Rein\u00f3 del 222 al 230, se desconoce la fecha de su nacimiento; muri\u00f3 el 23 de mayo del 230. Seg\u00fan el \u00abLiber Pontificalis,\u00bb Urbano era romano y el nombre de su padre fue Ponciano. Despu\u00e9s de la muerte del Papa San Calixto I (14 de octubre del 222) Urbano fue electo Obispo de Roma, Iglesia que dirigi\u00f3 durante ocho a\u00f1os seg\u00fan los escritos de Eusebio de Cesarea (Hist. eccl., VI, 23). El documento llamado Cat\u00e1logo Liberiano de los Papas coloca el inicio de su pontificado en el a\u00f1o 223 y su t\u00e9rmino en el 230. El desacuerdo que produjo San Hip\u00f3lito en la Iglesia Romana continu\u00f3 durante el pontificado de Urbano. Hip\u00f3lito y sus seguidores persistieron en el cisma; fue probablemente durante el reinado de Urbano que Hip\u00f3lito escribi\u00f3 su \u00abPhilosophumena\u00bb, en donde atacaba severamente al Papa Calixto. Urbano mantuvo la misma actitud adoptada por su predecesor hacia el grupo cism\u00e1tico y su l\u00edder. Nada dicen las autoridades hist\u00f3ricas sobre que se haya dado alg\u00fan otro problema durante la vida de la Iglesia Romana de esa era. En el a\u00f1o 222 Alejandro Severo se convierte en emperador romano. \u00c9l favorec\u00eda un eclecticismo religioso y protegi\u00f3 asimismo al cristianismo. Su madre, Julia Mammaea, era amiga del maestro alejandrino Or\u00edgenenes, al cual llam\u00f3 a Antioquia. Hip\u00f3lito le dedic\u00f3 a ella su trabajo sobre la Resurrecci\u00f3n. El resultado de la opini\u00f3n favorable que tanto el emperador como su madre tuvieron sobre el cristianismo, permiti\u00f3 que los cristianos gozaran de una paz completa, aunque su estado legal no fue cambiado. El historiador Lampridio (Alex. Sever., c. XXII) dice enf\u00e1ticamente que Alejandro Severo no dio ning\u00fan problema a los cristianos: \u00abChristianos esse passus est.\u00bb Indudablemente, la Iglesia Romana experiment\u00f3 los felices resultados de estas amables intenciones y no se le molest\u00f3 durante el reinado del emperador (222-235). Incluso, el emperador protegi\u00f3 a los cristianos romanos en una disputa legal sobre la propiedad de un terreno. Cuando ellos quisieron construir una iglesia en un predio de terreno en Roma que era tambi\u00e9n reclamado por unos taberneros, se llev\u00f3 el asunto ante la corte imperial, y Severo decidi\u00f3 a favor de los cristianos, declarando que era mejor que en ese lugar se adorara a Dios (Lampridius, \u00abAlex. Sever.\u00bb, c. XLIX).\n<\/p>\n
\nNada se sabe respecto a los trabajos personales del Papa Urbano. El incremento de la extensi\u00f3n de varias catacumbas romanas durante la primera mitad del siglo III, prueba que los cristianos crecieron mucho num\u00e9ricamente durante esa \u00e9poca. La legendaria Acta de Santa Cecilia, conecta a la santa, as\u00ed como a su esposo y cu\u00f1ado, con Urbano, quien se dice que bautiz\u00f3 tanto al esposo como al cu\u00f1ado de Santa Cecilia. Sin embargo, esta narraci\u00f3n es una leyenda y no tiene valor hist\u00f3rico; lo mismo se aplica a las Actas del martirio de Urbano, que datan de una fecha muy posterior incluso a la de Santa Cecilia. La afirmaci\u00f3n contenida en el \u00abLiber Pontificalis\u00bb sobre que Urbano convirti\u00f3 a mucha gente a trav\u00e9s de sus homil\u00edas, se basa en el Acta de Santa Cecilia. Otra afirmaci\u00f3n hecha por la misma autoridad sobre que Urbano orden\u00f3 hacer los vasos lit\u00fargicos en plata, es solamente un invento de un editor posterior de la biograf\u00eda, hecha a principios del siglo VI; quien atribuy\u00f3 a Urbano de forma arbitraria la hechura de ciertos vasos, incluyendo las patenas, para veinticinco iglesias titulares de su propio tiempo. No se sabe nada sobre los detalles de la muerte de Urbano pero, basados en la paz que hubo en su \u00e9poca, probablemente muri\u00f3 en forma natural. El \u00abLiber Pontificalis\u00bb afirma que fue confesor en el reinado de Diocleciano; la fecha fue agregada sin ninguna base hist\u00f3rica. Su nombre no aparece en el \u00abDepositio Episcopoirum\u00bb del siglo IV en el \u00abKalendarium Philocalianum\u00bb.\n<\/p>\n
