Primer arzobispo de San Bonifacio, Manitoba, misionero, prelado, estadista y escritor del occidente de Canad\u00e1. Naci\u00f3 en Fraserville, Provincia de Quebec, el 23 de julio de 1823; muri\u00f3 en San Bonifacio el 22 de junio de 1894. Por su padre, Charles Tach\u00e9, pertenec\u00eda a una de las principales familias francocanadienses y por su madre, Louise Henriette de La Broquerie, era descendiente de Lav\u00e9rendrye, el descubridor del pa\u00eds en el que pasar\u00eda 49 a\u00f1os de su vida. Realiz\u00f3 sus estudios cl\u00e1sicos en el College of St. Hyacinthe, de donde sali\u00f3 (el 1de septiembre de 1841) hacia el seminario de Montreal a estudiar para el sacerdocio. De ah\u00ed pas\u00f3 al noviciado de los reci\u00e9n llegados Oblatos de Mar\u00eda Inmaculada y, cuando el obispo Provencher obtuvo la cooperaci\u00f3n de este Instituto para sus misiones distantes en el R\u00edo Rojo, el Hermano Tach\u00e9, aunque todav\u00eda novicio, fue elegido para acompa\u00f1ar all\u00ed al Padre Pierre Aubert, O.M.I. Despu\u00e9s de dos meses de viaje por territorio canadiense, Tach\u00e9 lleg\u00f3 a San Bonifacio el 25 de agosto de 1845. Al domingo siguiente fue ordenado di\u00e1cono por el Obispo Provencher, y, el 12 de Octubre de ese a\u00f1o ascendi\u00f3 al sacerdocio, pronunciando sus votos finales como Oblato al d\u00eda siguiente. Durante nueve meses estudi\u00f3 la lengua Saulteux; sin embargo, este conocimiento no le iba a servir sino hasta muchos a\u00f1os despu\u00e9s, dado que en julio de 1846, fue enviado a Ile-\u00e0-la-Crosse, donde permaneci\u00f3 cuatro a\u00f1os aprendiendo la lengua de los Chippewayans, su nueva feligres\u00eda, con la que trabaj\u00f3 cambiando literalmente tanto la moral como la fe de los abor\u00edgenes del norte. Con zapatos para la nieve y en canoa, realiz\u00f3 largos viajes para beneficio de los Crees, Chippeways, Athabaskans, y Caribou-Eaters, hasta que, a la edad de 27 a\u00f1os, fue elegido coadyutor y futuro sucesor de Monse\u00f1or Provencher. En obediencia al fundador de su congregaci\u00f3n, el Obispo de Mazenod, se traslad\u00f3 a Marsella y fue consagrado Obispo titular de Arath el 23 de noviembre de 1851. regres\u00f3 a San Bonifacio el 27 de junio de 1852, y el 10 de septiembre de ese mismo a\u00f1o lleg\u00f3 a Ile-\u00e0-la-Crosse. Continu\u00f3 entonces su vida misionera que fue a\u00fan m\u00e1s \u00fatil en esa localidad puesto que los indios hab\u00edan sentido su ausencia y le hab\u00eda resultado dif\u00edcil entenderse con los sacerdotes que no conoc\u00edan su lengua.\n<\/p>\n
Tach\u00e9 estaba tan absorto en sus trabajos apost\u00f3licos que a la muerte del Obispo Provencher (el 7 de junio de 1853), no pens\u00f3 que ten\u00eda la obligaci\u00f3n de retornar de inmediato a San Bonifacio. Continu\u00f3 con sus peregrinaciones entre los indios y los mestizos hasta que, en 1854, se dirigi\u00f3 al sur a tomar posesi\u00f3n oficial de su sede. El 5 de junio de 1855, regres\u00f3 al norte y lleg\u00f3 hasta el lago Great Slave, donde estableci\u00f3 una misi\u00f3n para beneficio de otra tribu Dene. Cuando su di\u00f3cesis se extendi\u00f3 tanto que ya no era posible que una sola persona la administrara, nombr\u00f3 coadyutor a uno de sus sacerdotes, el Padre Vital J. Grandin, O.M.I. Entre 1860 y 1861, Monse\u00f1or Tach\u00e9 reanud\u00f3 sus viajes por los asentamientos nativos y, a nueve millas de Edmonton, eligi\u00f3 el sitio para una nueva misi\u00f3n que establecer\u00eda el Padre Lacombe, bajo el nombre de San Alberto. Al regresar a San Bonifacio, se enter\u00f3 de que su residencia y la catedral, cuyas campanas hab\u00edan sido cantadas por el poeta cu\u00e1quero Whittier, y eran el orgullo del asentamiento, hab\u00edan sido destruidas por un incendio el 14 de diciembre de 1860. Se traslad\u00f3 entonces a Canad\u00e1, nombre que se daba entonces el este del presente Dominion, y mediante sus peticiones asegur\u00f3 los medios para iniciar la construcci\u00f3n de una catedral nueva, m\u00e1s modesta. Viaj\u00f3 inclusive a Europa y logr\u00f3 que se construyera en el extremo m\u00e1s septentrional de su inmensa di\u00f3cesis un nuevo vicariato apost\u00f3lico que consign\u00f3 al cuidado del Obispo Faraud.\n<\/p>\n
