{"id":27069,"date":"2016-02-05T18:16:17","date_gmt":"2016-02-05T23:16:17","guid":{"rendered":"http:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/teodorico-de-chartes\/"},"modified":"2016-02-05T18:16:17","modified_gmt":"2016-02-05T23:16:17","slug":"teodorico-de-chartes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/teodorico-de-chartes\/","title":{"rendered":"TEODORICO DE CHARTES"},"content":{"rendered":"<p style=\"text-align: justify\">\n<p style=\"text-align: justify\">\nFil\u00f3sofo plat\u00f3nico del siglo doce nacido en Francia a principios del siglo doce y muerto en Chartres hacia 1150. Es probable que estudiar en Chartres b ajo la direcci\u00f3n de su hermano Bernardo o al menos sabemos que en 1121 era el director de la escuela de Chartres.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">M\u00e1s tarde parece haber ense\u00f1ado en Par\u00eds; Juan de Salisbury fue disc\u00edpulo suyo. En 1141 estaba ense\u00f1ando, una vez m\u00e1s en Chartres. Escribi\u00f3 una obra sobres la siete artes liberales titulada \u00abEptateuchon\u00bb, un tratado \u00abDe Sex Dierum Operibus\u00bb, y un comentario \u00abDe Inventione Rhetorica ad Herennium\u00bb. El primero existe en manuscrito en Chartres, los otros se publicaron en 1884 y 1890. Teodorico era un ardiente amante de los cl\u00e1sicos cuyo estudio defendi\u00f3 contra la secta de obscurantistas conocida como \u00abCornificians\u00bb.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Tambi\u00e9n estaba interesado en las ciencias naturales, como se deduce de la traducci\u00f3n hecha para \u00e9l por Herman de Dalmacia del \u201cPlanisferio\u201d de Ptolomeo.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En filosof\u00eda adopt\u00f3 la explicaci\u00f3n plat\u00f3nica de la realidad y ultrarealistica teor\u00eda de los universales. Estaba influido por los principios neo-pitag\u00f3ricos. Sin embargo no lleg\u00f3, como se insinu\u00f3 a veces, a profesar un pante\u00edsmo expl\u00edcito; no identificaba divinidad con realidad. Manten\u00eda que la divinidad es una forma de esencia (forma essendi) en todas las cosas; pero como ha demostrado Baumker (Archiv f. Gesch. der Phil., X, 138) debemos entender esta frase en un sentido te\u00edstico, porque mientras que implica necesariamente la existencia de algo divino en todas las cosas, no implica la identidad de la esencia de Dios con olas esencias individuales de las cosas.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">En su exposici\u00f3n de los primeros cap\u00edtulos de G\u00e9nesis (De Sex Dierum Operibus) intenta reconciliar el relato mosaico de la creaci\u00f3n con la explicaci\u00f3n plat\u00f3nica del origen del universo.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">\n<h3>Bibliograf\u00eda<\/h3>\n<p style=\"text-align: justify\">CLERVAL, Les ecoles de Chartres (Paris, 1895), 169 ss.; DE WULF, Hist. of Medieval Phil., tr. COFFEY (New York, 1909), 182 ss.; BAUMKER in Archiv. f. Gesch. der Phil., X; TURNER, Hist. of Philosophy (Boston, 1903), 294.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">William Turner.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Transcrito por Marjorie Bravo-Leerabhandh.\n<\/p>\n<p style=\"text-align: justify\">Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n<p><b>Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Fil\u00f3sofo plat\u00f3nico del siglo doce nacido en Francia a principios del siglo doce y muerto en Chartres hacia 1150. Es probable que estudiar en Chartres b ajo la direcci\u00f3n de su hermano Bernardo o al menos sabemos que en 1121 era el director de la escuela de Chartres. 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