2Ki 9:2-10; 2Ch 22:7-9
\n1Ki 19:16 J hijo de Nimsi ungir\u00e1s por rey sobre
\nHos 1:4 castigar\u00e9 a la casa de J por causa de la<\/p>\n
Jeh\u00fa (heb. Yeh\u00fb’, probablemente \u00abYahweh es El [Dios]\u00bb o \u00abEl [Dios] viviente\u00bb; cun. Yaua). 1. Profeta que denunci\u00f3 al rey Baasa de Israel por seguir en los pecados de Jeroboam (1Ki 16:1-4, 7), y que reprendi\u00f3 al rey Josafat de Jud\u00e1 por unirse con Acab (2Ch 19:2). Su padre fue Hanani.* Escribi\u00f3 una biograf\u00ed\u00ada del rey Josafat (2Ch 20:34). 274. Un panel del Obelisco Negro, perteneciente a Salmanasar III, que muestra al rey Jeh\u00fa de Israel arrodillado ante el rey asirio. 2. Und\u00e9cimo rey del reino norte\u00f1o de Israel (si se incluye a Tibni en el c\u00f3mputo). Rein\u00f3 28 a\u00f1os (c 841-c 814 a.C.) y fue uno de los fundadores de la dinast\u00ed\u00ada que rein\u00f3 m\u00e1s tiempo y con m\u00e1s poder en Israel. Era hijo de Josafat (no el rey de Jud\u00e1) y nieto de Nimsi (1Ki 19:16; 2Ki 9:2). Fue oficial del ej\u00e9rcito de Acab y Joram, y se destacaba como un impetuoso conductor de carros de guerra (2Ki 9:20). Mientras estaba sitiando la ciudad de Ramot de Galaad fue ungido por uno de los ayudantes de Eliseo como rey para suceder a Acab (1Ki 19:16; 2Ki 9:1-10). Apoyado por sus colegas, inmediatamente viaj\u00f3 a Jezreel, donde el rey Joram se estaba recuperando de heridas recibidas en Ramot de Galaad. Al llegar all\u00ed\u00ad, Jeh\u00fa lo mat\u00f3 (2Ki 9:11-26) e hiri\u00f3 mortalmente a Ocoz\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, que estaba visitando a Joram (v 27). Tambi\u00e9n mat\u00f3 a Jezabel, la reina madre de Israel (vs 30-37), a 611 70 pr\u00ed\u00adncipes de la casa de Acab (10:1-11) ya 42 parientes cercanos de Oeoz\u00ed\u00adas, de Jud\u00e1 (2Ki 10:12-14; 2Ch 22:8; cf Hos 1:4). Despu\u00e9s que extermin\u00f3 la casa de Acab (que hab\u00ed\u00ada introducido el culto de Baal en Israel), se volvi\u00f3 contra sus adoradores en general. Astutamente se proclam\u00f3 un ardiente seguidor de Baal e invit\u00f3 a todos los hombres y mujeres del mismo esp\u00ed\u00adritu que se reunieran en el templo del dios. Cuando la multitud estuvo reunida y adorando, orden\u00f3 a sus soldados que mataran a cuantos estaban en el templo. El edificio fue entonces profanado y convertido en letrina (2Ki 10:18-29). Porque Jeh\u00fa hab\u00ed\u00ada sido fiel en el exterminio del culto de Baal, el Se\u00f1or le prometi\u00f3 que su dinast\u00ed\u00ada continuar\u00ed\u00ada por 4 generaciones m\u00e1s (v 30). Sin embargo, no destruy\u00f3 el culto del becerro que hab\u00ed\u00ada instituido Jeroboam, y por ello fue responsable de la continuaci\u00f3n de la idolatr\u00ed\u00ada en Israel (vs 29, 31). Durante el a\u00f1o en que Jeh\u00fa ascendi\u00f3 al trono (841\/40 a.C.) el rey Salmanasar III, de Asiria, invadi\u00f3 Siria, y Jeh\u00fa consider\u00f3 prudente salir a recibirlo con tributos, como un vasallo, antes que ser su enemigo. Esta sumisi\u00f3n de Jeh\u00fa est\u00e1 registrada en el famoso Obelisco Negro que Layard encontr\u00f3 entre las ruinas de Nimr\u00fbd (la Cala b\u00ed\u00adblica), y que ahora est\u00e1 en el Museo Brit\u00e1nico (fig 274); en uno de sus lados tiene la \u00fanica representaci\u00f3n pict\u00f3rica contempor\u00e1nea de un rey hebreo. Salmanasar III fue seguido por reyes d\u00e9biles, circunstancia que dio a Hazael, rey de Damasco, la oportunidad de volverse contra Israel. Por cuanto Jeh\u00fa no fue lo suficientemente fuerte como para detener a los arameos, le quitaron todos los territorios al este del Jord\u00e1n (2Ki 10:32, 33; cf Amo 1:3). 3. Habitante de Jud\u00e1, de la familia de Jerameel (1Ch 2:38; cf v 33). 4. Descendiente de Sime\u00f3n (1Ch 4:35). 5. Hombre de Anatot que se uni\u00f3 a David en Sielag y lleg\u00f3 a ser uno de sus oficiales (1 Cr, 12:3).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Evang\u00e9lico<\/b><\/p>\n
nombre de var\u00f3n. 1. J. d\u00e9cimo rey de Israel, 841-814 a. C. Hijo de Josafat, hijo de Nims\u00ed\u00ad. J. era jefe del ej\u00e9rcito del rey Joram, cuando Yahv\u00e9h envi\u00f3 a Eliseo para que lo ungiera rey, misi\u00f3n que cumpli\u00f3 un disc\u00ed\u00adpulo de Eliseo, 1 R 9, 16.<\/p>\n
En la batalla contra Jazael rey de Damasco, en Ramot de Galaad, el rey Joram fue herido y se retir\u00f3 a Yisreel a curarse, quedando al mando del ej\u00e9rcito J. El profeta Eliseo, entonces, envi\u00f3 a uno de sus disc\u00ed\u00adpulos a Ramot de Galaad, para que buscara a J. y lo ungiera como rey de Israel.<\/p>\n
