Situada en los Pa\u00edses Bajos, incluye las provincias de Utrecht, Friesland, Overyssel, Drenthe, Groningen, gran parte de Gelderland, y una peque\u00f1a parte de Holanda del Norte. En 1911 la arquidi\u00f3cesis conten\u00eda 17 diacon\u00edas, 282 parroquias, 578 sacerdotes seculares, 390 iglesias y capillas, y 383,000 cat\u00f3licos. El cap\u00edtulo catedralicio consist\u00eda de un preboste y 8 can\u00f3nigos; el gobierno no ten\u00eda parte en los dominios del arzobispo. El seminario arquiepiscopal estaba dividido en dos secciones: una en Driebergen con cinco profesores, la otra en Culenberg con doce. Las \u00f3rdenes y congregaciones religiosas eran: Agustinos, Carmelitas, Capuchinos, Dominicos, Franciscanos, Trapenses, Redentoristas, Hermanos de la Misericordia, Hermanos de Nuestra Se\u00f1ora del Sagrado Coraz\u00f3n, y Hermanos de San Juan de Dios, con 15 casas en total; Hermanas de Nuestra Se\u00f1ora de la Misericordia, Terciarias de San Francisco, Terciarias de Santo Domingo, Hermanas de Konigsbusch, Hermanas de la Sociedad de Jes\u00fas de Bois-le-duc, Hermanas de San Jos\u00e9, Monjas Benedictinas de la Perpetua Adoraci\u00f3n, Hermanas de San Carlos Borromeo, Hermanas del Buen Pastor, Monjas Carmelitas de la Estricta Observancia, Hijas de Mar\u00eda y Jos\u00e9, Sorores Matris Boni Succursus, Pobres Hermanas del Ni\u00f1o Jes\u00fas, Pobres Hemanas de Escuela, Hermanas de la Misercordia, Hermanas de los Sagrados Corazones de Jes\u00fas y Mar\u00eda, y las Monjas Ursulinas; con 80 casas en total. La principal iglesia de la di\u00f3cesis es la Catedral de San Mart\u00edn, construida entre 1251 y 1267 en estilo g\u00f3tico, y a principios del siglo XX pertenec\u00eda a los Jansenistas cism\u00e1ticos.\n<\/p>\n
La fundaci\u00f3n de la Di\u00f3cesis de Utrecht data de la \u00e9poca de los Francos. En el 695 San Willibrord fue consagrado en Roma como Obispo de los Frisios. Hacia el final del siglo VII, con el consentimiento del rey franco, se estableci\u00f3 en el pueblo mercante de Utrecht y construy\u00f3 dos iglesias all\u00ed, la Iglesia de Nuestro Salvador, y la de San Mart\u00edn. A pesar de esto, la conversi\u00f3n de los Frisios al cristianismo progres\u00f3 lentamente. Luego de la muerte de Willibrord, San Bonifacio dio su atenci\u00f3n repetidas veces a la Iglesia de Utrecht, sin ser su obispo. Bajo la gu\u00eda de su amigo San Gregorio la escuela fundada por San Willibrord se convirti\u00f3 en centro destacado de la educaci\u00f3n cristiana para la zona norte del reino franco. Durante los primeros a\u00f1os de su existencia la di\u00f3cesis sufri\u00f3 grandemente por las incursiones de los herejes Frisios, y en los siglos noveno y d\u00e9cimo por las expediciones de saqueo de los Normados, quienes atravesaron el territorio robando y quemando por donde pasaban. Aparecieron mejores tiempos durante la supremac\u00eda de los emperadores Sajones, quienes ten\u00edan gran estima hacia los obispos de Utrecht, y los convocaban frecuentemente para que asistan a los concilios y reg\u00edmenes imperiales. A trav\u00e9s de la entrega de tierras y privilegios conferidos por estos emperadores, los Obispos de Utrecht se convirtieron en pr\u00edncipes seculares, y figuraban entre los se\u00f1ores feudales m\u00e1s poderosos de la parte nor-occidental del imperio. De esta manera, como otros obispos germanos, se involucraron en las disputas de los emperadores y los papas. El Obispo Guillermo (1057-76) fue partidario del Emperador Enrique IV durante la Disputa de las Investiduras. Particip\u00f3 