La conmemoraci\u00f3n de todos los fieles difuntos es celebrada por toda la Iglesia el 2 de noviembre o, si \u00e9ste es domingo o solemnidad, el 3 de noviembre. Todo el clero debe recitar el Oficio de Difuntos y todas las Misas son de Requiem, excepto la que se puede celebrar en los lugares donde haya obligaci\u00f3n por ser fiesta.\n<\/p>\n
La base teol\u00f3gica de la fiesta es la doctrina de que las almas, que al partir del cuerpo no est\u00e1n perfectamente limpias de pecados veniales o no han reparado totalmente las transgresiones del pasado, son privadas de la Visi\u00f3n Beat\u00edfica, y que el creyente en la tierra puede ayudarles con las oraciones, la limosna y sobre todo por el sacrificio de la Misa. (Ver PURGATORIO)\n<\/p>\n
En los primeros d\u00edas de la Cristiandad se escrib\u00edan los nombres de los hermanos que hab\u00edan partido en la d\u00edptica (n.d.t. Conjunto formado por dos tablas plegables, con forma de libro, en las que la primitiva Iglesia acostumbraba anotar en dos listas pareadas los nombres de los vivos y los muertos por quienes se hab\u00eda de orar). Despu\u00e9s, en el siglo sexto, era costumbre en los monasterios benedictinos tener una conmemoraci\u00f3n de los miembros difuntos en Pentecost\u00e9s. En Espa\u00f1a, en tiempo de San Isidoro (m. 636), hab\u00eda un d\u00eda semejante el s\u00e1bado antes de la Sexag\u00e9sima (n.d.t. El sexag\u00e9simo d\u00eda antes del Domingo de Pascua – Domingo segundo de los tres que se contaban antes de la primera de Cuaresma) o antes de Pentecost\u00e9s. En Alemania existi\u00f3 (seg\u00fan el testimonio de Widukind, abad de Corvey, c. 980) una ceremonia consagrada a orar por los difuntos, el 1 de octubre. Esto fue aceptado y bendecido por la Iglesia. San Odilo de Cluny (m. 1048) orden\u00f3 que se celebrara anualmente, en todos los monasterios de su congregaci\u00f3n, la conmemoraci\u00f3n de todos los fieles difuntos. De all\u00ed se extendi\u00f3 entre las otras congregaciones de los benedictinos y entre los cartujos. De las di\u00f3cesis, Lieja fue la primera en adoptarla, bajo el obispo Notger (m. 1008). Se encuentra tambi\u00e9n en el martirologio de San Protadio de Besan\u00e7on (1053-66). El obispo Otricus (1120-25) la introdujo en Mil\u00e1n, el 15 de octubre. En Espa\u00f1a, Portugal, y Am\u00e9rica Latina, es tradicional que los sacerdotes en este d\u00eda celebren tres Misas. Una concesi\u00f3n similar para todo el mundo fue solicitada al Papa Le\u00f3n XIII. No la concedi\u00f3 pero orden\u00f3 un Requiem especial, el Domingo 30 de septiembre de 1888.\n<\/p>\n
En el Rito griego esta conmemoraci\u00f3n se celebra en la v\u00edspera del Domingo de Sexag\u00e9sima, o en la v\u00edspera de Pentecost\u00e9s. Los armenios celebran la pascua de los difuntos el d\u00eda despu\u00e9s de Pascua.\n<\/p>\n
FRANCIS MERSHMAN
\nTrascrito por Joseph P. Thomas
\nen memoria del Sr. Cherian Poovathumka
\nTraducido por Quique Sancho.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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