El disc\u00ed\u00adpulo del profeta derram\u00f3 el \u00f3leo sobre la cabeza de J. y le dijo. \u2020\u0153As\u00ed\u00ad habla Yahv\u00e9h, Dios de Israel. Herir\u00e1s a la casa de Ajab, tu se\u00f1or, y vengar\u00e9 la sangre de mis siervos los profetas y la sangre de todos los siervos de Yahv\u00e9h de mano de Jezabel. Toda la casa de Ajab perecer\u00e1 y exterminar\u00e9 a todos los varones de Ajab. Libres o esclavos, como la casa de Jeroboam, hijo de Nebat, y como la casa de Bas\u00e1, hijo de Aj\u00ed\u00adas. Y a Jezabel la comer\u00e1n los perros en el campo de Yisreel; no tendr\u00e1 sepultura\u2020\u009d, 2 R 9, 1-10. Cumplida la unci\u00f3n, J. fue proclamado por sus oficiales como nuevo rey, los cuales colocaron sus mantos a los pies de J. y tocaron el cuerno, 2 R 9, 11-13. El mismo J. march\u00f3 a Yisreel, donde mat\u00f3 a Joram, rey de Israel, y a Ocoz\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, y se tom\u00f3 el poder, 2 R 9, 14-29. Posteriormente, J. entr\u00f3 en Yisreel e hizo que los eunucos que estaban con Jezabel en el balc\u00f3n de su palacio la arrojaran de all\u00ed\u00ad, la cual muri\u00f3 y fue pisoteada por los caballos. Cuando fueron a buscar el cad\u00e1ver de Jezabel para darle sepultura, s\u00f3lo encontraron el cr\u00e1neo, los pies y las palmas de as manos, seg\u00fan hab\u00ed\u00ada profetizado de ella El\u00ed\u00adas, 1 R 21, 23; 2 R 9, 30-37. J. hizo decapitar a los setenta hijos que Ajab ten\u00ed\u00ada en Samar\u00ed\u00ada y sus cabezas fueron enviadas en cestas a Yisreel, apiladas en dos montones a la de la puerta del palacio. Por la ma\u00f1ana, J. se present\u00f3 ante el pueblo para decirle que se hab\u00ed\u00ada cumplido la palabra de Yahv\u00e9h, por boca del profeta El\u00ed\u00adas: \u2020\u0153J. mat\u00f3 a todos los que quedaban de la casa de Ajab en Yisreel, a todos sus magnates, sus familiares, sus sacerdotes, sin dejar ni uno con vida\u2020\u009d, 2 R 10, 1-11. Camino de Samar\u00ed\u00ada, en Betequed de los Pastores, J. se encontr\u00f3 con los parientes del asesinado rey Ocoz\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 y orden\u00f3 darles muerte, cuarenta y dos hombres fueron degollados en la cisterna de Betequed, 2 R 10, 12-14. Una vez en Samar\u00ed\u00ada, J. extermin\u00f3 a todos los supervivientes de Ajab en esta ciudad, 2 R 15, 17. J. hizo reunir a todo el pueblo y convoc\u00f3 a todos los profetas y sacerdotes de Baal as\u00ed\u00ad como a sus fieles, pues, astutamente, les dijo que si Ajab hab\u00ed\u00ada rendido alg\u00fan culto a este dios, J. le dar\u00ed\u00ada m\u00e1s. Con esta estratagema, J. mat\u00f3 a los adoradores de Baal y destruy\u00f3 su santuario, 2 R 10, 18-27. J., en su celo yahvista, erradic\u00f3 el culto a Baal en Israel, y por haber cumplido lo que Yahv\u00e9h ten\u00ed\u00ada decidido sobre la casa de Ajab, el Se\u00f1or le dijo que sus descendientes ocupar\u00ed\u00adan el trono de Israel hasta la cuarta generaci\u00f3n. Sin embargo, J. conserv\u00f3 los santuarios de Betel y Dan, que hab\u00ed\u00ada construido Jeroboam. Habiendo cumplido as\u00ed\u00ad la profec\u00ed\u00ada divina, Yahv\u00e9h anunci\u00f3 a J. de I. que sus descendientes ser\u00ed\u00adan reyes de Israel hasta la cuarta generaci\u00f3n, 2 R 10, 28-31. Pero, como sucedi\u00f3 con aqu\u00e9llas naciones que Yahv\u00e9h us\u00f3 como su azote contra la infidelidad de su pueblo y despu\u00e9s eran castigadas por su maldad, con J. sucede algo parecido; el profeta Oseas, muchos a\u00f1os despu\u00e9s, predijo: \u2020\u0153Dentro de poco visitar\u00e9 yo la casa de Jeh\u00fa por la sangre derramada en Yisreel, y pondr\u00e9 fin al reinado de la casa de Israel\u2020\u009d, Os 1, 4. J. tuvo guerra con Jazael, rey de Damasco, y los israelitas perdieron sus territorios en Transjordania, 2 R 10, 32-33. J., rey de Israel, tras veintiocho a\u00f1os en el trono, muri\u00f3 y fue sepultado en la ciudad de Samar\u00ed\u00ada, sucedi\u00e9ndole en el reino su hijo Joacaz, 2 R 10, 35-36. 2. J. el profeta, hijo del vidente Janan\u00ed\u00ad. J. le predijo a Bas\u00e1, rey de Israel, 909-886 a. C., que Yahv\u00e9h lo exterminar\u00ed\u00ada a \u00e9l y su casa por haber hecho pecar al pueblo, igual que lo hizo Jeroboam, 1 R 16, 1-4. Tambi\u00e9n, le reproch\u00f3 a Josafat, rey de Jud\u00e1, 870-848 a. C., su alianza con Ajab, rey de Israel, 874-853 a. C.; sin embargo las buenas acciones de Josafat le valieron el perd\u00f3n, 2 Cro 19, 2-3. En 2 Cro 20, 34, se dice que es autor de una historia sobre el rey Josafat. 3. Hijo de Obed, de la descendencia de Jud\u00e1, 1 Cro 2, 38. 4. Hijo de Josib\u00ed\u00adas, descendiente de Sime\u00f3n, 1 Cro 4, 35. 5. Benjaminita de Anatot, uno de los primeros que se unieron a David en Siquelag, 1 Cro 12, 3.<\/p>\n
Diccionario B\u00ed\u00adblico Digital, Grupo C Service & Design Ltda., Colombia, 2003<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Digital<\/b><\/p>\n
(heb., yehu\u2020\u2122, probablemente signifique Jehovah es \u00e9l).
\n1. Hijo de Obed y padre de Azar\u00ed\u00adas (1Ch 2:38).
\n2. Uno de la tribu de Sime\u00f3n (1Ch 4:35).
\n3. Un benjamita, de Anatot, que se uni\u00f3 a David en Siclag (1Ch 12:3).
\n4. Hijo de Hanani y profeta de Israel que maldijo a Baasa casi con las mismas palabras usadas en contra de Jeroboam (comparar 1Ki 14:11; 1Ki 16:4). Despu\u00e9s denunci\u00f3 a Josafat (2Ch 19:1-3; comparar2Ch 20:34).