en el s\u00ednodo de Worms que resolvi\u00f3 la deposici\u00f3n del Papa Gregorio VII, y firm\u00f3 el decreto de deposici\u00f3n inmediatamente despu\u00e9s que el Arzobispo de Mainz. Su sucesor, Konrad (1078-99) fue tambi\u00e9n un ardoroso adherente al emperador. El Concordato de Worms (1122) anul\u00f3 el derecho de investidura del emperador, y el cap\u00edtulo catedralicio recibi\u00f3 el derecho a la libre elecci\u00f3n del obispo. Sin embargo, fue pronto obligado a compartir este derecho con otros cuatro cap\u00edtulos colegiados que exist\u00edan en la ciudad de Utrecht. Los Condes de Holanda y Geldern, entre cuyos territorios se ubicaban las tierra de los Obispos de Utrecht, tambi\u00e9n procuraron ganar influencia en el nombramiento para la sede episcopal. Esto condujo a frecuentes disputas en la elecci\u00f3n de los obispos, y fueron pocas las veces que hombres capaces y valiosos llegaron a la Sede de San Willibrord. Consecuentemente la Santa Sede intervino en varias ocasiones en la elecci\u00f3n, y luego de la mitad del siglo XIV nombr\u00f3 repetidas veces al obispo directamente sin considerar los cinco cap\u00edtulos.\n<\/p>\n
El Gran Cisma de Occidente en los \u00faltimos meses del siglo XIV tambi\u00e9n afect\u00f3 la Di\u00f3cesis de Utrecht. El Obispo Arnoldo II de Horn (1371-78) fue enfrentado por un obispo rival, Floris de Wevelinkhofen (1378-93). \u00c9ste \u00faltimo se hizo conocido cuando Arnoldo, a cambio de una gran cantidad de dinero, renunci\u00f3 a sus demandas contra Utrecht, y fue elevado a la Sede de Liege. Durante el episcopado de Floris, Gerhard Groote, quien cruz\u00f3 la di\u00f3cesis como predicador del arrepentimiento, y tuvo mucho \u00e9xito en sus esfuerzos por aplicar algunas reformas. Floris fue sucedido por uno de los mejores obispos de Utrecht, Federico de Blankenheim (1392-1423). La excelente administraci\u00f3n de Federico fue sucedida por un cisma que dur\u00f3 veinticinco a\u00f1os. El Papa Mart\u00edn V no reconoci\u00f3 a Rodolfo de Diepholz (1423-55), quien hab\u00eda sido elegido por los cap\u00edtulos, y nombr\u00f3 a Rabano, Obispo de Speyer, como obispo, y, luego de su renuncia, el preboste de la catedral de Utrecht, Sweder de Culenberg. Luego de la muerte de Zweder en 1433, su hermano, Walraf de Mors, fue nombrado obispo por el Papa Eugenio IV. Como los gobernadores vecinos participaron en la disputa de la di\u00f3cesis, el pa\u00eds sufri\u00f3 terriblemente hasta que el reconocimiento general de Rodolfo puso punto final al cisma. Luego de su muerte los cap\u00edtulos eligieron a Gijsbrecht de Brederode, pero Felipe de Burgundy fue capaz de obtener en Roma el nombramiento de su hijo ileg\u00edtimo, David. Durante todo el per\u00edodo de su episcopado David (1457-94) se mantuvo con dificultad en contra de sus enemigos, a saber, los caballeros de la di\u00f3cesis y la ciudad de Utrecht. Fue sucedido por Federico de Baden (1496-1516) protegido de Maximiliano de Austria, y Felipe de Burgundy (1518-24), quien hizo mucho por el desarrollo del arte y el mejoramiento de la disciplina en la Iglesia. Enrique de Bavaria (1524-28) quien fue tambi\u00e9n Obispo de Freising y Worms, renunci\u00f3 a la sede en 1528 con el consentimiento del cap\u00edtulo, y transfiri\u00f3 su autoridad secular a Carlos V, quien fue tambi\u00e9n Duque de Brabant y Conde de Holanda. De este modo Utrecht pas\u00f3 a estar bajo la soberan\u00eda de los Hapsburgos; los cap\u00edtulos transfirieron voluntariamente su derecho de elegir a los obispos a Carlos V, y el Papa Clemente VII dio su consentimiento al procedimiento. El primer obispo nombrado por Carlos, el Cardenal William Enckevorst, muri\u00f3 en 1533 sin ni siquiera haber entrado a su di\u00f3cesis.\n<\/p>\n
