Marqu\u00e9s, estadista italiano, naci\u00f3 en Stia, Toscana, en una familia pobre, en 1698 y muri\u00f3 en N\u00e1poles el 29 de abril de 1793. En la Universidad de Pisa, donde algunos benefactores le permitieron estudiar, fue nombrado catedr\u00e1tico de derecho en 1725 y se destac\u00f3 en la rep\u00fablica de estudiosos m\u00e1s por la vehemencia que por la erudici\u00f3n con la que defendi\u00f3 la autenticidad del Codex Pisanus de los Pandects. Cuando Carlos, hijo de Felipe V de Espa\u00f1a, pas\u00f3 por Toscana de camino a conquistar el Reino de N\u00e1poles, se llev\u00f3 a Tanucci; lo nombr\u00f3 primer c\u00f3nsul de estado, luego superintendente de correos y por \u00faltimo primer ministro. Al nombrarlo para este \u00faltimo cargo, el rey le confiri\u00f3 un t\u00edtulo nobiliario. Como primer ministro fue extremadamente celoso en el establecimiento de la supremac\u00eda del Estado sobre la Iglesia y en la abolici\u00f3n de los privilegios de la nobleza junto con el feudalismo. Restringi\u00f3 la jurisdicci\u00f3n de los obispos, impidi\u00f3 la expansi\u00f3n DE LA LLAMADA \u201cmortmain\u201d (derecho inalienable de la iglesia a la tenencia de la tierra) y redujo los impuestos recaudados por la canciller\u00eda de la Curia Romana. Todo esto qued\u00f3 sancionado en el Concordato de 1741, aunque su aplicaci\u00f3n fue mucho m\u00e1s all\u00e1 de lo que la Santa Seda hab\u00eda pretendido. Para dirimir las controversias que pudieran surgir como consecuencia del Concordato, se constituy\u00f3 un tribunal mixto compuesto por eclesi\u00e1sticos y laicos. Sin embargo, Tanucci fue m\u00e1s lejos al establecer el principio de que no pod\u00edan ordenarse m\u00e1s de diez sacerdotes por cada mil almas, n\u00famero que se reducir\u00eda despu\u00e9s a cinco por mil. El Placet se aplic\u00f3 estrictamente. Las censuras de los obispos contra los laicos por faltas debidas a su obediencia de las leyes estatales quedaron anuladas. No pod\u00edan erigirse nuevas iglesias sin permiso del rey.\n<\/p>\n
Su pol\u00edtica hostil a la Iglesia llev\u00f3 a Tanucci a descuidar otros intereses, en especial las relaciones exteriores. En 1742, una flota inglesa puso en grave peligro las costas napolitanas y s\u00f3lo se salv\u00f3 el reino con la firma de una ley de neutralidad en la guerra entre Espa\u00f1a y Austria. Para reformar las leyes, instituy\u00f3 una comisi\u00f3n de sabios juristas con instrucciones de compilar un nuevo c\u00f3digo, lo que, sin embargo, se cumpli\u00f3. Cuando Carlos III de N\u00e1poles ascendi\u00f3 al trono espa\u00f1ol en 1759, Tanucci fue nombrado presidente del consejo de la regencia instituido para el peque\u00f1o Fernando V de nueve a\u00f1os quien, a\u00fan al llegar a la mayor\u00eda de edad, prefiri\u00f3 mantenerse al margen de los asuntos de gobierno y dedicarse a los placeres de la caza. Adem\u00e1s, su predecesor, Carlos III, aunque se encontraba en Espa\u00f1a, sigui\u00f3 gobernando el reino por instrucciones de Tanucci quien ahora pod\u00eda adoptar, con mayor libertad, su pol\u00edtica hostil a la Iglesia. Los ingresos provenientes de las di\u00f3cesis y abad\u00edas vacantes que fueron aumentando constantemente con el tiempo \u2013 fueron confiscados. Se cerraron treinta y ocho conventos, los diezmos se restringieron y luego se abolieron; la adquisici\u00f3n de nuevas propiedades por \u201cmortmain\u201d fue prohibida y se impusieron nuevas restricciones al reclutamiento clerical. El Placet se ampli\u00f3 hasta abarcar antiguas bulas papales y se estableci\u00f3 el principio de que las concesiones de car\u00e1cter eclesi\u00e1stico no realizadas ni aprobadas por el rey pod\u00edan revocarse a voluntad por el rey mismo o por sus sucesores. Esto permit\u00eda suprimir o cambiar testamentos a favor de la Iglesia por determinaci\u00f3n del rey quien, seg\u00fan Tanucci, ten\u00eda el poder proveniente directamente de Dios. Se prohibieron las apelaciones a Roma no aprobadas por el rey. El matrimonio se declar\u00f3 un contrato de naturaleza civil, deriv\u00e1ndose de este principio el juzgamiento de casos maritales por el tribunal civil. Por orden de Carlos III, los jesuitas fueron suprimidos y expulsados del Reino de N\u00e1poles (1767).\n<\/p>\n
