Maffeo Barberini, naci\u00f3 en Florencia en abril de 1568; fue electo Papa el 6 de agosto de 1623; muri\u00f3 en Roma el 29 de julio de 1644.\n<\/p>\n
Su padre, Antonio Barberini, un noble florentino, muri\u00f3 cuando Maffeo ten\u00eda s\u00f3lo tres a\u00f1os de edad. Su madre, Camilla Barbadoro, le trajo a Roma a edad temprana. Vivi\u00f3 con su t\u00edo, Francesco Barberini, quien entonces era protonotario apost\u00f3lico, y fue educado en el Colegio Romano bajo la direcci\u00f3n de los jesuitas. En 1589 se gradu\u00f3 en Pisa como doctor en leyes, y al regresar a Roma fue abreviador apost\u00f3lico y refrendador de la Segnatura di Giustizia. En 1592 el Papa Clemente VIII lo nombr\u00f3 gobernador de Fano, entonces protonotario apost\u00f3lico, y en 1601 legado papal a Francia para presentar sus felicitaciones al Rey Enrique IV por el nacimiento del delf\u00edn, el futuro Rey Luis XIII. En 1604 fue designado arzobispo de Nazaret y enviado como nuncio a Par\u00eds, donde fue muy influyente con Enrique IV. En reconocimiento a sus servicios el Papa Paulo V le nombr\u00f3 cardenal-sacerdote, el 11 de septiembre de 1606, con iglesia titular de San Pedro en Montorio, el cual cambi\u00f3 por la de San Onofrio, el 5 de septiembre de 1610. El 17 de octubre de 1608, fue transferido a la Sede de Espoleto, donde fue convoc\u00f3 un s\u00ednodo, termin\u00f3 el seminario, y construy\u00f3 otros dos seminarios diocesanos en Spello y Visso. En 1617 Pablo V le nombr\u00f3 legado de Bolonia y prefecto de la Segnatura di Giustizia. El 19 de julio de 1623 cincuenta y cinco cardenales iniciaron un c\u00f3nclave para elegir el sucesor de Papa Gregorio XV; el 6 de agosto el Cardenal Maffeo Barberini recibi\u00f3 cincuenta votos. El nuevo Papa tom\u00f3 el nombre de Urbano VIII. Al ser atacado por la fiebre que azotaba Roma, fue obligado a posponer su coronaci\u00f3n hasta el 29 de septiembre. Se relata que, antes de permitir ser investido en las t\u00fanicas papales, se postr\u00f3 ante el altar, rogando que Dios le permitiera morir si su pontificado no era para bien de la Iglesia.\n<\/p>\n
Inici\u00f3 su reinado emitiendo el mismo d\u00eda de su elecci\u00f3n las Bulas de canonizaci\u00f3n de San Felipe Neri, San Ignacio de Loyola y San Francisco Javier, quienes hab\u00edan sido canonizados por Gregorio XV. Urbano mismo canoniz\u00f3 a Santa Isabel de Portugal el 25 de mayo de 1625; y a San Andr\u00e9s Corsini el 22 de abril de 1629. Beatific\u00f3 a:\n<\/p>\n
Reserv\u00f3 la beatificaci\u00f3n de los santos a la Santa Sede y en una Bula fechada 30 de octubre de 1625, prohibi\u00f3 la representaci\u00f3n con el halo de santidad a personas no beatificadas o canonizadas, la colocaci\u00f3n de l\u00e1mparas, l\u00e1pidas, etc., ante sus sepulcros, y la impresi\u00f3n de sus supuestos milagros o revelaciones. En una Bula posterior, de fecha 13 de septiembre de 1642, redujo el n\u00famero de d\u00edas santos de precepto a treinta y cuatro, adem\u00e1s del domingo. Urbano introdujo muchos oficios nuevos al Breviario. Compuso todo el Oficio propio de Santa Isabel y escribi\u00f3 los himnos, tal como est\u00e1n en el Breviario, para las fiestas de Santa Martina, San Hermenegildo y Santa Isabel de Portugal. Un libro de poemas, escrito por \u00e9l antes de ser Papa, fue publicado durante su pontificado bajo el t\u00edtulo: \u201cMaphei Cardenalis Barberini poemata\u201d (Roma, 1637). En 1629 design\u00f3 un comit\u00e9 para la reforma del Breviario. Las correcciones incompletas y a menudo desacertadas fueron aprobadas por Urbano el 19 de septiembre de 1631, y fueron incorporadas en la edici\u00f3n oficial del Breviario Romano que fue emitido el a\u00f1o siguiente (ver Breviario – Reformas del Breviario). En 1627 Urbano dio forma final a la c\u00e9lebre Bula \u201cIn Coena Domini.