\n5. El d\u00e9cimo rey de Israel (c. 842-814 a. de J.C.) y fundador de la cuarta dinast\u00ed\u00ada. Jeh\u00fa fue comisionado por Eliseo para que conquistara la casa de Acab. El denunci\u00f3 a Joram, lo mat\u00f3 e hizo que su cuerpo fuera tirado en el campo de Nabot (2Ki 9:24-26); despu\u00e9s hizo que Ocoz\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1, fuera asesinado y de igual manera Jezabel. Jeh\u00fa ejecut\u00f3 el juicio de Dios sobre la casa de Acab y extermin\u00f3 por completo la adoraci\u00f3n a Baal. A causa de su celo por el Se\u00f1or en relaci\u00f3n con el asunto de la casa de Acab, Dios le permiti\u00f3 que estableciera una dinast\u00ed\u00ada que dur\u00f3 un poco m\u00e1s de 100 a\u00f1os (Jeh\u00fa, Joacaz, Joram y Jeroboam II).<\/p>\n
Fuente: Diccionario B\u00edblico Mundo Hispano<\/b><\/p>\n
(El Se\u00f1or es \u00e9l). Nombre de personas del AT.<\/p>\n
1. Profeta. Hijo de \u2020\u00a2Hanani #1 (1Re 16:1). Profetiz\u00f3 contra \u2020\u00a2Baasa, rey de Israel a causa de los pecados de \u00e9ste (1Re 16:2-4, 1Re 16:7, 12).<\/p>\n
. Miembro, al igual que \u2020\u00a2Sa\u00fal, de la tribu de Benjam\u00ed\u00adn, pero que se uni\u00f3 a David cuando \u00e9ste viv\u00ed\u00ada en Siclag, huyendo de Sa\u00fal (1Cr 12:2-3).<\/p>\n
. Rey de Israel. El\u00ed\u00adas recibi\u00f3 el encargo de ungirlo por rey (1Re 19:16), lo cual se hizo en tiempos de Eliseo (2Re 9:2). Un hambre hab\u00ed\u00ada azotado al pa\u00ed\u00ads (2Re 4:38), adem\u00e1s de muchas guerras. J. comandaba el ej\u00e9rcito en \u2020\u00a2Ramot de Galaad en medio de una campa\u00f1a contra Siria cuando fue ungido por rey (2 R. 9-1-10). \u2020\u00a2Joram, rey de Israel hab\u00ed\u00ada sido herido y se recuperaba en \u2020\u00a2Jezreel. Ocoz\u00ed\u00adas, rey de Jud\u00e1 vino a visitarlo. J. mat\u00f3 a ambos (2Re 9:16-28). Hizo lo mismo con \u2020\u00a2Jezabel (2Re 9:30-37). Extermin\u00f3 la descendencia de Acab en Jezreel (2Re 10:1-11) y Samaria (2Re 10:17). Mat\u00f3 tambi\u00e9n a cuarenta y dos familiares de Ocoz\u00ed\u00adas (2Re 10:14). En Samaria reuni\u00f3 con enga\u00f1o a los profetas de Baal en el templo de ese dios y orden\u00f3 su muerte y la destrucci\u00f3n del templo y de los \u00ed\u00addolos (2Re 10:19-29). \u2020\u0153Mas J. no cuid\u00f3 de andar en la ley de Jehov\u00e1 Dios de Israel con todo su coraz\u00f3n\u2020\u009d (2Re 10:31). Al matar a Joram, a Ocoz\u00ed\u00adas y a Jezabel, hab\u00ed\u00ada roto una alianza entre Israel, Jud\u00e1 y Tiro, lo que trajo como consecuencia varias derrotas para Israel. \u2020\u0153En aquellos d\u00ed\u00adas comenz\u00f3 Jehov\u00e1 a cercenar el territorio de Israel; y los derrot\u00f3 Hazael por todas las fronteras…\u2020\u009d, perdiendo gran parte de la Transjordania (2Re 10:32-34).<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Cristiano<\/b><\/p>\n
tip, BIOG PROF REYE HOMB HOAT<\/p>\n
ver, ACAB, SALMANSAR, AMARNA (TELL EL AMARNA)<\/p>\n
vet, (sentido prob.: \u00abJehov\u00e1 es \u00e9l\u00bb). (a) Benjamita oriundo de Anatot; fue uno de los que se adhiri\u00f3 a David en Siclag (1 Cr. 12:3). (b) Profeta, hijo de Hanani. Pronunci\u00f3 la profec\u00ed\u00ada de juicio contra Baasa y su dinast\u00ed\u00ada, por persistir en la pr\u00e1ctica del pecado de Jeroboam I (1 R. 16:1-4, 7). Censur\u00f3 a Josafat por haber concertado alianza con el imp\u00ed\u00ado Acab (2 Cr. 19:2), y escribi\u00f3 memorias relatando los actos de Josafat (2 Cr. 20:34). (c) Fundador de la cuarta dinast\u00ed\u00ada de los reyes de Israel. Hijo de un cierto Josafat y nieto de Nimsi (1 R. 19:16; 2 R. 9:2). Jeh\u00fa era un oficial, al servicio de Acab (2 R. 9:25). Al ser rechazados Acab y Jezabel a causa de sus cr\u00ed\u00admenes, Dios orden\u00f3 a Eliseo que ungiera a Jeh\u00fa como rey de Israel (1 R. 19:16-17). Eliseo, sucesor de El\u00ed\u00adas, envi\u00f3 a un joven profeta para que lo hiciera as\u00ed\u00ad y le diera orden de destruir a la casa de Acab. As\u00ed\u00ad lo hizo Jeh\u00fa, que dio muerte a Joram y a Ocoz\u00ed\u00adas nieto de Acab; por orden de Jeh\u00fa, Jezabel fue echada abajo desde una ventana. Ella hab\u00ed\u00ada introducido en Israel el culto a Baal, e instigado muchos otros cr\u00ed\u00admenes, entre ellos el de Nabot (2 R. 9:1-37; v\u00e9ase ACAB). Despu\u00e9s, Jeh\u00fa persuadi\u00f3 a los ancianos de Samaria para que dieran muerte a los setenta hijos de Acab (2 R. 9:7-8). Estas acciones, a pesar de su car\u00e1cter sanguinario, fueron actos de obediencia y la ejecuci\u00f3n que le hab\u00ed\u00ada sido especialmente encomendada de los terribles juicios de Dios sobre la casa de Acab (2 R. 10:30). Pero no se puede decir que su motivo \u00fanico fuera el de glorificar al Se\u00f1or, pues no se hab\u00ed\u00ada entregado de todo coraz\u00f3n a Dios (2 R. 10:31). El profeta Oseas condena sus motivos (Os. 1:4). Jeh\u00fa hizo dar muerte a los principales oficiales, consejeros y amigos de Acab, y despu\u00e9s a los 42 hermanos de Ocoz\u00ed\u00adas. Finalmente, convoc\u00f3 a los sacerdotes de Baal y sus adoradores a una gran fiesta a celebrar en honor de su dios; todas las personas que entraron en el templo de Baal fueron masacradas (2 R. 10:12-28). Pero, a pesar de todo, Jeh\u00fa no sigui\u00f3 la Ley de Jehov\u00e1, ni abandon\u00f3 el culto de los becerros de oro de Bet-el (2 R. 10:29, 31). Accedi\u00f3 al trono alrededor del a\u00f1o 842 a.C. Seg\u00fan los documentos asirios, aquel a\u00f1o pag\u00f3 tributo a Salmansar (v\u00e9ase SALMANSAR), que se hab\u00ed\u00ada dirigido a Israel para combatir contra Hazael rey de Damasco. En el Obelisco Negro descubierto en Tell Nimrud se representa el pago del tributo por parte de Jeh\u00fa, cuyo nombre se menciona en la inscripci\u00f3n. Jeh\u00fa reni\u00f3 28 a\u00f1os (2 R. 10:36). Hacia el a\u00f1o 821 a.C., el rey, que hab\u00ed\u00ada envejecido y ya no pod\u00ed\u00ada dirigir el ej\u00e9rcito, asoci\u00f3 con \u00e9l en el gobierno a su hijo Joacaz. Fue en \u00e9poca de Jeh\u00fa que Israel empez\u00f3 a disgregarse (2 R. 10:32). De esta \u00e9poca parecen ser las cartas de Tell el-Amarna (v\u00e9ase AMARNA) (d) Hombre de Jud\u00e1, de la familia de Jerameel (1 Cr. 2:38). (e) Uno de la tribu de Sime\u00f3n (1 Cr. 4:35).<\/p>\n
Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico Ilustrado<\/b><\/p>\n
[012]<\/p>\n
