ignacio de Loyola<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Bertrand de Margerie S.J.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Antonio Ruiz de Montoya<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Juan Dejo Bendez\u00fa S.J.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> S\u00edlex del divino amor<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Armando Nieto V\u00e9lez S.J.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Reducciones del Paraguay<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Antonio Ruiz de Montoya.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Per\u00fa.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Amor.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Alma.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\n<h2>Enlaces externos<\/h2>\n<ul>\n<li> [1] Universidad Antonio Ruiz de Montoya.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [2] S\u00edlex del divino amor. Un misionero jeusita entre los guaran\u00edes.<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> [3] Un texto m\u00edstico jesuita \u00abmade in Per\u00fa\u00bb. Blog Pneumatikos de Juan Dejo Bendez\u00fa S.J.<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\"><b>La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en google books<\/b>\n<\/p>\n<ul>\n<li> Cartas edificantes, y curiosas, escritas de las missiones estrangeras, y de Levante [4]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Arte de la lengua guaran\u00ed [5]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Devoci\u00f3n a las tres horas de la Pasi\u00f3n de Cristo [6]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Vida Admirable y prodigiosas virtudes de venerable y apost\u00f3lico Padre Francisco del Castillo. [7]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Christiandad del Jap\u00f3n [8]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Vida y milagros de San Francisco Javier [9]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Historia de la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en la Provincia del Paraguay [10]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Arte de la lengua general del reino de Chile [11]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Conquista espiritual hecha por los Religiosos de la Compa\u00f1ia de Jesus en las provincias Paraguay, Parana [12]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Perfecci\u00f3n de Cristiano [13]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Vida de San Ignacio de Loyola [14]<\/li>\n<\/ul>\n<p style=\"text-align: justify\"><b>La Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas en youtube<\/b>\n<\/p>\n<ul>\n<li> Ni\u00f1os Cantores de C\u00f3rdoba. Misa de San Ignacio [15]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Jesuitas en China [16]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> V\u00edsperas a la Virgen en China &#8211; Magnificat [17]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Misa de los jesuitas de Pek\u00edn [18]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Misa de los jesuitas de Pek\u00edn: Sanctus [19]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Xiong zhong yong ping [20]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Opera San Francisco Xavier. Indios Chiquitos (Chiquitania) [21]<\/li>\n<\/ul>\n<ul>\n<li> Sonata Chiquitana [22]<\/li>\n<\/ul>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Contenido 1 El t\u00edtulo 2 Tratado de perfecci\u00f3n 3 Originalidad y contexto 4 Otros texto de Ruiz de Montoya 4.1 Enlaces internos 4.2 Enlaces externos El t\u00edtulo El S\u00edlex del divino amor y rapto del alma de el Anima, en la Memoria, Entendimiento y Voluntad, que se emprende el Divino fuego mediante un acto de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/silex-del-divino-amor\/\" class=\"more-link\">Continuar leyendo<span class=\"screen-reader-text\"> \u00abSILEX DEL DIVINO AMOR\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26905","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26905"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26905\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}