\u201d En 1634 orden\u00f3 a todos los obispos reinantes, incluyendo a los cardenales, a que observaran la residencia episcopal como fue decretada en el Concilio de Trento. Durante el pontificado de Urbano ocurri\u00f3 el segundo juicio y condenaci\u00f3n de Galileo por la Inquisici\u00f3n Romana El 6 de marzo de 1642, emiti\u00f3 la Bula, \u201cIn eminenti,\u201d condenando el \u201cAugustino\u201d de Jansenio.\n<\/p>\n
Urbano fue un gran favorecedor de las misiones cat\u00f3licas en el extranjero. Erigi\u00f3 varias di\u00f3cesis y vicariatos en pa\u00edses paganos y alent\u00f3 a los misioneros con sus palabras y su ayuda financiera. Extendi\u00f3 la esfera de actividad de la Congregaci\u00f3n de Propaganda, y en 1627 fund\u00f3 el Colegio Urbanum, cuyo objetivo era entrenar misioneros para pa\u00edses extranjeros. Ya hab\u00eda fundado un colegio para los maronitas (1625) en Monte L\u00edbano. Con el fin de incrementar el n\u00famero de misioneros en China y en Jap\u00f3n, abri\u00f3 estos dos pa\u00edses a todos los misioneros en 1633, aunque el Papa Gregorio XIII le hab\u00eda otorgado a los [[Compa\u00f1\u00eda de Jes\u00fas|jesuitas[[ el derecho exclusivo a esas misiones en 1585. En una Bula fechada 22 de abril de 1639 prohibi\u00f3 estrictamente la esclavitud de cualquier tipo entre los ind\u00edgenas de Paraguay, Brasil y todas las Indias Occidentales.\n<\/p>\n
Urbano tuvo poco \u00e9xito en sus esfuerzos para restablecer el catolicismo en Inglaterra. En 1624 envi\u00f3 a Richard Smith como [[[vicario apost\u00f3lico]] a aquel pa\u00eds, pero la imprudente insistencia de \u00e9ste en ejercer su total autoridad episcopal en Inglaterra y Escocia le pusieron en conflicto p\u00fablico con los jesuitas y otros misioneros de \u00f3rdenes religiosas. El Gobierno emiti\u00f3 nuevas medidas hostiles contra los cat\u00f3licos, y en 1631 Smith se vio obligado a huir. Tres a\u00f1os despu\u00e9s Urbano envi\u00f3 a Gregorio Panzani a Inglaterra. Habiendo logrado una mayor libertad para los cat\u00f3licos, fue sucedido en 1638 por George Conn, un ingl\u00e9s, que previamente hab\u00eda sido secretario del cardenal Francesco Barberini. Obligado a regresar a Roma en 1639, debido a problemas de salud, fue reemplazado por Rossetti. Urbano rechaz\u00f3 las repetidas solicitudes que recibi\u00f3 por medio de Rossetti para ayudar financieramente en la guerra entre el rey y el Parlamento, excepto a condici\u00f3n de la conversi\u00f3n del rey. La guerra resultante puso fin a todas las negociaciones. (Vea las cartas de Panzani, Conn y Rossetti al Cardenal Barberini en las Transcripciones del Registro del Oficio.) Las \u00f3rdenes religiosas encontraron en Urbano un celoso promotor. En 1628 aprob\u00f3 la Congregaci\u00f3n de Nuestro Salvador, una rama reformada de los can\u00f3nigos y canonesas regulares de San Agust\u00edn, fundada por Peter Fourier en 1609, y en 1632, a los Lazaristas o Sacerdotes de la Misi\u00f3n, una congregaci\u00f3n secular fundada por San Vicente de Pa\u00fal. Tambi\u00e9n aprob\u00f3 las siguientes hermandades: Las Canonesas del Santo Sepulcro, en 1631; las Hermanas de la Encarnaci\u00f3n en 1633; las Monjas de Nuestra Se\u00f1ora de Nancy, en 1634; y las Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia, en 1642. Suprimi\u00f3 en 1609 por insubordinaci\u00f3n a las jesuitas, orden fundada por la inglesa Mary Ward.\n<\/p>\n