Uno de los reyes de Israel, ungido de parte de Eliseo, que inici\u00f3 la segunda dinast\u00ed\u00ada del Reino del Norte, con el exterminio de todos los descendientes de Jeroboam (2 Rey. 9 y 10).<\/p>\n
Pedro Chico Gonz\u00e1lez, Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00ed\u00ada Religiosa, Editorial Bru\u00f1o, Lima, Per\u00fa 2006<\/p>\n
Fuente: Diccionario de Catequesis y Pedagog\u00eda Religiosa<\/b><\/p>\n
(-> violencia, Elias, Baal). Rey de Israel entre el 841 y el 814 a.C. Ocup\u00f3 el trono a trav\u00e9s de una revuelta militar, apoyada por los c\u00ed\u00adrculos prof\u00e9ticos favorables a Yahv\u00e9, matando a Joram, el rey anterior. Su historia, vinculada al triunfo del yahvismo, en la l\u00ed\u00adnea de Elias, est\u00e1 relacionada con uno de los actos m\u00e1s sangrientos de represi\u00f3n interna de los que nos habla la Escritura. Despu\u00e9s de haber matado al rey anterior y a su madre Jezabel*, partidaria de Baal* (cf. 1 Re 9,13-37), el nuevo rey toma venganza, exterminando a los m\u00e1s fieles baalistas: \u00abDespu\u00e9s [Jeh\u00fa] reuni\u00f3 a todo el pueblo y les habl\u00f3: Si, Ajab fue algo devoto de Baal, Jeh\u00fa lo ser\u00e1 mucho m\u00e1s; as\u00ed\u00ad que llamadme a todos los profetas de Baal, a todos sus fieles y sacerdotes. Que no falte ninguno, porque quiero ofrecer a Baal un sacrificio solemne. El que falte morir\u00e1. (Jeh\u00fa actuaba as\u00ed\u00ad astutamente para eliminar a los fieles de Baal). Luego orden\u00f3: Convocadme una asamblea lit\u00fargica en honor de Baal. La convocaron y Jeh\u00fa mand\u00f3 aviso por todo Israel. Llegaron todos los fieles de Baal (no qued\u00f3 uno sin venir) y entraron en el templo de Baal, que se llen\u00f3 hasta rebosar. Entonces Jeh\u00fa dijo al encargado: Saca los ornamentos para los fieles de Baal. Los sac\u00f3. Luego Jeh\u00fa y Jonadab, hijo de Recab, entraron en el templo y Jeh\u00fa dijo a los fieles de Baal: Aseguraros de que aqu\u00ed\u00ad s\u00f3lo hay devotos de Baal y ninguno de Yahv\u00e9. Se adelantaron para ofrecer sacrificios y holocaustos. Pero Jeh\u00fa hab\u00ed\u00ada apostado fuera ochenta hombres con esta consigna: El que deje escapar a uno de los que os pongo en las manos pagar\u00e1 con la vida. Y as\u00ed\u00ad, cuando terminaron de ofrecer el holocausto, Jeh\u00fa orden\u00f3 a los guardias y oficiales: \u00c2\u00a1Entrad y matadlos! \u00c2\u00a1Que no se escape ninguno! Los guardias y oficiales los pasaron a cuchillo, entrando hasta la c\u00e1mara sagrada del templo de Baal. Sacaron la estatua de Baal y la quemaron, derribaron el altar y el templo y lo convirtieron en basurero hasta el d\u00ed\u00ada hoy. As\u00ed\u00ad, elimin\u00f3 Jeh\u00fa el culto de Baal en Israel\u00bb (2 Re 10,18-28). Esta matanza, perpetrada el a\u00f1o 841 a.C., fue brutal, como tantas otras que se han dado a lo largo de la historia. Pero hay algo que la hace m\u00e1s significativa para los jud\u00ed\u00ados y cristianos: ella deriva de una forma de entender el yahvismo. Jeh\u00fa se inspir\u00f3 en la palabra de los profetas de Yahv\u00e9 (1 Re 19,15-18; 2 Re 9,1-10), busc\u00f3 el apoyo de los hijos de Recab, que eran yahvistas estrictos (2 Re 10,15-17; cf. Jr 35,1-19), y recibi\u00f3 la aprobaci\u00f3n ulterior de la palabra de Dios: \u00abPor haber hecho bien lo que yo quer\u00ed\u00ada y haber realizado en la familia de Ajab todo lo que yo hab\u00ed\u00ada decidido, tus hijos, hasta la cuarta generaci\u00f3n, se sentar\u00e1n en el trono de Israel\u00bb (2 Re 10,30). Esta matanza de Jeh\u00fa forma parte de la l\u00ed\u00adnea violenta del yahvismo, vinculada con la guerra santa y con el exclusivismo religioso del pueblo, presente a lo largo de la historia israelita. Pero desde antiguo han surgido cr\u00ed\u00adticas contra ella dentro del mismo Israel, como la que aparece en el libro un poco posterior del profeta Oseas: \u00abMuy pronto tomar\u00e9 cuentas de la sangre de Jezrael a la dinast\u00ed\u00ada de Jeh\u00fa y pondr\u00e9 fin al reino de Israel\u00bb (Os 1,4). En la l\u00ed\u00adnea de Oseas (\u00c2\u00a1misericordia quiero y no sacrificio!: Os 6,6) se situar\u00e1 el evangelio de Jes\u00fas (Mt 9,13; 12,7).<\/p>\n
Cf. R. Albertz, Historia de la religi\u00f3n de Israel en tiempos del Antiguo Testamento I-II, Trotta, Madrid 1999; J. Bright, La Historia de Israel, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao 2003: J. A. Soggin, Nueva historia de Israel: de los or\u00ed\u00adgenes a Bar Kokba, Descl\u00e9e de Brouwer, Bilbao 1997.<\/p>\n
PIKAZA, Javier, Diccionario de la Biblia. Historia y Palabra, Verbo Divino, Navarra 2007<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia Historia y Palabra<\/b><\/p>\n
(posiblemente: Jehov\u00e1 Es El).<\/p>\n
1. Benjamita de la ciudad de Anatot que se ofreci\u00f3 voluntario para ayudar a David, quien en aquel tiempo se encontraba en Ziqlag escondi\u00e9ndose del rey Sa\u00fal. Jeh\u00fa era uno de los hombres poderosos \u2020\u0153armados del arco, que usaban la mano derecha y usaban la mano izquierda con piedras o con flechas en el arco\u2020\u009d. (1Cr 12:1-3.)<\/p>\n
2. Profeta, hijo de Hanan\u00ed\u00ad. Predijo la destrucci\u00f3n de la casa de Baas\u00e1, rey de Israel. (1Re 16:1-4, 7, 12.) M\u00e1s de treinta y tres a\u00f1os despu\u00e9s, un profeta del mismo nombre (quiz\u00e1s la misma persona) censur\u00f3 al rey Jehosafat de Jud\u00e1 por tener amistad con el inicuo rey Acab de Israel y prestarle ayuda. (2Cr 19:1-3.) En 2 Cr\u00f3nicas 20:34 se dice que los asuntos de Jehosafat estaban \u2020\u0153escritos entre las palabras de Jeh\u00fa hijo de Hanan\u00ed\u00ad, que fueron insertadas en el Libro de los Reyes de Israel\u2020\u009d.<\/p>\n
3. Hijo de Jehosafat (no el rey Jehosafat de Jud\u00e1) y nieto de Nims\u00ed\u00ad. (2Re 9:14.) Gobern\u00f3 como rey de Israel desde aproximadamente 904 hasta 877 a. E.C. Durante el reinado del rey Acab de Israel, El\u00ed\u00adas el profeta huy\u00f3 al monte Horeb para escapar de la esposa de Acab, que procuraba darle muerte. Dios le mand\u00f3 que regresase y ungiese a tres hombres: a Eliseo por sucesor, a Hazael por rey de Siria y a Jeh\u00fa por rey de Israel. (1Re 19:15, 16.) El\u00ed\u00adas ungi\u00f3 a Eliseo (o lo nombr\u00f3; v\u00e9ase UNGIDO, UNGIR); sin embargo, a Jeh\u00fa lo ungi\u00f3 m\u00e1s tarde Eliseo, el sucesor de El\u00ed\u00adas.