Esta divisi\u00f3n le permiti\u00f3 a Monse\u00f1or Tach\u00e9 prestar m\u00e1s atenci\u00f3n a sus primeras misiones, al sur, y a las insipientes parroquias de lo que es hoy Manitoba. Este territorio, conocido entonces como Assiniboia, contaba con una poblaci\u00f3n heterog\u00e9nea bajo el dominio paternal de la Hudson Bay Company, con la ayuda de un cuerpo legislativo uno de cuyos miembros era el Obispo de San Bonifacio. Un insistente componente extranjero que proven\u00eda principalmente de Ontario, se esforzaba entonces por cambiar el r\u00e9gimen pol\u00edtico por uno que fuera satisfactorio para todos los segmentos de la sociedad local, franceses e ingleses, cat\u00f3licos y protestantes. Cuando las provincias del este se unieron en una confederaci\u00f3n, una de las primeras preocupaciones del nuevo poder, que fue el resultado de la Ley de 1867, fue obtener del Gobierno Imperial la transferencia de \u00a3300,000, de Assiniboia y las regiones circundantes que hab\u00edan pertenecido anteriormente a la Hudson Bay Company. No s\u00f3lo no se consult\u00f3 a los habitantes de estos territorios sobre la conveniencia de dicha transferencia, sino que los emisarios de Ottawa en el Valle del R\u00edo Rojo actuaron con tanta precipitaci\u00f3n y de manera tan dominante con los franceses y cat\u00f3licos de la poblaci\u00f3n, en un momento en que las autoridades federales que representaban no ten\u00edan a\u00fan jurisdicci\u00f3n sobre el pa\u00eds, que el descontento que causaron culmin\u00f3 (el 11 de octubre de 1869) en un levantamiento armado dirigido por Louis Riel.\n<\/p>\n
Las autoridades federales suplicaron a Tach\u00e9, que asist\u00eda en ese momento al Concilio Ecum\u00e9nico del Vaticano, que regresara e interviniera a favor de la paz. En su camino a casa, el prelado se entrevist\u00f3 con el gobernador general y sus ministros quienes le aseguraron una plena amnist\u00eda para los alzados en armas a condici\u00f3n de que estos \u00faltimos enviaran delegados a Ottawa para analizar los puntos en discusi\u00f3n y de que no se opusieran al env\u00edo de una expedici\u00f3n militar al R\u00edo Rojo bajo el comando de Wolseley. Entretanto, el Gobierno Provisional legalmente constituido por representantes debidamente elegidos de los dos sectores de la poblaci\u00f3n, hab\u00eda visto la necesidad de ordenar la ejecuci\u00f3n de un personaje conflictivo de nombre Thomas Scott. La llegada del Arzobispo el 9 de marzo de 1870, cinco d\u00edas despu\u00e9s de dicha ejecuci\u00f3n, fue muy oportuna dado que Riel hab\u00eda expresado su intenci\u00f3n de oponerse al avance de las tropas anglocanadienses. Despu\u00e9s de la intervenci\u00f3n de Tach\u00e9, que se bas\u00f3 en la promesa de amnist\u00eda que hab\u00eda recibido en Ottawa, los insurgentes ya no ten\u00edan raz\u00f3n para insistir en su pol\u00edtica agresiva. Se enviaron delegados a la capital federal y de esos esfuerzos surgi\u00f3 la Ley de Manitoba.\n<\/p>\n
Desgraciadamente, las autoridades tomaron la ejecuci\u00f3n de Scott, un enardecido Orangeman, (nombre dado a los miembros de una sociedad protestante secreta del norte de Irlanda), como excusa para negarse a aceptar la amnist\u00eda a la que se hab\u00edan comprometido solemnemente. Esto represent\u00f3 un gran golpe para el prestigio de Monse\u00f1or Tach\u00e9 entre sus seguidores. Durante a\u00f1os se esforz\u00f3 por obtener de los l\u00edderes del movimiento de resistencia contra la injustificada agresi\u00f3n de los representantes de Ottawa esa reivindicaci\u00f3n de justicia a la que pensaba que ten\u00edan derecho. Probablemente habr\u00eda tenido m\u00e1s \u00e9xito si se hubiera mostrado menos confiado en cuanto a la honestidad de los pol\u00edticos con quienes trataba y les hubiera exigido garant\u00edas escritas en un momento en que les hubiera resultado pr\u00e1cticamente imposible neg\u00e1rselas. S\u00f3lo a finales de octubre de 1874 fue proclamada una amnist\u00eda parcial, no sin que antes uno de los tenientes de Riel, A.D. L\u00e9pine, hubiera sido condenado a muerte, una sentencia que Monse\u00f1or Tach\u00e9 hab\u00eda conmutado por 18 meses de prisi\u00f3n. Tach\u00e9 ha sido nombrado Arzobispo de San Bonifacio el 22 de septiembre