El error m\u00e1s grande de Urbano fue su excesivo nepotismo. Tres d\u00edas despu\u00e9s de su coronaci\u00f3n nombr\u00f3 cardenal a su sobrino Francesco Barberini; en 1627 le nombr\u00f3 bibliotecario del Vaticano; y en 1632 vicecanciller. Francesco no abus\u00f3 de su poder. Construy\u00f3 el gran Palacio Barberini y fund\u00f3 la famosa Biblioteca Barberini que fue adquirida en 1902 por el Papa Le\u00f3n XIII y pas\u00f3 a formar parte de la Biblioteca del Vaticano. El sobrino de Urbano, Antonio Barberini, el Joven, fue nombrado cardenal en 1627, despu\u00e9s fue nombrado camerlengo en 1638, y despu\u00e9s comandante en jefe de las tropas papales. Fue legado en Avi\u00f1\u00f3n y Urbino en 1633; en Bolonia, Ferrara y Roma\u00f1a en 1641. El hermano de Urbano, Antonio, quien era capuchino, recibi\u00f3 la Di\u00f3cesis de Senigaglia en 1625, fue nombrado cardenal en 1628 y despu\u00e9s designado gran penitenciario y bibliotecario del Vaticano. Un tercer sobrino de Urbano, Tadeo Barberini, fue nombrado Pr\u00edncipe de Palestrina y Prefecto de Roma. Son casi incre\u00edbles las inmensas riquezas acumuladas por la familia Barberini a trav\u00e9s del nepotismo de Urbano. Finalmente, atormentado por los escr\u00fapulos debido a su nepotismo, Urbano design\u00f3 dos veces un comit\u00e9 especial de te\u00f3logos para que investigaran si era legal que sus sobrinos retuvieran sus posesiones, pero en ambas ocasiones el comit\u00e9 decidi\u00f3 a favor de sus sobrinos. Entre los miembros del segundo comit\u00e9 estaban el Cardenal Lugo y el Padre Lupis.\n<\/p>\n
Como reglqa, Urbano segu\u00eda su propio juicio al gobernar el territorio papal; aun sus sobrinos tuvieron poca influencia durante los primeros diez a\u00f1os de su pontificado. Honr\u00f3 a los cardenales orden\u00e1ndoles dar precedencia s\u00f3lo a las cabezas coronadas, y en un decreto del 10 de junio de 1630, les confiri\u00f3 el t\u00edtulo de \u201cEminencia\u201d, siendo que su t\u00edtulo anterior era \u201cIlustre y Muy Reverendo\u201d. En 1626 extendi\u00f3 el territorio papal induciendo al anciano Duque Francesco Maria della Rovere a ceder su Ducado de Urbino a la Iglesia. Hacia el final de su pontificado sus sobrinos le involucraron en una guerra in\u00fatil con Odoardo Farnese, el Duque de Parma, con quien hab\u00eda discutido por asuntos de etiqueta en su visita a Roma en 1639. En venganza indujeron a Urbano a prohibir la exportaci\u00f3n de grano de Castro hacia el territorio romano, privando as\u00ed a Farnese de un ingreso sin el cual no pod\u00eda pagar los intereses de sus monti, u obligaciones. Los acreedores del duque se quejaron al Papa, quien tom\u00f3 posesi\u00f3n a la fuerza de Castro el 13 de octubre de 1641, con el fin de asegurar el pago. Esto demostr\u00f3 no ser efectivo, y el 13 de enero de 1642, Urbano [{Excomuni\u00f3n|excomulg\u00f3]] a Farnese y le priv\u00f3 de todos sus feudos. Apoyado por Toscana, Modena y Venecia, el duque se lanz\u00f3 hacia Roma a la cabeza de unos 3000 hombres a caballo, haciendo retroceder las tropas papales. Las negociaciones de paz concluyeron cerca de Orvieto, pero no fueron aceptadas por el Papa. En 1643 se renovaron las hostilidades y continuaron sin \u00e9xito decisivo hasta que el Papa concluy\u00f3 una paz vergonzosa el 31 de marzo de 1644. Fue obligado a liberar al duque de la excomuni\u00f3n y restaurarle todos los lugares tomados por las tropas papales.\n<\/p>\n