\n\u00bfUngi\u00f3 Eliseo a Jeh\u00fa debido a la tardanza de El\u00ed\u00adas? No; poco despu\u00e9s de darle el mandato a El\u00ed\u00adas, Jehov\u00e1 le dijo que la calamidad que le sobrevendr\u00ed\u00ada a la casa de Acab, y que ejecutar\u00ed\u00ada Jeh\u00fa, no llegar\u00ed\u00ada en los d\u00ed\u00adas de Acab, sino en los del hijo de Acab. (1Re 21:27-29.) De modo que la demora se debi\u00f3 a la gu\u00ed\u00ada de Jehov\u00e1, no a negligencia por parte de El\u00ed\u00adas. Jehov\u00e1 plane\u00f3 la unci\u00f3n para el momento m\u00e1s oportuno, cuando se dieran las circunstancias para que Jeh\u00fa pudiese cumplir inmediatamente con el prop\u00f3sito de dicha unci\u00f3n. Y en armon\u00ed\u00ada con su personalidad decisiva y din\u00e1mica, Jeh\u00fa no perdi\u00f3 ni un momento, sino que actu\u00f3 con rapidez.
\nLa ocasi\u00f3n propicia lleg\u00f3. Era tiempo de guerra. Acab hab\u00ed\u00ada muerto y su hijo Jehoram gobernaba. El ej\u00e9rcito de Israel estaba reunido en Ramot-galaad vigilando las fuerzas de Hazael, el rey de Siria. Jeh\u00fa era uno de los comandantes militares. (2Re 8:28; 9:14.) El y Bidqar, su adjutor, soldados del ej\u00e9rcito de Acab, hab\u00ed\u00adan estado presentes cuando El\u00ed\u00adas denunci\u00f3 los manejos de Acab y profetiz\u00f3 que Jehov\u00e1 \u2020\u02dcle pagar\u00ed\u00ada en la porci\u00f3n de terreno que le pertenec\u00ed\u00ada a Nabot\u2020\u2122. Acab se hab\u00ed\u00ada apoderado de este terreno despu\u00e9s que su esposa Jezabel instig\u00f3 el asesinato de Nabot. (1Re 21:11-19; 2Re 9:24-26.)
\nMientras las fuerzas militares de Israel vigilaban en Ramot-galaad, el rey Jehoram de Israel estaba en Jezreel recuper\u00e1ndose de las heridas que le hab\u00ed\u00adan infligido los sirios en Ram\u00e1. El rey de Jud\u00e1, Ocoz\u00ed\u00adas, tambi\u00e9n estaba all\u00ed\u00ad. Era sobrino de Jehoram, pues su madre, Atal\u00ed\u00ada, era hermana de Jehoram de Israel e hija de Acab y Jezabel. El rey Ocoz\u00ed\u00adas hab\u00ed\u00ada ido a Jezreel para visitar a su t\u00ed\u00ado Jehoram, que estaba enfermo. (2Re 8:25, 26, 28, 29.)<\/p>\n
La unci\u00f3n de Jeh\u00fa. Eliseo llam\u00f3 a su servidor, uno de los hijos de los profetas, y le dijo que tomase un frasco de aceite, fuera al campamento israelita en Ramot-galaad, ungiera all\u00ed\u00ad a Jeh\u00fa y huyera. El servidor de Eliseo obedeci\u00f3: llam\u00f3 a Jeh\u00fa aparte de los otros oficiales a una casa, donde lo ungi\u00f3 y le comunic\u00f3 su comisi\u00f3n de aniquilar a toda la casa de Acab. Luego el servidor huy\u00f3, tal como Eliseo hab\u00ed\u00ada mandado. (2Re 9:1-10.)
\nCuando Jeh\u00fa sali\u00f3 de la casa, intent\u00f3 disimular la seriedad del asunto, como si el profeta no hubiera dicho nada de importancia. Pero su apariencia y proceder hicieron notar a los hombres que algo significativo hab\u00ed\u00ada ocurrido. Al ser apremiado, Jeh\u00fa revel\u00f3 que hab\u00ed\u00ada sido ungido por rey de Israel, y ante esta impresionante declaraci\u00f3n, el ej\u00e9rcito le proclam\u00f3 rey inmediatamente. (2Re 9:11-14.)<\/p>\n
Aniquilaci\u00f3n de la casa de Acab. Despu\u00e9s de dar \u00f3rdenes para que el asunto no se diera a conocer en Jezreel, Jeh\u00fa cabalg\u00f3 hacia all\u00ed\u00ad a toda velocidad. (2Re 9:15, 16.) A los mensajeros que Jehoram envi\u00f3 desde Jezreel para inquirir: \u2020\u0153\u00bfHay paz?\u2020\u009d, se les puso en la retaguardia de los hombres de Jeh\u00fa. Mientras se acercaba la \u2020\u0153oleada en masa\u2020\u009d de los jinetes y carros de Jeh\u00fa, la manera de conducir el carro, \u2020\u0153con locura\u2020\u009d, le identific\u00f3 a los ojos del atalaya que estaba en la torre. Jehoram, hijo de Acab, sospech\u00f3 y sali\u00f3 en su carro de guerra hasta alcanzar a Jeh\u00fa en el terreno de Nabot. Jeh\u00fa le dispar\u00f3 una flecha y, recordando la profec\u00ed\u00ada de El\u00ed\u00adas, mand\u00f3 a su adjutor, Bidqar, que arrojara su cuerpo en el campo de Nabot. Despu\u00e9s continu\u00f3 hasta la ciudad de Jezreel. Al parecer, Ocoz\u00ed\u00adas, nieto de Acab, que hab\u00ed\u00ada salido de la ciudad con Jehoram, intent\u00f3 volver a su propia capital, Jerusal\u00e9n, pero solo lleg\u00f3 hasta Samaria y se escondi\u00f3 all\u00ed\u00ad. M\u00e1s tarde fue capturado y llevado a la presencia de Jeh\u00fa, cerca del pueblo de Ibleam, no lejos de Jezreel. Jeh\u00fa orden\u00f3 a sus hombres que lo matasen en su carro de guerra. Estos lo hirieron mortalmente en camino a Gur, cerca de Ibleam, pero logr\u00f3 escapar y huy\u00f3 a Meguid\u00f3, donde muri\u00f3. Luego lo llevaron a Jerusal\u00e9n para enterrarlo. (2Re 9:17-28; 2Cr 22:6-9.)
\nCuando Jeh\u00fa lleg\u00f3 a Jezreel, Jezabel, la viuda de Acab, grit\u00f3: \u2020\u0153\u00bfLe fue bien a Zimr\u00ed\u00ad, el que mat\u00f3 a su se\u00f1or?\u2020\u009d. (V\u00e9ase 1Re 16:8-20.) Pero Jeh\u00fa, impasible ante esta amenaza indirecta, pidi\u00f3 a los oficiales de la corte que la arrojaran por la ventana. Ellos obedecieron. Su sangre salpic\u00f3 el muro y Jeh\u00fa la pisote\u00f3 bajo sus caballos. Las siguientes palabras concisas del relato pueden ayudar a conocer mejor la personalidad de Jeh\u00fa: \u2020\u0153Despu\u00e9s de eso pas\u00f3 adentro y comi\u00f3 y bebi\u00f3\u2020\u009d; luego, mand\u00f3 que la enterrasen. Mientras tanto, los perros hab\u00ed\u00adan comido a Jezabel, y esa circunstancia le record\u00f3 a Jeh\u00fa la expresi\u00f3n prof\u00e9tica de El\u00ed\u00adas sobre su muerte. (2Re 9:30-37; 1Re 21:23.)