En 1550 ante la solicitud de Felipe II, la organizaci\u00f3n de la Iglesia de los Pa\u00edses Bajos fue completamente modificada, formando nuevas di\u00f3cesis y reorganizando las antiguas. Utrecht fue tomada desde Colonia, de la cual hab\u00eda sido sufrag\u00e1nea, y elevada al rango de arquidi\u00f3cesis y sede metropolitana. Sus di\u00f3cesis sufrag\u00e1neas eran Haarlem, Bois-le-Duc, Middleburg, Deventer, Leeuwarden, y Groningen. Pero la nueva provincia eclesi\u00e1stica no tuvo una existencia muy larga. Durante la administraci\u00f3n del primer arzobispo, Federico Schenk de Toutenberg (1561-80), el Calvinismo se difundi\u00f3 r\u00e1pidamente, especialmente entre la nobleza, quienes vieron con desagrado la dotaci\u00f3n de los nuevos obispados con las antiguas y opulentas abad\u00edas. Cuando las provincias del norte de los Pa\u00edses Bajos se rebelaron, la arquidi\u00f3cesis se derrumb\u00f3, por el poder de los espa\u00f1oles. En 1573, bajo la supremac\u00eda de los calvinistas, el ejercicio p\u00fablico de la fe cat\u00f3lica fue prohibido. Prueba de la persecuci\u00f3n que sufrieron los cat\u00f3licos es la muerte de diecinueve m\u00e1rtires en Gorkum. Los dos sucesores nombrados por Espa\u00f1a no recibieron la confirmaci\u00f3n can\u00f3nica, tampoco pod\u00edan entrar en su di\u00f3cesis por la oposici\u00f3n de los Estados Generales. Desde finales del siglo XVI su lugar fue ocupado por los vicarios apost\u00f3licos para los Pa\u00edses Bajos Unidos, quienes, estaban generalmente alejados del pa\u00eds por los Estados Generales y forzados a administrar su cargo en el extranjero. Aunque, adem\u00e1s de esto, hab\u00eda gran escasez de sacerdotes, a\u00fan gran parte de la poblaci\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos permaneci\u00f3 fiel a la religi\u00f3n cat\u00f3lica. Entre estos vicarios apost\u00f3licos, que en la mayor\u00eda de casos eran hechos arzobispos titulares, se encontraba John de Neercassel (1662-86) amigo de los jansenistas Arnoldo y Quesnel, quien hab\u00eda escapado de Francia y estaba tambi\u00e9n inclinado al Jansenismo. Su sucesor, Pedro Cobde (1688-1704), fue suspendido en 1702 por Clemente XI por sus opiniones jansenistas y su obstinada oposici\u00f3n a la sede papal, y en 1704 el papa lo depuso. El cap\u00edtulo catedralicio de Utrecht eligi\u00f3 ilegalmente primero a un vicario general (1706), luego en 1723, con la aprobaci\u00f3n de los Estados Generales, escogi\u00f3 al p\u00e1rroco de Utrecht, Cornelio Steenhoven, como arzobispo. Steenhoven fue excomulgado por el Papa Benedicto XIII. Este fue el origen de la Iglesia Jansenista de Utrecht, que, sin embargo, estaba conformada por s\u00f3lo una peque\u00f1a porci\u00f3n del clero y laicos cat\u00f3licos, aunque el estado los favorec\u00eda por completo. Como los pro vicarios nombrados por el papa estaban prohibido por el gobierno a entrar al pa\u00eds, la Iglesia Cat\u00f3lica de Utrecht y la de los Pa\u00edses Bajos fueron administradas hasta la Revoluci\u00f3n Francesa por internuncios papales de Colonia y Bruselas.\n<\/p>\n