\nLas autoridades antiguas han hecho dos declaraciones diferentes respecto a la tumba de Urbano de las cuales, sin embargo, solamente una se refiere al Papa con este nombre. En las Actas de Santa Cecilia y en el \u00abLiber Pontificalis\u00bb, se dice que el Papa Urbano fue enterrado en la Catacumba de Pretextato en la V\u00eda Apia. Los Itinerarios del siglo VII a las tumbas de los m\u00e1rtires romanos, todos mencionan la tumba de un Urbano en relaci\u00f3n con las tumbas de varios m\u00e1rtires enterrados en la Catacumba de Praetextatus. Uno de esos Itinerarios da a este Urbano el t\u00edtulo de \u00abObispo y Confesor.\u00bb Consecuentemente, desde el siglo IV, todas las tradiciones romanas han venerado al Papa de este nombre en el Urbano que se encuentra en la Catacumba de Praetextatus. Sin embargo, excavando una c\u00e1mara doble en la Catacumba de San Calixto, De Rossi encontr\u00f3 un fragmento de la tapa de un sarc\u00f3fago que ten\u00eda la inscripci\u00f3n OUPBANOCE [piskopos]. \u00c9l prob\u00f3 tambi\u00e9n que en la lista redactada por el Papa San Sixto III (432-440) sobre m\u00e1rtires y confesores enterrados en la Catacumba de San Calixto, se encuentra el nombre Urbano. Por lo tanto, el gran arque\u00f3logo De Rossi concluy\u00f3 que el Urbano enterrado en San Calixto era el Papa, mientras que el santo del mismo nombre enterrado en San Praetextatus era el obispo de otro lugar que muri\u00f3 en Roma y que fue enterrado en esta catacumba. La mayor\u00eda de historiadores est\u00e1 de acuerdo con esta opini\u00f3n la cual, sin embargo, se basa principalmente en las Actas de Santa Cecilia. Las letras del epitafio mencionado m\u00e1s arriba sobre un Urbano en San Calixto indican un per\u00edodo posterior, en comparaci\u00f3n con las letras de los epitafios papales tal como lo prueba la cripta papal. En la antedicha lista preparada por Sixto III, Urbano no aparece en la sucesi\u00f3n de Papas, pero aparece entre los obispos extranjeros que murieron en Roma y que fueron enterrados en San Calixto.\n<\/p>\n
\nParece as\u00ed necesario aceptar el testimonio de que el Papa Urbano fue enterrado en la Catacumba de Praetextatus, mientras que el Urbano que yace en San Calixto es un obispo de una fecha posterior, proveniente de alguna otra ciudad. Esta opini\u00f3n reconcilia mejor las afirmaciones del \u00abMartyrologium Hieronymianum\u00bb. Bajo la fecha 25 de mayo (VIII kal. Jun.) se encuentra la siguiente nota: \u00abVia nomentana miliario VIII natale Urbani episcopi in cimiterio Praetextati\u00bb (\u00abMartyr. Hieronym.\u00bb, ed. De Rossi-Duchesne, 66). La catacumba de la V\u00eda Nomentana, sin embargo, es la que contiene la tumba del Papa Alejandro, mientras que la catacumba de Praetextatus est\u00e1 en la Via Appia. Duchesne comprob\u00f3 (Lib. Pontif., I, XLVI-XLVII) que en la lista de tumbas de los papas, de donde se saca esta nota, falta una l\u00ednea que originalmente dec\u00eda la tumba del Papa Alejandro estaba sobre la Via Nomentana, y que la tumba del Papa Urbano estaba en la V\u00eda Apia en la Catacumba de Praetextatus. Por lo tanto, el 25 de mayo es el d\u00eda del entierro de Urbano en esta catacumba. El mismo martirologio contiene bajo el 19 de mayo (XIV kal. Jun.) una larga lista de m\u00e1rtires encabezada por dos romanos m\u00e1rtires, Calocero y Partenio, quienes fueron enterrados en la Catacumba de San Calixto, incluyendo un Urbano; este Urbano es, aparentemente, el obispo extranjero que se encuentra enterrado en la misma catacumba.\n<\/p>\n
\nFuente:<\/b> Kirsch, Johann Peter. \u00abPope Urban I.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15209a.htm\n<\/p>\n
Transcrito por Carol Kerstner. Traducido por Dr. Ra\u00fal Toledo, El Salvador.
\nRev Corr L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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