Urbano gast\u00f3 fuertes sumas en armamento, fortificaciones y estructuras de todo tipo. En Castelfranco construy\u00f3 el costoso pero mal situado Fuerte Urbano, estableci\u00f3 una gran f\u00e1brica de armas en T\u00edvoli, y transform\u00f3 Civitavecchia en un puerto militar. Fortific\u00f3 fuertemente el Castillo de San \u00c1ngelo, Monte Caballo, y construy\u00f3 varias fortificaciones en el lado derecho del T\u00edber en Roma. Construy\u00f3 la villa papal bellamente situada en Castel Gandolfo, fund\u00f3 el Seminario del Vaticano, construy\u00f3 varias iglesias y monasterios, embelleci\u00f3 calles, plazas y fuentes. Las tres abejas en su escudo atrajeron la atenci\u00f3n de todo visitante a Roma. En la Bas\u00edlica de San Pedro construy\u00f3 el baldaqu\u00edn sobre el altar mayor, la tumba de la Condesa Matilda, trasladando sus restos de Mantua, y su propia tumba, al frente de la del Papa Paulo III. Para algunas de estas estructuras emple\u00f3 bronce del techo del Pante\u00f3n, con lo que surgi\u00f3 la bien conocida pero injustificada pasquinada: \u201cQuod non fecerunt Barbari, fecerunt Barberini.\u201d\n<\/p>\n
El pontificado de Urbano se extendi\u00f3 hasta uno de los per\u00edodos m\u00e1s cr\u00edticos en la historia de la Iglesia Cat\u00f3lica, la Guerra de los Treinta A\u00f1os. Ranke y Gregorovio atribuyeron las acciones de Urbano en esta guerra a su intenci\u00f3n de humillar las dos Casas de Habsburgo (Austria y Espa\u00f1a), cuyo gran poder era una constante amenaza para Italia y Roma; por ello, ellos afirman que \u00e9l favoreci\u00f3 a Francia y no subsidi\u00f3 al Emperador Ferdinando II en su guerra contra Gustavo Adolfo y los protestantes. Un estudio imparcial de la situaci\u00f3n llevar\u00eda a una conclusi\u00f3n diferente. Urbano no pod\u00eda permanecer como un observador indiferente, ni como pont\u00edfice ni como gobernador temporal, y no ten\u00eda otro inter\u00e9s que el bienestar de la Iglesia Cat\u00f3lica. Como el Padre com\u00fan de la cristiandad intervino en cuanto a Valtellina, un valle estrat\u00e9gicamente importante entre Venecia y los Grisons, el cual era muy codiciado tanto por Francia como por Espa\u00f1a. Se neg\u00f3 a unirse a la alianza que Francia hab\u00eda hecho con Venecia y Savoy en contra de Espa\u00f1a en 1624, y fue instrumental para llegar al Tratado de Monz\u00f3n, el 5 de marzo de 1626, que daba derechos por igual sobre Valtellina a Francia y a Espa\u00f1a. Tambi\u00e9n se neg\u00f3 a participar en la liga que Francia hab\u00eda concluido con Venecia y Savoy al principio de la guerra de la sucesi\u00f3n Mantuana en 1629. Escribi\u00f3 a Nagni, el nuncio franc\u00e9s el 2 de abril de 1629 \u201cMe es imposible poner en peligro la paternidad com\u00fan y, en consecuencia, no poder sanar y pacificar, lo cual es asunto propio del Papa como vicario de Cristo\u201d (Nunziatura di Francia, Vat. Lib. Cod. 71 y Nicoletti, III, 1451-58).\n<\/p>\n
