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\nEscol\u00e1stico del siglo catorce de la orden de S. Agust\u00edn, nacido, seg\u00fan algunos escritores, en Hagenau en Alsacia, seg\u00fan otros en Estrasburgo. Muri\u00f3 en 1357. P0obrablemente entr\u00f3 en los agustinos en Estrasburgo, donde comenz\u00f3 su carrera como maestro. Hacia el a\u00f1o 1341 fue a Par\u00eds y se hizo famoso como profesor en la universidad. En 1345 fue elegido general de la orden, puesto que conserv\u00f3 hasta su muerte. Como general comenz\u00f3 la revisi\u00f3n de las Constituci\u00f3n de la orden y public\u00f3 unos estatutos revisados bajo el t\u00edtulo \u00abConstitutiones Ordinis Sui\u00bb.\n<\/p>\n
Se interes\u00f3 en la promoci\u00f3n del estudio entre los miembros de su orden y fue decisivo en la fundaci\u00f3n en Verona en 1351 de un studium generale o universidad para el estudio de la l\u00f3gica, filosof\u00eda y teolog\u00eda. Su obra m\u00e1s conocida es un comentario al Libro de las Sentencias de Pedro Lombardo, publicado en Estrasburgo en 1490 (otras ediciones: Venecia, 1564 y 1588; G\u00e9nova, 1585; G\u00e9nova, 1635). Tambi\u00e9n escribi\u00f3 sermones, meditaciones ,cartas a\u00fan sin publicar.\n<\/p>\n
Como maestro y comentador sigui\u00f3 de cerca las doctrinas de Egidio Romano (Gil de Roma o Colonna) que desde 1287 hab\u00eda sido reconocido como doctor ordinis de los agustinos. Se opuso a las innovaciones de Enrique de Gante y a las abstrusas distinciones de los escotistas. Por ejemplo en la cuesti\u00f3n de la distinci\u00f3n entre la naturaleza de Dios y los atributos divinos ense\u00f1\u00f3 que no puede haber distinci\u00f3n formal, ni distinci\u00f3n de clase alguna excepto por comparaci\u00f3n por los efectos externos de esos atributos. De forma semejante, mantuvo que no hab\u00eda distinci\u00f3n entre Dios y las ideas divinas; cualquier distinci\u00f3n que exista entre las ideas mismas o entre ideas y la divina esencia el es obra del intelecto divino.\n<\/p>\n
Respecto al origen del universo mantuvo que la doctrina de la creaci\u00f3n se puede probar con demostraciones estrictos, comenzando la prueba en el hecho del poder sin l\u00edmite de Dios, no necesita ning\u00fan material como condici\u00f3n necesaria de su acci\u00f3n: as\u00ed como la existencia de Dios no exija la de nadie m\u00e1s, la acci\u00f3n divina no necesita material alguno en el que actuar. Esto ser refiere, sin embargo, a la creaci\u00f3n en general. Pero si el material del universo fue creado en el tiempo o con el tiempo o por el contrario, fue cread ab aeterno, es una cuesti\u00f3n, cre\u00eda \u00e9l, que la mente humana no puede resolver sin la ayuda de la revelaci\u00f3n.\n<\/p>\n
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ST\u00d6CKL, Gesch. der Phil. des Mittelalters, II (Mainz, 1865), 1045 ss.; FABRICIUS, Biblioth. lat. med. et infimae latin., V (Florence, 1858), 537 ss. OSSINGER, Bibl. augustiniana, (Ingolstadt, 1768), 71, ss. DE WULF, tr. COFFEY, Hist. of Med. Phil. (New York, 1909), 437, 438, tiene un p\u00e1rrafo sobre la escuela Egidiana.\n<\/p>\n
\nWilliam Turner.\n<\/p>\n
Transcrito por Thomas M. Barrett. Dedicada los fil\u00f3sofos de la Iglesia.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Escol\u00e1stico del siglo catorce de la orden de S. Agust\u00edn, nacido, seg\u00fan algunos escritores, en Hagenau en Alsacia, seg\u00fan otros en Estrasburgo. Muri\u00f3 en 1357. P0obrablemente entr\u00f3 en los agustinos en Estrasburgo, donde comenz\u00f3 su carrera como maestro. Hacia el a\u00f1o 1341 fue a Par\u00eds y se hizo famoso como profesor en la universidad. En … Continuar leyendo \u00abTHOMAS DE STRASBURG\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-27104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}