Emperador romano (tambi\u00e9n conocido como Flavio Teodosio), naci\u00f3 en Espa\u00f1a cerca del a\u00f1o 346; muri\u00f3 en Mil\u00e1n el 17 de enero de 395. Teododio es uno de los soberanos que por consentimiento universal se puede llamar Grande. Sofoc\u00f3 los \u00faltimos vestigios del paganismo, puso fin a la herej\u00eda arriana en el imperio, pacific\u00f3 a los godos, dej\u00f3 un ejemplo famoso de penitencia por un crimen, y rein\u00f3 como un emperador cat\u00f3lico justo y poderoso. Su padre, el Comes Teodosio, fue un general distinguido; ambos \u00e9l y su madre Termancia eran cat\u00f3licos en el tiempo cuando el arrianismo estaba en su c\u00faspide. Teodosio Hijo se distingui\u00f3 en el ej\u00e9rcito, fue nombrado Edux de Moesia, derrot\u00f3 a los sarmacianos (Amiano Marcelino, XXIX, 6); entonces, cuando surgi\u00f3 una intriga sobre la desgracia y ejecuci\u00f3n de su padre (376) se retir\u00f3 a su propiedad en Espa\u00f1a. Pero su reputaci\u00f3n no fue olvidada.\n<\/p>\n
Despu\u00e9s de la muerte de Flavio Valente (378), el emperador Graciano (375-383) sac\u00f3 a Teodosio de su vida privada y lo nombr\u00f3 su vice-emperador (Augusto) para Oriente (19 de enero de 379). Ya \u00e9l estaba casado con Aelia Flacila, con quien ten\u00eda dos hijos, Arcadio y Honorio (sus futuros sucesores), y una hija, Pulqueria. Como Augusto, realiz\u00f3 la guerra g\u00f3tica vigorosa y exitosamente. Durante el a\u00f1o 380 pudo concluir una victoriosa paz con los godos; el 24 de noviembre celebr\u00f3 su triunfo en Constantinopla. Mientras tanto tambi\u00e9n hab\u00eda reprimido a los v\u00e1ndalos y a los hunos. Temprano en el mismo a\u00f1o una severa enfermedad en Tesal\u00f3nica lo hizo procurar el bautismo, y fue bautizado por el obispo cat\u00f3lico de dicha ciudad, Ascolio. S\u00f3crates (Hist. de la Iglesia, V.6) dice que ya que Teodosio \u201cera un cristiano por sus padres y profesaba la fe del Homoousion\u201d, primero se asegur\u00f3 de que el obispo no fuese arriano (cf. Sozomeno, Historia de la Iglesia VII.4). Una gran parte de la actividad del emperador se concentr\u00f3 ahora en establecer la fe cat\u00f3lica y reprimir el arrianismo. En 380 \u00e9l y Graciano publicaron el famoso edicto de que todos sus s\u00fabditos deb\u00edan profesar la fe de los obispos de Roma y Alejandr\u00eda (Cod. Theod., XVI, 1, 2; Sozomeno, VII, 4). Los convent\u00edculos de los herejes no deb\u00edan ser llamados iglesias.\n<\/p>\n
Tan pronto lleg\u00f3 a Constantinopla Teodosio comenz\u00f3 a expulsar a los arrianos, quienes dominaban hasta ese entonces. Dem\u00f3filo, obispo arriano, dej\u00f3 la ciudad (S\u00f3crates, V.7; Sozomeno VII.5), y San Gregorio Nacianceno se hizo cargo de la administraci\u00f3n de la di\u00f3cesis. En enero de 381 el prefecto recibi\u00f3 \u00f3rdenes de cerrar todas las capillas arrianas en la ciudad y de expulsar a todos sus servidores. Las mismas severas medidas fueron tomadas a trav\u00e9s de todos los dominios de Teodosio, no s\u00f3lo contra los arrianos, sino tambi\u00e9n en el caso de los maniqueos y todos los dem\u00e1s herejes. Sin embargo Sozomeno dice que \u201clas leyes del emperador conllevaban castigos severos, pero que \u00e9l no los realizaba, pues \u00e9l no deseaba castigar, sino s\u00f3lo asustar a sus s\u00fabditos, para que pensaran que \u00e9l hac\u00eda cosas divinas, y \u00e9l elogiaba a aqu\u00e9llos que se convert\u00edan voluntariamente.\u201d (Hist. Igl. VII.12). En 381 se realiz\u00f3 el Segundo Concilio General en Constantinopla bajo sus auspicios (S\u00f3crates, Hist Ig. V.8; Sozomeno, Hist Ig. VII.7). En 383 intent\u00f3 efectuar una conferencia en su capital entre cat\u00f3licos y arrianos con vista a la reconciliaci\u00f3n, pero no obtuvo ning\u00fan resultado (Socr. V.10; Soz., Hist Igl. VII.12).\n<\/p>\n
