Te\u00f3logo alem\u00e1n, naci\u00f3 en Unterroth, cerca de Ulm, el 21 de enero de 1825; muri\u00f3 en ese mismo lugar el 17 de septiembre de 1891. Curs\u00f3 sus estudios superiores y estudi\u00f3 filosof\u00eda en la Universidad de Dillingen, luego desde 1845 estudi\u00f3 teolog\u00eda en la Universidad de Munich. En 1848 recibi\u00f3 el grado de doctor en teolog\u00eda y fue ordenado sacerdote. Luego de esto fue prefecto en el seminario para sacerdotes en Dillingen (1850-63), profesor de ex\u00e9gesis en el liceo de Dillingen (1863-76), director del seminario para sacerdotes el Georgiano en Munich, y profesor de liturgia en Eichst\u00e4tt, y en 1899 se convirti\u00f3 en prep\u00f3sito de la catedral all\u00ed. Fue un profesor competente y muy respetado, un hombre de car\u00e1cter noble, un confesor celoso, orador en el p\u00falpito, catequista y un escritor prol\u00edfico, cuidadoso e intelectual en su trabajo. Su trabajo en el Georgiano, por el cual fue sumamente alabado, benefici\u00f3 grandemente a la instituci\u00f3n.\n<\/p>\n
Su primera publicaci\u00f3n fue un ensayo para premio en Munich sobre el sacrificio incruento del culto mosaico (1848). En 1855 escribi\u00f3 una disertaci\u00f3n sobre la doctrina del sacrificio contenida en la Ep\u00edstola a los Hebreos en el informe del liceo de Dillingen para ese a\u00f1o. Ese mismo a\u00f1o comenz\u00f3 una f\u00e9rrea oposici\u00f3n al pseudo-misticismo e irvingismo que se estaba diseminando en Swabia en ese tiempo. Su principal obra a este respecto fue el \u00abBeitrage zur Geschichte des Aftermysticismus und insbesondere des Irvingianismus im Bistum Augsburg\u00bb (1857). Su excelente comentario sobre los Salmos fue muy popular (publicado por primera vez en 1857; 7ma ed., 1904). En 1860-63 edit\u00f3 la publicaci\u00f3n oficial de la Di\u00f3cesis de Augsburgo y la llev\u00f3 a su mayor prosperidad.\n<\/p>\n
Entre las obras literarias realizadas durante su residencia en Munich se debe mencionar su edici\u00f3n de una \u201cBiblioteca de los Padres\u201d en ochenta vol\u00famenes (1869-88); una obra sobre el sacrificio de la Antigua y Nueva Alianza (1870), y la edici\u00f3n de \u00abLehrbuch der biblishen Hermeneutik\u00bb de su difunto amigo Franz Xavier Reithmayr (1874). El obispo de Eichst\u00e4tt le encarg\u00f3 revisar el \u00abRituale Romano-Eystettense\u00bb, y en adici\u00f3n public\u00f3 un ritual m\u00e1s peque\u00f1o como manual para el clero de su di\u00f3cesis (1879-80). Entonces comenz\u00f3 su principal obra, la gran \u00abHandbuch der Liturgik\u00bb que se basa en un estudio minucioso de las autoridades originales y es todav\u00eda indispensable. De las liturgias especiales, public\u00f3 \u00e9l mismo en 1890 la \u00abLiturgie des heiligen Messopfers\u00bb, y de los papeles del difunto Andreas Schmid le a\u00f1adi\u00f3 a \u00e9ste en 1893 la \u00abLiturgie des kirchlichen Stundengebetes\u00bb, la \u00abLiturgie der Sakramente und Sakramentalien\u00bb, y la doctrina del a\u00f1o eclesi\u00e1stico. Adalbert Ebner comenz\u00f3 una edici\u00f3n revisada de esta obra, pero desafortunadamente no se ha publicado nada m\u00e1s que la primera secci\u00f3n del primer volumen (1894). Schmid tambi\u00e9n edit\u00f3 de los restos literarios de Thalhofer \u00abDie heilige Messe und das Priestertum der katholischen Kirche in 25 Predigten dargestellt\u00bb (1893). En adici\u00f3n a estas grandes obras Thalhofer tambi\u00e9n escribi\u00f3 excelentes art\u00edculos para revistas teol\u00f3gicas y para el \u00abKirchenlexikon\u00bb de Friburgo.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda:<\/b> SCHMID, Dr. Thalhofer (Kempten, 1892), recopilado de los propios papeles de la persona.\n<\/p>\n
Fuente:<\/b> L\u00f6ffler, Klemens. \u00abValentin Thalhofer.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 14. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/14554a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luz Mar\u00eda Hern\u00e1ndez Medina\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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