Valent\u00edn, el mejor conocido y m\u00e1s c\u00e9lebre de los herejes gn\u00f3sticos, naci\u00f3 seg\u00fan San Epifanio (Haer., XXXI) en la costa de Egipto. Se form\u00f3 en la ciencia helen\u00edstica en Alejandr\u00eda. Como muchos otros maestros her\u00e9ticos fue a Roma quiz\u00e1 para difundir mejor sus ideas. Lleg\u00f3 all\u00ed durante el pontificado del Papa San Higinio y permaneci\u00f3 hasta el pontificado del Papa San Aniceto. Durante una estancia de tal vez quince a\u00f1os, aunque se ali\u00f3 al principio con la comunidad ortodoxa de Roma, se hizo culpable de intentar establecer su sistema her\u00e9tico. Sus errores condujeron a su excomuni\u00f3n, tras lo cual se traslad\u00f3 a Chipre donde reanud\u00f3 sus actividades como maestro y donde muri\u00f3 probablemente hacia 160 o 161. Valent\u00edn afirm\u00f3 haber obtenido sus ideas de Theodas o Theudas, un disc\u00edpulo de San Pablo, pero su sistema es obviamente un intento de unir especulaciones griegas y orientales de la especia m\u00e1s fant\u00e1stica con ideas cristianas. Era deudor especialmente de Plat\u00f3n. De \u00e9l sac\u00f3 el paralelismo entre el mundo ideal (el pleroma) y el mundo inferior de los fen\u00f3menos (el kenoma). Valent\u00edn se inspir\u00f3 libremente en algunos libros del Nuevo Testamento, pero utiliz\u00f3 un extra\u00f1o sistema de interpretaci\u00f3n por el cual se hac\u00eda responsable a los autores sagrados de sus propias opiniones cosmol\u00f3gicas y pante\u00edstas. Al elaborar su sistema estaba completamente dominado por fantas\u00edas dualistas.\n<\/p>\n
Supon\u00eda, como principio de todas las cosas, el Ser Primario o Bythos, que tras \u00e9pocas de silencio y contemplaci\u00f3n, dio origen a otros seres por un proceso de emanaci\u00f3n. La primera serie de seres, los eones, eran en n\u00famero de treinta, representando quince consortes o parejas sexualmente complementarios. Por la debilidad y el pecado de Sof\u00eda, uno de los eones inferiores, vino a la existencia el mundo inferior con su sujeci\u00f3n a la materia. El hombre, el ser supremo del mundo inferior, participa tanto de la naturaleza ps\u00edquica e h\u00edlica (material), y la obra de la redenci\u00f3n consiste en liberar a la superior, la espiritual, de su servidumbre de la inferior. \u00c9sta fue la palabra y misi\u00f3n de Cristo y del Esp\u00edritu Santo. La cristolog\u00eda de Valent\u00edn es en extremo confusa. Parece haber mantenido la existencia de tres seres redentores, pero Cristo el Hijo de Mar\u00eda no tuvo un cuerpo real y no sufri\u00f3. El sistema de Valent\u00edn era sumamente comprensivo y estaba elaborado para cubrir todas las fases del pensamiento y la acci\u00f3n.\n<\/p>\n
Mientras vivi\u00f3 Valent\u00edn hizo muchos disc\u00edpulos, y su sistema fue el m\u00e1s ampliamente difundido de todas las formas de Gnosticismo. Su escuela se dividi\u00f3 en dos ramas, la oriental y la italiana. La primera se extendi\u00f3 a trav\u00e9s de Egipto, Siria y Asia Menor, la segunda por Roma, Italia y la Galia del sur. Entre los m\u00e1s destacados disc\u00edpulos de Valent\u00edn, que, sin embargo, no siguieron servilmente a su maestro en todas sus opiniones, estuvieron Heracli\u00f3n, Ptolomeo, Marcos y Bardesanes. Muchos de los escritos de estos gn\u00f3sticos y un gran n\u00famero de fragmentos de los escritos de Valent\u00edn, a\u00fan existen. Tertuliano le atribuye el Evangelio ap\u00f3crifo de Valent\u00edn, que seg\u00fan San Ireneo, era el mismo que el \u201cEvangelio de la Verdad\u201d.\n<\/p>\n
\nBibliograf\u00eda<\/b>: IRENEO, Contra las Herej\u00edas, I,1 y s. y III, 4; HIP\u00d3LITO, Philosophumena, VI, 20-37; TERTULIANO, Adv. Valentin.; EPIFANIO, Haer., XXXI; TEODORETO, Haer. Fab., I, 7; HEINRICI, Die Valentin. Gnosis u. die heilige Schrift (Berl\u00edn, 1871). Ver la bibliograf\u00eda de GNOSTICISMO.\n<\/p>\n
Fuente<\/b>: Healy, Patrick. \u00abValentinus and Valentinians.\u00bb The Catholic Encyclopedia. Vol. 15. New York: Robert Appleton Company, 1912.
\n
http:\/\/www.newadvent.org\/cathen\/15256a.htm\n<\/p>\n
Traducido por Francisco V\u00e1zquez\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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