(XYSTUS)\n<\/p>\n
Fue elegido el 31 de agosto de 257, martirizado en Roma el 6 de agosto de 258. Se desconoce su origen. El \u201cLiber Pontificalis\u201d dice que \u00e9l era griego de nacimiento, pero esto es probablemente un error, que se origin\u00f3 de la falsa asunci\u00f3n de que el era id\u00e9ntico con el fil\u00f3sofo griego del mismo nombre, el cual fue el autor de las llamadas \u201cSentencias \u201c de Sixto. Durante el pontificado de su predecesor, San Esteban I, hab\u00eda surgido una agria disputa entre Roma y las Iglesias africana y asi\u00e1tica, relativo al rebautismo de los herejes, la cual hab\u00eda amenazado con terminar en una completa ruptura entre Roma y las Iglesias de \u00c1frica y Asia Menor (v. San Cipriano). Sixto II, al cual Poncio (Vita Cyprian, cap. XIV) llama un sacerdote bueno y pac\u00edfico (bonus et pacificus sacerdos), era m\u00e1s conciliador que San Esteban y restaur\u00f3 las relaciones amistosas con estas Iglesias, aunque, como su predecesor, \u00e9l mantuvo el uso romano de no rebautizar a los herejes.\n<\/p>\n
Poco antes del pontificado de Sixto II el Emperador Valeriano emiti\u00f3 su primer edicto de persecuci\u00f3n, el cual obligaba a los cristianos a participar en el culto nacional de los dioses paganos y les prohib\u00eda reunirse en los cementerios, amenazando con el exilio o la muerte a cualquiera que desobedeciera la orden. De alg\u00fan modo u otro, Sixto II se las ingeni\u00f3 para realizar sus funciones como principal pastor de los cristianos sin ser molestado por aquellos que estaban a cargo de la ejecuci\u00f3n del edicto imperial. Pero durante los primeros d\u00edas de agosto de 258, el emperador emiti\u00f3 un nuevo y mucho m\u00e1s cruel edicto contra los cristianos, cuyo contenido ha sido preservado en una carta de San Cipriano a Suceso, el obispo de Abbir Germaniciana (Ep. LXXX). Ordenaba que se matara sumariamente a los obispos, sacerdotes y di\u00e1conos (\u00abepiscopi et presbyteri et diacones incontinenti animadvertantur\u00bb). Sixto II fue uno de los primeros en caer v\u00edctima de esta sanci\u00f3n imperial (\u00abXistum in cimiterio animadversum sciatis VIII. id. Augusti et cum eo diacones quattuor\u00bb\u2014Cipriano, Ep. LXXX). Para poder escapar a la vigilancia de los oficiales imperiales \u00e9l reuni\u00f3 a sus fieles el 6 de agosto en uno de los cementerios menos conocidos, el de Pr\u00e6textatus, al lado izquierdo de la V\u00eda Apia, cercanamente opuesto al cementerio de San Calixto. Cuando estaba sentado en su silla en el acto de dirigirse a su reba\u00f1o, fue moment\u00e1neamente arrestado por una banda de soldados. Hay alguna duda sobre si \u00e9l fue decapitado inmediatamente, o si fue llevado antes a un tribunal para recibir su sentencia y luego llevado de nuevo al cementerio para su ejecuci\u00f3n. Esta \u00faltima opini\u00f3n parece ser la m\u00e1s probable.\n<\/p>\n
La inscripci\u00f3n que el Papa San D\u00e1maso I (366-84) coloc\u00f3 en su tumba en el cementerio de San Calixto puede ser interpretada en ambos sentidos. La inscripci\u00f3n completa se halla en las obras de San D\u00e1maso (P.L., XIII, 383-4, donde se supone err\u00f3neamente que hubiese un epitafio para el Papa San Esteban I), y unos pocos fragmentos de ella fueron descubiertos en la tumba misma por de Rossi (Inscr. Christ., II, 108). El \u201cLiber Pontificalis\u201d menciona que \u00e9l fue llevado para ofrecer sacrificio a los dioses (\u00abductus ut sacrificaret demoniis\u00bb\u2014I, 155). San Cipriano establece en la carta antedicha, la cual fue escrita por lo menos un mes despu\u00e9s del martirio de Sixto, que \u201clos prefectos de la Ciudad estaban diariamente apremiando la persecuci\u00f3n para que, si eran tra\u00eddos ante ellos, fueran castigados y su propiedad fuese confiscada\u201d. Es probablemente una mera leyenda la pat\u00e9tica reuni\u00f3n entre San Sixto II y San Lorenzo, cuando el primero era llevado a la ejecuci\u00f3n, de la cual se hace menci\u00f3n