Debido a la ocupaci\u00f3n de Holanda por los franceses en 1795, los cat\u00f3licos obtuvieron algo de libertad. Aunque, no hab\u00eda una organizaci\u00f3n debida de los asuntos de la Iglesia, no la hubo incluso despu\u00e9s de la uni\u00f3n de los Pa\u00edses Bajos con B\u00e9lgica por el Congreso de Vienna en 1815. El Concordato hecho con el papa en 1827, no fue llevado a cabo. En 1833 se nombr\u00f3 una vez m\u00e1s un vicario de los Pa\u00edses Bajos. Las Constituciones de 1848 otorgaron a los cat\u00f3licos una \u00faltima completa paridad con las otras confesiones, y dieron a las autoridades de la Iglesia libertad casi irrestricta en asuntos puramente religiosos y la administraci\u00f3n de la Iglesia propiamente dicha. El papa pod\u00eda ahora planear la restauraci\u00f3n de la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica en los Pa\u00edses Bajos. Luego de largas negociaciones las regulaciones m\u00e1s esenciales del Concordato de 1827 fueron puestas a fuerza. La Bula \u00abEx qua die\u00bb del 4 de marzo de 1853, organiz\u00f3 la Iglesia de los Pa\u00edses Bajos nuevamente. Utrecht fue elevada una ves mas al arzobispado, y recibi\u00f3 las cuatro di\u00f3cesis sufrag\u00e1neas de Haarlem, Bois-le-Duc, Breda, y Roermond. John Zaijsen fue nombrado como primer arzobispo, como administrador tambi\u00e9n gobern\u00f3 la Di\u00f3cesis de Bois-le-Duc. El arzobispo asumi\u00f3 con gran energ\u00eda y prudencia la organizaci\u00f3n de las nuevas di\u00f3cesis, la divisi\u00f3n a deanatos, el establecimiento de los l\u00edmites de las parroquias individuales. La administraci\u00f3n de las tierras de las parroquias, de las tierras de la Iglesia, y el manejo de las instituciones de beneficencia. Promulg\u00f3 numerosos excelentes decretos para el mejoramiento de la disciplina de la Iglesia, para el desarrollo de \u00f3rdenes y asociaciones eclesiales, para el entrenamiento de un clero competente (1857, se abri\u00f3 un seminario de sacerdotes), para el establecimiento de escuelas cat\u00f3licas independientes del Estado, para el mejoramiento de la Prensa, etc. En 1858 los cap\u00edtulos catedralicios de la di\u00f3cesis fueron organizados y en 1864 se sostuvo el primer s\u00ednodo provincial. En 1868 el arzobispo renunci\u00f3 a la arquidi\u00f3cesis por la edad, manteniendo simplemente la direcci\u00f3n de la Di\u00f3cesis de Bois-le-Duc. Sus sucesores fueron Andreas Ignatius Schaepman (1868-82), durante cuya administraci\u00f3n se estableci\u00f3 el gran museo arquiepiscopal; Petrus Matthias Snickers (1883-95), Enrique van de Wetering (1895-1911) hasta llegar a su actual arzobispo, el Cardenal Adrianus Johannes Simonis, con Mons. Petrus Albertus G. Rentinck. Actualmente Utrecht cuenta con una poblaci\u00f3n de 3,000,000 de habitantes, de los cuales 700,000 son cat\u00f3licos; 363 parroquias; 284 sacerdotes y 48 di\u00e1conos permanentes.\n<\/p>\n
BROM, \u00abBullarium trajectense\u00bb (2 vols., The Hague, 1891-96); \u00abNeerlandia catholica seu provinciae ultrajectensis historia et conditio\u00bb (Utrecht, 1887); ALBERS, \u00abGeschiedenis van het herstel der Hierarchie in de nederlanden\u00bb (2 vols., Nimwegen, 1903-04); \u00abArchief voor de geschiedenis van het Aartbisdom Utrecht\u00bb (Utrecht, 1874–); BLOK, \u00abGeschiedenis van het Nederlandsche Volk\u00bb (6 vols., Groningen, 1892-1904); \u00abOnze Pius Almanak\u00bb (Alkmaar, 1911); \u00abNaamlist der Dekens, Pastoors etc. van het Aarbisdom van Utrecht\u00bb (St. Michiels e-Gestel, 1911)\n<\/p>\n
Para cualquier actualizaci\u00f3n escribir a [email protected]
\n\/* *\/\n<\/p>\n
JOSEPH LINS
\nTranscrito por John Looby
\nTraducido por Armando Llaza Corrales\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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