de 1871. Desde ese momento dedic\u00f3 sus esfuerzos a atraer los inmigrantes cat\u00f3licos hac\u00eda la nueva provincia eclesi\u00e1stica y a la fundaci\u00f3n de nuevas parroquias dentro de su propia arquidi\u00f3cesis. En el curso de esta actividad, tuvo lugar la rebeli\u00f3n de Saskatchewan, en 1885, liderada por el mismo L. Riel que hab\u00eda encabezado la rebeli\u00f3n leg\u00edtima de 1869 (ver SASKATCHEWAN Y ALBERTA). El 7 de diciembre de 1885, Tach\u00e9 redact\u00f3 un peque\u00f1o folleto titulado \u00abLa Situation\u00bb, una obra maestra en su g\u00e9nero, en el que deploraba la rebeli\u00f3n y sin embargo manten\u00eda hasta el final su simpat\u00eda hac\u00eda su antiguo protegido. Este \u00faltimo pag\u00f3 con su vida (el 16 de noviembre de 1885) los excesos resultantes de sus buenas intenciones en \u00faltimo t\u00e9rmino fueron infructuosas debido a las flaquezas de un cerebro agotado por el exceso de trabajo. Del 13 al 24 de julio de 1889 se realizaron en San Bonifacio las sesiones del primer Concejo Provincial. Sin embargo, poco despu\u00e9s de este gozoso evento, las escuelas separadas, que hab\u00edan quedado garantizadas por la Constituci\u00f3n provincial, fueron abolidas sin miramientos. El arzobispo realiz\u00f3 numerosos intentos por restaurar el equilibrio, y public\u00f3 varias cartas y folletos para demostrar la injusticia de la que hab\u00eda sido v\u00edctima su pueblo; tambi\u00e9n apel\u00f3 ante los distintos tribunales pero los resultados fueron contradictorios y por lo tanto in\u00fatiles, hasta que el Comit\u00e9 Asesor del Imperio reconoci\u00f3 la validez de las quejas y, el 29 de enero de 1895, se\u00f1al\u00f3 al Parlamento Federal como la parte facultada para hacer justicia. Tach\u00e9 no vivi\u00f3 para presenciar esta justicia tard\u00eda. Las vicisitudes de los \u00faltimos a\u00f1os hab\u00edan acentuado los estragos de un a enfermedad que lo consumi\u00f3, para pesar tanto de sus amigos como de sus enemigos. Adem\u00e1s de los respetuosos tributos de la prensa, unos 15.000 protestantes testimoniaron p\u00fablicamente, despu\u00e9s de su muerte, el reconocimiento a sus m\u00e9ritos.\n<\/p>\n
En gran medida, el Arzobispo Tach\u00e9 hab\u00eda forjado el destino del oeste canadiense. Fue un escritor no despreciable. Sus producciones literarias tienen un halo de delicadeza y, a veces, una agudeza sosegada, que denotan al caballero de esmerada educaci\u00f3n. Su franc\u00e9s es de una notable pureza, libre de cualquier elemento for\u00e1neo. Su primer libro \u00abVingt Ann\u00e9es de Missions\u00bb (Montreal, 1866), vendi\u00f3 15.000 copias y ahora es muy dif\u00edcil de encontrar. Poco tiempo despu\u00e9s public\u00f3 su \u00abEsquisse sur le Nord-Ouest de l’Amerique\u00bb, pr\u00e1cticamente un cl\u00e1sico en su g\u00e9nero; adem\u00e1s de una segunda edici\u00f3n, el libro fue traducido al ingl\u00e9s, lo que por ese entonces constitu\u00eda un honor. El acoso de la persecuci\u00f3n contra las escuelas, que comenz\u00f3 en 1890, fue tema de varios documentos p\u00fablicos escritos por el Arzobispo Tach\u00e9, el m\u00e1s importante de los cuales es \u00abA Page of the History of the Schools in Manitoba\u00bb; este documento se public\u00f3 tanto en franc\u00e9s como en ingl\u00e9s y se considera modelo de estricta dial\u00e9ctica e irrefutable l\u00f3gica.\n<\/p>\n
DAVID, Monseigneur Alexandre-Antonin Tach\u00e9 (Montreal, 1883); HARGRAVE, Red River (Montreal, 1871); HILL, Manitoba (Toronto, s.d.); HULOT, De l’Atlantique au Pacifique (Paris, 1888); JONQUET, Monseigneur Grandin (Montreal, 1903); BENOIT, Vie de Mgr Tach\u00e9 (2 vols., Montreal, 1904); MORICE, Dict. historique des Canadiens et des Metis Francais de l’Ouest (Quebec, 1908); IDEM, Hist. of the Catholic Church in Western Canada (2 vols., Toronto, 1910); SAVAETE, Vers l’Abime, VII (Paris, 1910); ROUTHIER, De Quebec a Victoria (Quebec, 1893); LAMOTHE, Cinq mois chez les Francais d’Amerique (Paris, 1879).\n<\/p>\n
A.G. MORICE
\nTranscrito por Thomas M. Barrett
\nDedicado a las Pobres Almas del Purgatorio
\nTraducido por Rosario Camacho-Koppel
\nwww.catholicmedia.net\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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