Esta expulsi\u00f3n de los jesuitas fue parte del movimiento de las cortes de los borbones en toda Europa para destruir la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas: Pombal en Portugal, Aranda en Espa\u00f1a, Choiseul en Francia y Tanucci en N\u00e1poles, todos actuando en concierto para este fin. Tan pronto como Clemente XIV inici\u00f3 su pontificado, recibi\u00f3 un llamado urgente de las cortes de los Borb\u00f3n para suprimir a los jesuitas y los ministros de estas cortes no ahorraron esfuerzo para lograr este prop\u00f3sito. El papa implor\u00f3 tiempo y paciencia para estudiar los cargos contra la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas pero se vio abrumado por la implacable y amenazante actitud de la liga borb\u00f3nica contra los jesuitas. en la guerra contra la Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas, la energ\u00eda que despleg\u00f3 Tanucci, no fue menor a la de Pombal, Aranda, y Choiseul con quienes coincid\u00eda en su hostilidad generalizada hacia la Iglesia y en su determinaci\u00f3n de suprimir por completo una orden de hombres cuya amplia influencia representaba un obst\u00e1culo para sus propios m\u00e9todos arbitrarios contra de la libertad de la Iglesia. A su excomui\u00f3n por Clemente XIII, Tanucci respondi\u00f3 con la ocupaci\u00f3n de Benevento y Pontecorvo, que s\u00f3lo fueron evacuadas despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los jesuitas en 1773. Las protestas de los obispos contra muchas de las nuevas ense\u00f1anzas en los colegios despu\u00e9s de la expulsi\u00f3n de los jesuitas, fueron consideradas inv\u00e1lidas, uno de los \u00faltimos de estos actos fue la abolici\u00f3n de la chinea, o el tributo anual que los reyes de N\u00e1poles hab\u00edan pagado al papa como soberano desde la \u00e9poca de Carlos de Anjou (1776). Su desacertada pol\u00edtica financiera y la imposici\u00f3n de un gravamen sobre los alimentos dieron lugar a protestas y levantamientos populares en varias oportunidades. Pero cuando, en 1774, la Reina Carolina, una princesa austriaca, entro a formar parte del Consejo de Estado, el poder de Tanucci comenz\u00f3 a declinar. En vano se esforz\u00f3 por neutralizar la influencia de la reina. En 1777, cay\u00f3 en desgracia y fue despedido. Se retir\u00f3 al campo y muri\u00f3 abandonado y sin hijos.\n<\/p>\n
Tanucci representa el prototipo italiano de la desafortunada especie de los estadistas del siglo XVIII, cuyo principal exponente fue Pombal. Esc\u00e9pticos en cuestiones de fe y moral, eran \u201canticlericales\u201d porque pretend\u00edan lograr una tiran\u00eda universal del estado en la que el rey fuera la figura principal mientras que el ministro era en realidad el amo. Quisieron expulsar a los jesuitas acus\u00e1ndolos de lo que ahora llamar\u00edamos \u201cliberalismo\u201d; lo que hicieron, en cambio, fue abrir paso al poder de las sectas y al estallido de las revoluciones.\n<\/p>\n
LASTRE, Elogio del marchese Tanucci (Novelle letterarie fiorentine) (Florencia, 1783); COLLETTA, Storia del regno di Napoli dal 1785 al 1825, I (Capolago, 1834). Ver tambi\u00e9n los documentos y estatutos sobre la supresi\u00f3n de los jesuitas. Entre las publicaciones de Tanucci se encuentra Epistola de pandectis pisanis (2 vols., Florencia, 1731).\n<\/p>\n
U. BENIGNI.
\nTrascrito por Douglas J. Potter
\nDedicado al Inmaculado Coraz\u00f3n de la Sant\u00edsima Virgen Mar\u00eda
\nTraducido por Rosario Camacho-Koppel\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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