\nJeh\u00fa no se demor\u00f3 en cumplir su misi\u00f3n. Desafi\u00f3 a los hombres de Samaria a poner a uno de los 70 hijos de Acab sobre el trono y pelear, pero ellos, por temor, manifestaron que eran leales a Jeh\u00fa. Este puso su lealtad a prueba con intrepidez al decirles: \u2020\u0153Si ustedes me pertenecen […] tomen las cabezas de los hombres que son hijos de su se\u00f1or y vengan a m\u00ed\u00ad ma\u00f1ana a esta hora, a Jezreel\u2020\u009d. Al d\u00ed\u00ada siguiente llegaron mensajeros con las 70 cabezas en cestas, y Jeh\u00fa mand\u00f3 que se pusieran en dos montones junto a la puerta de Jezreel hasta la ma\u00f1ana. Despu\u00e9s Jeh\u00fa mat\u00f3 a todos los hombres distinguidos de Acab, a sus conocidos y a sus sacerdotes. Luego dio muerte a otros 42 hombres, los hermanos del rey Ocoz\u00ed\u00adas de Jud\u00e1, el nieto de Acab. De este modo puso fin tambi\u00e9n a los hijos de Jehoram de Jud\u00e1, el esposo de Atal\u00ed\u00ada, la hija de la inicua Jezabel. (2Re 10:1-14.)
\nSe hab\u00ed\u00adan dado importantes pasos para limpiar a Israel del baalismo, pero Jeh\u00fa todav\u00ed\u00ada ten\u00ed\u00ada mucho que hacer, y se ocup\u00f3 de ello con la prontitud y el celo que le caracterizaban. Mientras se dirig\u00ed\u00ada a Samaria, se encontr\u00f3 con el recabita Jehonadab (m\u00e1s adelante Jehov\u00e1, mediante el profeta Jerem\u00ed\u00adas, encomi\u00f3 a los descendientes de este hombre por su fidelidad). (Jer 35:1-16.) Jehonadab se puso del lado de Jeh\u00fa en su lucha contra el baalismo y se fue con \u00e9l para ayudarle. Todos los que quedaban de Acab en Samaria, es decir, los que de alg\u00fan modo estaban relacionados con \u00e9l, fueron aniquilados. (2Re 10:15-17.)<\/p>\n
Se acaba con los adoradores de Baal. Acto seguido, con el pretexto de convocar una gran reuni\u00f3n para adorar al dios Baal, Jeh\u00fa consigui\u00f3 que todos los adoradores de ese dios que hab\u00ed\u00ada en Israel se reunieran en la casa de Baal. Tras comprobar que no hab\u00ed\u00ada adoradores de Jehov\u00e1 presentes, mand\u00f3 a sus hombres que dieran muerte a todos los que estaban en la casa. Despu\u00e9s destruyeron las columnas sagradas de Baal y demolieron la casa, que mantuvieron aparte para excusado, un uso que perdur\u00f3 hasta el d\u00ed\u00ada de Jerem\u00ed\u00adas, escritor del relato del libro de los Reyes. El registro dice: \u2020\u0153As\u00ed\u00ad extermin\u00f3 Jeh\u00fa a Baal de Israel\u2020\u009d. (2Re 10:18-28.) Sin embargo, m\u00e1s adelante la adoraci\u00f3n de Baal volvi\u00f3 a causar problemas, tanto en Israel como en Jud\u00e1. (2Re 17:16; 2Cr 28:2; Jer 32:29.)
\nProbablemente para distinguir el reino de diez tribus de Israel del reino de Jud\u00e1, que ten\u00ed\u00ada el templo de Jehov\u00e1 en Jerusal\u00e9n, el rey Jeh\u00fa permiti\u00f3 que continuase la adoraci\u00f3n de becerros en Israel, con sus centros en Dan y Betel. \u2020\u0153Y Jeh\u00fa mismo no puso cuidado en andar en la ley de Jehov\u00e1 el Dios de Israel con todo su coraz\u00f3n. No se apart\u00f3 de los pecados de Jerobo\u00e1n, con que \u00e9l hizo pecar a Israel.\u2020\u009d (2Re 10:29, 31.)
\nNo obstante, debido al celo y rigor que Jeh\u00fa demostr\u00f3 en la erradicaci\u00f3n del baalismo y la ejecuci\u00f3n de los juicios divinos sobre la casa de Acab, Jehov\u00e1 le recompens\u00f3 con la promesa de que sus hijos se sentar\u00ed\u00adan sobre el trono de Israel a lo largo de cuatro generaciones. Esta promesa se cumpli\u00f3 en los descendientes de Jeh\u00fa: Jehoacaz, Jeho\u00e1s, Jerobo\u00e1n II y Zacar\u00ed\u00adas, cuya gobernaci\u00f3n termin\u00f3 cuando fue asesinado alrededor de 791 a. E.C. Por lo tanto, la dinast\u00ed\u00ada de Jeh\u00fa rein\u00f3 sobre Israel por unos ciento catorce a\u00f1os. (2Re 10:30; 13:1, 10; 14:23; 15:8-12.)<\/p>\n
\u00bfPor qu\u00e9 se consider\u00f3 a la casa de Jeh\u00fa culpable de derramamiento de sangre cuando Jehov\u00e1 hab\u00ed\u00ada comisionado a Jeh\u00fa como su ejecutor?
\nSin embargo, despu\u00e9s del tiempo de Jeh\u00fa, Jehov\u00e1 dijo por medio del profeta Oseas: \u2020\u0153De aqu\u00ed\u00ad a poco tiempo tengo que pedir cuentas por los actos de derramamiento de sangre de Jezreel a la casa de Jeh\u00fa, y tengo que hacer que el regir real de la casa de Israel cese\u2020\u009d. (Os 1:4.) Esta culpa de sangre sobre la casa de Jeh\u00fa no pod\u00ed\u00ada deberse a que se hubiera cumplido con la comisi\u00f3n de aniquilar a la casa de Acab, pues Dios le hab\u00ed\u00ada mandado a Jeh\u00fa hacerlo. La culpa tampoco pudo deberse a haber ejecutado a Ocoz\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 y a sus hermanos, pues por medio de las relaciones familiares de estos, debidas al matrimonio de Jehoram de Jud\u00e1, el hijo del rey Jehosafat, con Atal\u00ed\u00ada, la hija de Acab y Jezabel, el linaje real de Jud\u00e1 se hab\u00ed\u00ada contaminado con la inicua casa de Omr\u00ed\u00ad.
\nM\u00e1s bien, parece que el error de Jeh\u00fa fue permitir que continuase la adoraci\u00f3n de becerros en Israel y no haber andado en la ley de Jehov\u00e1 con todo su coraz\u00f3n. Quiz\u00e1s pens\u00f3 que la independencia de Jud\u00e1 solo pod\u00ed\u00ada mantenerse mediante la separaci\u00f3n religiosa. Al igual que otros reyes de Israel, perpetu\u00f3 la adoraci\u00f3n de becerros a fin de afianzar su posici\u00f3n. Esta fue, en realidad, una expresi\u00f3n de falta de fe en Jehov\u00e1, quien hab\u00ed\u00ada hecho posible que llegara a ser rey. De modo que puede ser que, aparte de la justa ejecuci\u00f3n del juicio de Jehov\u00e1 contra la casa de Acab, el m\u00f3vil impropio que llev\u00f3 a Jeh\u00fa a permitir la adoraci\u00f3n de becerros tambi\u00e9n fuera causa de derramamiento de sangre.
