Synaxis (griego: sunaksis de sunago) significa concentraci\u00f3n, asamblea, reuni\u00f3n. Es exactamente equivalente al lat\u00edn collecta (de colligere), y corresponde a sinagoga (griego: sunagoge), el lugar de reuni\u00f3n. En el uso lit\u00fargico y cristiano la \u00absinaxis\u00bb es la asamblea para cualquier funci\u00f3n religiosa, ya sea en el sentido abstracto (nomen actionis) o concretamente para el pueblo reunido (cf. alem\u00e1n Sammlung y Versammlung). El verbo griego: sunago aparece frecuentemente en el Nuevo Testamento, para designar una reuni\u00f3n religiosa (Hch. 11,26; 14,27, etc), as\u00ed como para los servicios y consejos jud\u00edos (por ejemplo, Juan 11,47).\n<\/p>\n
As\u00ed tambi\u00e9n en los Padres Apost\u00f3licos (Didaj\u00e9 IX,4; XIV, 1; Ep\u00edstola de Clemente 34.7; en general para la uni\u00f3n de la iglesia, Ignacio, Carta a los Magnesianos 10.3). Debemos distinguir la sinaxis lit\u00fargica (eucar\u00edstica) de la no lit\u00fargica, la cual consist\u00eda s\u00f3lo de oraciones, lecturas, Salmos, a partir del cual evolucion\u00f3 nuestro Oficio Divino. Dionisio el Pseudo-Areopagita usa la palabra s\u00f3lo para el servicio eucar\u00edstico (\u00abDe eccles. hier.\u00bb, III, en P.G., III), y el cardenal Bona piensa que puede tener un significado m\u00edstico, como refiri\u00e9ndose a nuestra uni\u00f3n con Dios o la Comuni\u00f3n (Rerum liturg., I, III, 3). Pero ocurre frecuentemente para cualquier asamblea religiosa, y en este sentido fue adoptada en Occidente por San Benito (\u00abRegula Ben.\u00bb, 17: \u00abVespertina Synaxis\u00bb \u2014 v\u00edsperas) y por Juan Casiano (\u00abCollat.\u00bb, IX, 34: \u00abad concludendam synaxim\u00bb; ed. Hurter, Innsbruck, 1887, p. 315) etc.\n<\/p>\n
Este significado de la palabra ahora es arcaico en griego y lat\u00edn. Sin embargo, se conserva en el Calendario Bizantino como el t\u00edtulo de ciertas fiestas en las que la gente se re\u00fane en alguna iglesia para la Sagrada Liturgia, y por lo tanto corresponde con la statio romana. As\u00ed el 4 de enero es la \u201cSynaxis de los Sagrados Setenta\u00bb, que es la fiesta de los setenta disc\u00edpulos (Lc. 10,1, donde la Vulgata tiene setenta y dos, en cuyo d\u00eda se realizaba la asamblea una vez en alguna iglesia (\u00bfen Constantinopla?) dedicada a ellos ( Nilles, \u00abKalendarium manuale\u00bb, I, 2 \u00aa ed., Innsbruck, 1896, p. 52); el 26 de diciembre es la \u201cSynaxis de la Theotokos y de San Jos\u00e9, el esposo y guardi\u00e1n de la Virgen\u00bb, una fiesta en recuerdo de la huida a Egipto, en que a su vez la estaci\u00f3n era en una iglesia especial (ib\u00edd., 366).\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Fortescue, Adrian. \u00abSynaxis.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14383a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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