Igualmente falsas son las acusaciones de Ranke y Gregorovio en cuanto a que Urbano se opon\u00eda a la elecci\u00f3n del hijo mayor de Ferdinando como rey de Roma y abog\u00f3 por el despido de Wallensetin como comandante en jefe del ej\u00e9rcito imperial a trav\u00e9s de su nuncio en la Dieta Electoral de [[Ratisbona en 1630. La primera acusaci\u00f3n ya fue calificada como calumnia por el Cardenal Francesco Barberini en una conferencia con el embajador imperial Savelli el 16 de marzo de 1629 (Nunciatura di Germania, Cod. 118, fol. 89); la segunda es refutada por Urbano mismo quien, el 17 de enero de 1632, felicit\u00f3 a Wallenstein por reasumir como comandante y le envi\u00f3 la bendici\u00f3n apost\u00f3lica (Registrum brevium, XXXI, 87). Sin embargo, es cierto que Urbano no subsidi\u00f3 al ej\u00e9rcito imperial y la Liga Cat\u00f3lica tan liberalmente como pod\u00eda y deb\u00eda haber hecho. No obstante, envi\u00f3 dos millones de francos de medios propios (1632-34) a las tropas cat\u00f3licas en Alemania. Urbano no se uni\u00f3 a la Liga de Estados Cat\u00f3licos, que hab\u00eda sido planeada por el emperador, pues la Liga no s\u00f3lo iba dirigida contra Gustavo Adolfo, sino tambi\u00e9n contra Francia; por ello no pod\u00eda unirse el Papa como padre com\u00fan de los cat\u00f3licos. Inst\u00f3 a Luis XIII y al [[Duque de Richelieu a desistir de subsidiar al Rey de Suecia, pero se neg\u00f3 a excomulgarles, pues tem\u00eda la repetici\u00f3n de lo que hab\u00eda ocurrido en Inglaterra bajo Enrique VIII e Isabel (Nunciatura di Germania, Cod. 127, fol. 266).\n<\/p>\n
La mayor calumnia que ha sido diseminada sobre Urbano es su supuesta simpat\u00eda por Gustavo Adolfo, cuya muerte se dice que lament\u00f3 y por cuya alma se dice que celebr\u00f3 una Misa de R\u00e9quiem. Lo que Urbano pensaba acerca del rey sueco y c\u00f3mo lament\u00f3 su muerte se manifiesta en un Breve, dirigido a Ferdinando el 14 de diciembre de 1632, cuando el Papa recibi\u00f3 la noticia de que Gustavo Adolfo hab\u00eda ca\u00eddo en batalla (16 de noviembre de 1632). Ehses public\u00f3 el Breve en el lat\u00edn original. Bastar\u00e1 la cita siguiente: \u201cDamos eternas gracias al Se\u00f1or de la venganza porque ha retribuido al orgulloso y sacudi\u00f3 del cuello de los cat\u00f3licos a su enemigo m\u00e1s cruel.\u201d La Misa que se dice que celebr\u00f3 en la Iglesia Nacional Alemana, el Anima, en Roma el 11 de diciembre, fue en realidad una Misa de acci\u00f3n de gracias, de la cual dice expresamente dice Alaleone, el maestro de ceremonias papal: \u201cEsta Misa se celebr\u00f3 en acci\u00f3n de gracias al recibir el mensaje de la muerte del Rey de Suecia\u201d (Cod. Vat. 9252, II, 71 sg.). Al siguiente d\u00eda se cant\u00f3 el \u201cTe Deum\u201d en la Capilla Sixtina en presencia del Papa, \u201cob laetitiam necis regis Sueciae interfecti,\u201d despu\u00e9s de lo cual el Papa mismo cant\u00f3 los vers\u00edculos y oraciones.\n<\/p>\n
Es a\u00fan dif\u00edcil hacer un juicio correcto de Urbano desde todos los puntos de vista. Su vida sigue sin escribirse con justicia. Si vida privada fue irreprochable, y el bienestar com\u00fan de la Iglesia parece haber sido el centro de sus labores pontificias. Su \u00fanica falta fue despilfarrar dinero en sus sobrinos, ej\u00e9rcito y fortificaciones, al mismo tiempo que escatimaba a Ferdinando y la Liga Cat\u00f3lica en Alemania.\n<\/p>\n
\nFuente<\/b>: Ott, Michael. \u00abPope Urban VIII.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15218b.htm\n<\/p>\n
Traducido por Luc\u00eda Lessan. L H M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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