en las no aut\u00e9nticas \u201cActas de San Lorenzo\u201d as\u00ed como por San Ambrosio (Officiorum, lib. I, c. XLI, and lib. II, c. XXVIII) y el poeta Prudencio (Peristephanon, II). Completamente contrario a la verdad es la declaraci\u00f3n de Prudencio (ibid., l\u00edneas 23-26) de que Sixto II sufri\u00f3 el martirio en la cruz, a menos que por tropo no natural el poeta usara la palabra espec\u00edfica cruz (\u00abJam Xystus adfixus cruci\u00bb) para el martirio en general, como sugieren Duchesne y Allard (ver abajo). Cuatro di\u00e1conos, Januario, Vicencio, Magno y Est\u00e9fano fueron aprehendidos con Sixto y decapitados junto con \u00e9l en el mismo cementerio. Otros dos di\u00e1conos, Felic\u00edsimo y Agapito, sufrieron el martirio el mismo d\u00eda. La fiesta de San Sixto II y estos seis di\u00e1conos se celebra el 6 de agosto, el d\u00eda de su martirio. Los restos de Sixto fueron trasladados por los cristianos a la cripta papal en el vecino cementerio de San Calixto. Detr\u00e1s de su tumba se guard\u00f3 en una urna la silla ensangrentada en la cual hab\u00eda sido decapitado. Un oratorio (Oratorium Xysti) fue erigido sobre el cementerio de St. Pr\u00e6textatus, en el lugar donde fue martirizado, y era visitada todav\u00eda por peregrinos en los siglos VII y VIII.\n<\/p>\n
Por alg\u00fan tiempo se crey\u00f3 que Sixto II hab\u00eda sido el autor de las llamadas \u201cSentencias\u201d o \u201cAnillo de Sixto\u201d, originalmente escritas por un fil\u00f3sofo pitag\u00f3rico y revisadas en el siglo II por un cristiano. Este error surgi\u00f3 porque en su introducci\u00f3n a una traducci\u00f3n al lat\u00edn de estas \u201cSentencias\u201d Rufino las atribuye a Sixto de Roma, obispo y m\u00e1rtir. Es cierto que el Papa Sixto II no es su autor. (vea Conybeare, \u00abEl Anillo del Papa Sixto ahora traducida al ingl\u00e9s, con un comentario cr\u00edtico e hist\u00f3rico\u201d, Londres, 1910). Harnack (Texte und Untersuchungen zur altchrist. Literatur, XIII, XX) le atribuye a \u00e9l el tratado \u00abAd Novatianum\u00bb, pero su opini[on ha sido generalmente rechazada (vea Rombold en \u00abTheol. Quartalschrift\u00bb, LXXII, T\u00fcbingen, 1900). Algunas de sus cartas est\u00e1n impresas en P.L., V, 79-100. Una carta reci\u00e9n descubierta fue publicada por Conybeare en \u00abEnglish Hist. Review\u00bb, Londes, 1910.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: Acta SS., Aug., II, 124-42; DUCHESNE, Liber Pontificalis, I, 155-6; BARMBY in Dict. Christ. Biog., s.v. Xystus; ROHAULT DE FLEURY, Les Saints de la messe, III (Paris, 1893): HEALY, La Persecuci\u00f3n Valeriana (Boston y New York, 1905); 176-9; ALLARD, Les derni\u00e8res persecutions du troisi\u00e8me si\u00e8cle (Paris, 1907), 80-92, 343-349; DE ROSSI, Roma Sotteranea, II (Rome; 1864-77), 87-97; WILPERT, Die P\u00e4pstgraber und die C\u00e4ciliengruft in der Katakombe des hl. Callistus, supplement to De Rossi’s Roma Sotteranea (Freiburg im Br., 1909).\n<\/p>\n
Fuente: Ott, Michael. \u00abPope St. Sixtus II.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14031c.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
(XYSTUS) Fue elegido el 31 de agosto de 257, martirizado en Roma el 6 de agosto de 258. Se desconoce su origen. El \u201cLiber Pontificalis\u201d dice que \u00e9l era griego de nacimiento, pero esto es probablemente un error, que se origin\u00f3 de la falsa asunci\u00f3n de que el era id\u00e9ntico con el fil\u00f3sofo griego del … Continuar leyendo \u00abPAPA SAN SIXTO II\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-26931","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26931","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=26931"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/26931\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=26931"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=26931"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=26931"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}