\nEl poder del reino de Israel se resquebraj\u00f3 cuando cay\u00f3 la casa de Jeh\u00fa, y el reino solo dur\u00f3 unos cincuenta a\u00f1os m\u00e1s. \u00danicamente a Menahem, quien derrib\u00f3 a Salum, el asesino de Zacar\u00ed\u00adas, le sucedi\u00f3 su hijo en el trono. Este hijo, Peqah\u00ed\u00adas, fue asesinado, al igual que su asesino y sucesor P\u00e9qah. A Hosea, el \u00faltimo rey de Israel, se le hizo cautivo del rey de Asiria. (2Re 15:10, 13-30; 17:4.)
\nLa adoraci\u00f3n de becerros fue el principal pecado de Israel en toda su historia. Este proceder condujo a la naci\u00f3n a apartarse de Jehov\u00e1, con la consiguiente decadencia. De manera que la culpa por el \u2020\u0153derramamiento de sangre de Jezreel\u2020\u009d fue una de las pr\u00e1cticas, junto con el asesinato, robo, adulterio y otros cr\u00ed\u00admenes, que en realidad ten\u00ed\u00adan su ra\u00ed\u00adz en la adoraci\u00f3n falsa a la que los gobernantes permitieron que el pueblo se entregara. Finalmente, Dios ten\u00ed\u00ada que \u2020\u0153hacer que el regir real de la casa de Israel [cesara]\u2020\u009d. (Os 1:4; 4:2.)<\/p>\n
Siria y Asiria hostigan a Israel. Debido a que Jeh\u00fa no se volvi\u00f3 completamente a Jehov\u00e1 y no anduvo en sus caminos, tuvo que encararse a las dificultades que le ocasion\u00f3 Hazael, el rey de Siria, durante todos los d\u00ed\u00adas de su reinado. Hazael fue conquistando palmo a palmo el territorio transjord\u00e1nico de Israel. (2Re 10:32, 33; Am 1:3, 4.) Al mismo tiempo, aument\u00f3 la amenaza asiria contra la existencia de Israel.<\/p>\n
Inscripciones asirias mencionan a Jeh\u00fa. En inscripciones del rey de Asiria Salmanasar III, este alega haber recibido tributo de Jeh\u00fa. La inscripci\u00f3n dice: \u2020\u0153El tributo de Jeh\u00fa (ia-\u00fa-a), hijo de Omr\u00ed\u00ad (hu-um-ri): recib\u00ed\u00ad de \u00e9l plata, oro, un taz\u00f3n saplu de oro, un vaso de oro de fondo puntiagudo, cubiletes de oro, cubos de oro, esta\u00f1o, un bast\u00f3n de rey (y) puruhtu de madera [el significado de esta \u00faltima palabra no se conoce]\u2020\u009d. (La Sabidur\u00ed\u00ada del Antiguo Oriente, edici\u00f3n de J. B. Pritchard, 1966, p\u00e1g. 227.) (Aunque Jeh\u00fa en realidad no era hijo de Omr\u00ed\u00ad, desde el tiempo de este rey a veces se usaba esta expresi\u00f3n para designar a los reyes de Israel, sin duda debido a la valent\u00ed\u00ada de Omr\u00ed\u00ad y a su obra de edificaci\u00f3n en Samaria, que continu\u00f3 siendo la capital de Israel hasta la ca\u00ed\u00adda del reino de diez tribus ante Asiria.)
\nJunto a esta inscripci\u00f3n, en el llamado Obelisco Negro hay una representaci\u00f3n pict\u00f3rica, quiz\u00e1s de un emisario de Jeh\u00fa inclin\u00e1ndose ante Salmanasar y ofreciendo tributo. Algunos comentaristas opinan que esta es la primera representaci\u00f3n pict\u00f3rica de israelitas que se conoce. Sin embargo, no podemos estar absolutamente seguros de la veracidad de la declaraci\u00f3n de Salmanasar. Tampoco se puede confiar en que la figura sea una representaci\u00f3n exacta de un israelita, pues puede que estas naciones hayan representado a sus enemigos con apariencia indeseable, de manera similar a como los dibujos o grabados de la actualidad representan a las personas de una naci\u00f3n enemiga: d\u00e9biles, grotescas u odiosas.<\/p>\n
4. El hijo de Obed de la familia de Jerahmeel, descendiente de Hezr\u00f3n, hijo de P\u00e9rez, que le naci\u00f3 a Jud\u00e1 por medio de Tamar. Esta l\u00ed\u00adnea de Jeh\u00fa vino por medio de Jarh\u00e1, un esclavo egipcio. Ses\u00e1n, un descendiente de Jerahmeel, no tuvo hijos, de modo que le dio su hija a Jahr\u00e1 por esposa. El hijo que les naci\u00f3 se llam\u00f3 Atai, un antepasado de Jeh\u00fa. (1Cr 2:3-5, 25, 34-38.)<\/p>\n
5. Simeonita, hijo de Josib\u00ed\u00adas. En los d\u00ed\u00adas del rey Ezequ\u00ed\u00adas de Jud\u00e1 fue uno de los principales de las familias simeonitas que derribaron a los camitas y a los meunim que viv\u00ed\u00adan en la vecindad de Guedor, y que luego se establecieron en esa tierra con sus reba\u00f1os. (1Cr 4:24, 35, 38-41.)<\/p>\n
Fuente: Diccionario de la Biblia<\/b><\/p>\n
(heb. <\/span>yēh\u00fb<\/span>, de significado incierto. Posiblemente abreviatura de <\/span>ye<\/sup>h\u00f4h\u00fb\u2019<\/span>, \u2018Yahv\u00e9h es \u00e9l\u2019).<\/span><\/p>\n 1. Guerrero benjamita ambidextro que se uni\u00f3 a David en Siclag (1 Cr. 12.3).<\/span><\/p>\n 2. Vidente, hijo de Hanani, que profetiz\u00f3 el fin de la dinastia de Baasa (1 R. 16.1\u20137). Tambi\u00e9n profetiz\u00f3 sobre Josafat (2 Cr. 19.2), e hizo la cr\u00f3nica de su reinado (20.34).<\/span><\/p>\n 3. Hijo de Josafat (2 R. 9.2); d\u00e9cimo rey del reino del N, Israel. Ocup\u00f3 el trono durante 28 a\u00f1os (ca. 842\u2013815 a.C.; 2 R. 10.36), y fund\u00f3 su 4\u00aa dinast\u00eda.<\/span><\/p>\n La apostas\u00eda religiosa hab\u00eda alcanzado tal nivel durante los reinados de Acab y Joram (2 R. 8.27), que se inici\u00f3 una revuelta cuando Eliseo nombr\u00f3 a un profeta para ungir a Jeh\u00fa como rey (9.1\u201313). Esta rebeli\u00f3n fue apoyada tambi\u00e9n por elementos populares, p. ej. los recabitas (10.15\u201316). Jeh\u00fa, luego de recibir la aclamaci\u00f3n del ej\u00e9rcito de Joram, que estaba a su mando, fue a Jezreel, donde se hallaba herido el rey despu\u00e9s de una batalla en Ramot de Galaad (8.28\u201329). All\u00ed mat\u00f3 a Joram y a Ocoz\u00edas, rey de Israel, que sali\u00f3 a su encuentro (9.21\u201327; cf. 2 Cr. 22.9). El nuevo rey entr\u00f3 en Jezreel e hizo matar a Jezabel. Luego aniquil\u00f3 toda la oposici\u00f3n haciendo ejecutar a la familia de Acab y a sus seguidores (2 R. 10.1\u201311), como as\u00ed tambi\u00e9n a 42 miembros de la familia de Ocoz\u00edas, que se encontraban de visita (vv. 12\u201317; 2 Cr. 22.8). Procedi\u00f3 luego a destruir el culto de Baal enga\u00f1ando a los seguidores del dios para \u201cque se reunieran\u201d, ocasi\u00f3n en la que los elimin\u00f3; tambi\u00e9n destruy\u00f3 su templo (2 R. 10.18\u201328).