Ese mismo a\u00f1o Graciano fue asesinado en Lyons (25 de agosto) y Clemente M\u00e1ximo usurp\u00f3 el t\u00edtulo imperial en Occidente (383-388). Teodosio reconoci\u00f3 al usurpador con la condici\u00f3n de que permitiera al hermano de Graciano, Valentiniano II, reinar en Italia. En 387 M\u00e1ximo viol\u00f3 el acuerdo y expuls\u00f3 a Valentiniano, qui\u00e9n corri\u00f3 donde Teodosio. Teodosio lo devolvi\u00f3 junto con el ej\u00e9rcito, y derrot\u00f3 y ejecut\u00f3 a M\u00e1ximo en Aquilea. Valentiniano II ahora rein\u00f3 en Occidente hasta el a\u00f1o 392. Fue tambi\u00e9n en ese a\u00f1o 387 que Teodosio mostr\u00f3 tal tolerancia en el asunto de las estatuas en Antioqu\u00eda (vea San Juan Cris\u00f3stomo).\n<\/p>\n
Durante todo su reinado Teodosio tom\u00f3 medidas severas contra los remanentes del paganismo. En 388 envi\u00f3 un prefecto alrededor de Egipto, Siria y Asia Menor con el prop\u00f3sito de destruir los templos y disolver las asociaciones; fue entonces que fue destruido el Serapeo en Alejandr\u00eda (Socr., V.16). Libanio escribi\u00f3 una \u201cLamentaci\u00f3n\u201d sobre la destrucci\u00f3n de los santuarios de los dioses (peri ton leron, ed. R. Foerster, Bibl. Script. Gr. et Rom. Teubner). En 391 Teodosio se neg\u00f3 a permitir que fuera restaurado el Altar de la Victoria en el Senado Romano (cf. Gibbon, \u00abAscenso y Ca\u00edda\u00bb, XXVIII). Los sacrificios paganos, los ag\u00fceros y brujer\u00eda ser\u00edan castigados como loesa majestas (Cod. Theod., XVI, X, 10-12). En resumen, sus leyes pusieron fin al antiguo culto, al menos en cuanto al uso p\u00fablico y abierto se refiere. Uno de sus \u00faltimos actos fue una apelaci\u00f3n desesperada a la espada, lo cual ofrece de nuevo la situaci\u00f3n dram\u00e1tica de un campo de batalla sobre el cual la religi\u00f3n de Europa parec\u00eda depender. Argobasto, el tutor franco de Valentiniano II, caus\u00f3 la muerte de su pupilo al menos indirectamente (Hodgkin, \u00abItalia y sus Invasores\u201d, I, 590) y puso al ret\u00f3rico Eugenio en su lugar (15 de mayo de 392). Teodosio Se apresur\u00f3 a Italia para vengar este crimen. Eugenio, aunque era cristiano nominalmente, trat\u00f3 de unificar los restos del paganismo en su defensa. Estableci\u00f3 altares paganos de nuevo (incluyendo el de la Victoria en Roma), sus soldados marcharon bajo el estandarte de H\u00e9rcules Invicto. Pero cerca de Aquilea, el 6 de septiembre de 394, el Labarum cristiano triunf\u00f3 sobre la bandera de los antiguos dioses; Teodosio entr\u00f3 a Roma como el \u00fanico amo del ahora finalmente imperio cristiano. Leyes posteriores reforzaron la observancia del domingo y la incapacidad de los paganos, jud\u00edos y herejes. Durante la mayor parte de su reinado Teodosio estuvo en \u00edntima relaci\u00f3n con San Ambrosio. Uno de los incidentes m\u00e1s memorables de la historia eclesi\u00e1stica es la historia del peor crimen del emperador: la masacre de por lo menos siete mil ciudadanos de Tesal\u00f3nica en venganza por un tumulto (abril de 390), la negativa de San Ambrosio en permitirle entrar a la Iglesia y de su aceptaci\u00f3n de ocho meses de penitencia.\n<\/p>\n
Tras la muerte de su primera esposa, Teodosio se cas\u00f3 con Gala (hija de Valentiniano I), y con ella tuvo una hija, Gala Placidia, madre de Valentiniano III. San Ambrosio predic\u00f3 el discurso f\u00fanebre (\u00abDe obitu Theodosii\u00bb, P.L., XVI, 1385). Sus dos hijos, Arcadio y Honorio, ya hab\u00edan sido proclamados Augustos durante su vida. Arcadio se convirti\u00f3 en emperador de la mitad oriental y Honorio de la occidental. El mundo romano nunca m\u00e1s se volvi\u00f3 a unificar. Teodosio sobresale como el destructor de la herej\u00eda y el paganismo, como el \u00faltimo soberano del imperio indiviso. Una moneda que lo representa sosteniendo el Labarum con la inscripci\u00f3n, Restitutor Reipublicae, expresa perfectamente el t\u00edtulo con que se ha de recordar.\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Fortescue, Adrian. \u00abTheodosius I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14577d.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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