<\/span><\/p>\n A su vez, Jeh\u00fa continu\u00f3 la apostas\u00eda al adorar becerros de oro en Bet-el y Dan (vv. 29\u201331), por lo que fue castigado por los sirios, bajo *Hazael, que anexaron partes de su territorio (vv. 32\u201333).<\/span><\/p>\n El obelisco negro de *Salmanasar III menciona tributos pagados por <\/span>˒ia-\u00fa-a mar ḫu-um-ri<\/span>, \u201c<\/span>Y\u00e2w<\/span>, hijo de *Omri\u201d ( Bibliograf\u00eda.<\/span> J. Bright, La historia de Israel<\/i>, 1970, pp. 259ss; S. Herrmann, Historia de Israel<\/i>, 1979, pp. 284ss; J. A. G. Larraya, \u201cJeh\u00fa\u201d, \u00b0EBDM<\/i>, t(t). IV, cols. 315\u2013320; R. de Vaux, Instituciones del Antiguo Testamento<\/i>, 1985.<\/span><\/p>\n <\/span> Douglas, J. (2000). Nuevo diccionario Biblico : Primera Edicion. Miami: Sociedades B\u00edblicas Unidas.<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Nuevo Diccionario B\u00edblico<\/b><\/p>\n La procedencia del nombre es incierta. Algunos lo traducen como \u201cYahveh es \u00e9l\u201d.\n<\/p>\n I. Jeh\u00fa: ( Set. ‘Io\u00fa), profeta, descrito en 1 Ry. 16,1, como el hijo de Janan\u00ed, y profetizando contra Bas\u00e1, el entonces rey de Israel. Janan\u00ed probablemente se identifica con el profeta de ese nombre mencionado en 2 Cr\u00f3nicas 16,7. No se sabe si Jeh\u00fa perteneci\u00f3 al Reino del Sur o al del Norte, pero, de todos modos, parece que ejerci\u00f3 su ministerio principalmente en el Norte. Aparece luego en el reinado de Josafat, rey de Jud\u00e1, a quien le censura su alianza con Ajab (cf. 2 Cr\u00f3n. 19,2-3). Sobrevivi\u00f3 a Josafat, y escribi\u00f3 la historia de su reinado (2 Cr\u00f3n. 20,34).\n<\/p>\n II. Jeh\u00fa, d\u00e9cimo rey de Israel, 884 a 856 u 865 a 828, hijo de Josafat, hijo de Namsi; no se menciona su tribu. Seg\u00fan Flavio Josefo (Antiq., IX, VI, 1) era comandante en jefe del ej\u00e9rcito de Joram, su predecesor. Para su s\u00fabita elevaci\u00f3n al poder real y su reinado sangriento vea los cap\u00edtulos 9 y 10 del Segundo Libro de los Reyes. El profeta El\u00edas hab\u00eda recibido una orden del Se\u00f1or de ungir a Jeh\u00fa como rey sobre Israel (1 Ry. 19,16), pero la orden s\u00f3lo fue realizada por Eliseo, su sucesor. Mientras que Joram, rey de Israel, estaba todav\u00eda convaleciendo de una herida en Yizreel, Eliseo envi\u00f3 a \u201cuno de los hijos de los profetas\u201d a los cuarteles generales de Jeh\u00fa en Ramot de Galaad con \u00f3rdenes de ungirlo rey y anunciarle su misi\u00f3n de venganza divina contra la malvada casa de Ajab. Jeh\u00fa fue aclamado rey inmediatamente por sus hermanos oficiales, y enseguida sali\u00f3 en su carroza con sus seguidores para Yizreel, donde Ocoz\u00edas, rey de Jud\u00e1, estaba visitando a su aliado Joram. Huyeron, pero Joram fue muerto por una flecha salida del arco de Jeh\u00fa, y Ocoz\u00edas, mortalmente herido, muri\u00f3 poco despu\u00e9s en Meguidd\u00f3. Entrando al pueblo de Yizreel, Jeh\u00fa percibi\u00f3 a la reina Jezabel en la ventana del palacio, y le mand\u00f3 a sus ayudantes que la lanzaran al vac\u00edo y fue pisoteada por los caballos (1 Ry. 21,23). Consistente con su plan de venganza, Jeh\u00fa mand\u00f3 a asesinar a los setenta y dos hijos de Ajab que viv\u00edan en Samaria, y asimismo a todos los jefes, amigos y sacerdotes de la casa de Ajab, as\u00ed como a cuarenta y dos hombres de los hermanos de Ocoz\u00edas. Aboli\u00f3 el culto a Baal y mat\u00f3 a sus sacerdotes y seguidores, pero mantuvo el culto a los becerros dorados erigidos por Jeroboam. Yahveh lo ensalz\u00f3 por su conducta contra la casa de Ajab, pero sin embargo \u00e9l es contado entre los gobernantes infieles. Se hace una breve alusi\u00f3n a su defensa de Israel contra las incursiones de los sirios. Con ocasi\u00f3n de la invasi\u00f3n de Salmansar en 842, Jeh\u00fa envi\u00f3 una delegaci\u00f3n con ricos presentes al conquistador asirio. Este hecho se registra en una de las inscripciones cuneiformes de Salmansar, donde se le llama a Jeh\u00fa el hijo de Omr\u00ed (Humrii), sin duda debido a un error de parte del analista asirio, quien naturalmente consideraba a Jeh\u00fa como descendiente directo de Omr\u00ed, el fundador de Samaria, ya que ocup\u00f3 el trono de dicha dinast\u00eda. El mismo evento aparece pict\u00f3ricamente en el obelisco de Nemrod.\n<\/p>\n III. Jeh\u00fa (Set., ‘Ieo\u00fa), hijo de Obed, de la tribu de Jud\u00e1 (1 Cr\u00f3n. 2,38).\n<\/p>\n IV. Jeh\u00fa, hijo de Yosib\u00edas, de la tribu de Sime\u00f3n (1 Cr\u00f3n. 4,35).\n<\/p>\n V. Jeh\u00fa, (Set., ‘Ieo\u00fal), uno de los heroes de David, de la tribu de Benjam\u00edn, nativo de Anatot (1 Cr\u00f3n. 12,3).\n<\/p>\n \nBibliograf\u00eda<\/b>: VIGOROUX, Dicc. de la Biblia, s.v.; HASTINGS, Dicc de la Biblia, s.v.; JOSEFO, Antig\u00fcedades de los Jud\u00edos, IX, VI, 1.\n<\/p>\n Fuente<\/b>: Driscoll, James F. \u00abJehu.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 8. New York: Robert Appleton Company, 1910. Traducido por L M H.\n<\/p>\n<\/p>\n Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" 2Ki 9:2-10; 2Ch 22:7-9 1Ki 19:16 J hijo de Nimsi ungir\u00e1s por rey sobre Hos 1:4 castigar\u00e9 a la casa de J por causa de la Jeh\u00fa (heb. Yeh\u00fb’, probablemente \u00abYahweh es El [Dios]\u00bb o \u00abEl [Dios] viviente\u00bb; cun. Yaua). 1. Profeta que denunci\u00f3 al rey Baasa de Israel por seguir en los pecados de … Continuar leyendo \u00abJEHU\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-2700","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2700","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2700"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2700\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2700"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2700"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2700"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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