\nHumanista y fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, nacido en Valencia el 6 de marzo de 1492 y fallecido en Brujas el 6 de Mayo de 1540. Por miedo a la severidad de la Inquisici\u00f3n, en 1509 dej\u00f3 su pa\u00eds para siempre. Estudi\u00f3 primeramente en la Universidad de Par\u00eds y en 1512 se estableci\u00f3 en Brujas, ciudad que se convirti\u00f3 en su segunda patria, que dejar\u00eda s\u00f3lo para sus numerosos viajes. Volvi\u00f3 a Par\u00eds en 1514, 1519 y 1536. Par\u00eds le atra\u00eda, pero lo tumultuoso de sus calles y el humor sarc\u00e1stico de sus habitantes le hac\u00edan preferir Brujas. Sin embargo, le fue muchas veces infiel. En 1517 se convirti\u00f3 en tutor de Guillaume de Croy, quien a los diecinueve a\u00f1os fue cardenal y Arzobispo de Toledo. Residiendo desde entonces en Lovaina, fue nombrado en 1519 profesor de la Universidad y agregado al college del castillo (collegium castrense). Perdi\u00f3 a su protector en 1521. Despu\u00e9s de muchas idas y venidas y vanas gestiones con Carlos V, el duque de Alba y el Cardenal de Utrecht, fue asignado el 12 de octubre de 1523 al Corpus Christi College, Oxford, una fundaci\u00f3n de Wolsey. Enrique VIII, Wolsey y la reina Catalina de Arag\u00f3n, a quien hab\u00eda acabado de dedicar su \u201cDe institutione feminae\u201d, lo trataron con generosidad. Sin embargo, a menudo escapaba de la Corte y volv\u00eda a Brujas. Durante una de estas ausencias se cas\u00f3 con la hija de un notable de la ciudad, Margarita Valdaura (26 de mayo de 1524). La pasi\u00f3n de Enrique VIII por Ana Bolena complic\u00f3 entonces la situaci\u00f3n. Vives fue arrestado y desterrado por escribir en defensa de la reina. Volviendo a Flandes, Vives desisti\u00f3 de una ulterior intervenci\u00f3n y se excus\u00f3 cuando Catalina de Arag\u00f3n recurri\u00f3 a \u00e9l. Durante su estancia en Lovaina, Vives se uni\u00f3 a Erasmo y sigui\u00f3 casi la misma l\u00ednea de conducta. Por consejo de Erasmo public\u00f3 un comentario a la \u201cCiudad de Dios\u201d de San Agust\u00edn (Basle, 1522). Desagrad\u00f3 a los te\u00f3logos por su irreverencia con los antiguos comentaristas y a Erasmo por su prolijidad. Algunas veces su actitud le hizo objeto de sospecha durante las guerras de religi\u00f3n. Trat\u00f3 de reanudar sus lecciones en Lovaina, pero pas\u00f3 casi todo el resto de su vida en Brujas, y muri\u00f3 cuando estaba emprendiendo una apolog\u00eda general de la Cristiandad.\n<\/p>\n
Las obras de Vives son numeros\u00edsimas y versan sobre piedad, ense\u00f1anza y educaci\u00f3n, econom\u00eda pol\u00edtica y filosof\u00eda. Sus libros de devoci\u00f3n tuvieron gran \u00e9xito en su \u00e9poca; la \u201cIntroductio ad sapientiam\u201d (1524) tuvo cincuenta ediciones, y la \u201cAd animi exercitationem in Deum commentatiumculae\u201d dieciocho. Su obra maestra de ense\u00f1anza es la \u201cExercitatio linguae latinae\u201d (1538) que alcanz\u00f3 noventa y nueve ediciones. Su \u00e9xito fue merecido. El libro fue uno de los primeros en que los elementos del lat\u00edn fueron clara y sencillamente expuestos y rompi\u00f3 con las tradiciones escol\u00e1sticas de los gram\u00e1ticos del Bajo Imperio y la Edad Media. En sus obras ret\u00f3ricas y literarias, especialmente en \u201cDe disciplinis\u201d (20 libros, 1531), Vives formul\u00f3 reglas de estilo, insistiendo especialmente sobre la filosof\u00eda y la historia. Defend\u00eda que la historia deber\u00eda abarcar la actividad humana en su totalidad y no limitarse a relatar guerras. Conden\u00f3 los relatos acr\u00edticos de la \u201cLeyenda Dorada\u201d. En filosof\u00eda compagin\u00f3 puntos de vista originales sobre Arist\u00f3teles con Arist\u00f3teles comentado por los dial\u00e9cticos medievales. Sin embargo, desaprob\u00f3 sus m\u00e9todos en \u201cIn pseudo dialecticos\u201d (1519). Respecto al mundo y la materia, profes\u00f3 algunas opiniones interesantes, como la de la evoluci\u00f3n.\n<\/p>\n
Su teor\u00eda del conocimiento era acorde con el Sensismo Aristot\u00e9lico. Pero las ideas filos\u00f3ficas de Vives esperan todav\u00eda que un especialista realice sobre ellas un estudio en profundidad.
\nEn educaci\u00f3n propuso teor\u00edas exactas sobre r\u00e9gimen, establecimiento de la escuela y conducta de los maestros. Dedic\u00f3 una obra especial a la educaci\u00f3n de las mujeres, \u201cDe institutione feminae christianae\u201d (1523), de la que aparecieron cuarenta ediciones. Un tanto r\u00edgido en esp\u00edritu, subordinando la mujer al hombre y considerando la mente de la mujer como inferior, Vives, empero, reclama que la mujer no sea dejada en la ignorancia y da como definici\u00f3n del matrimonio: leg\u00edtima uni\u00f3n entre un hombre y una mujer para la rec\u00edproca pertenencia de toda la vida. Finalmente, en varios tratados y especialmente en el \u201cDe subventione pauperum\u201d (1526) Vives se manifiesta como un organizador del socorro p\u00fablico. Prohibe la mendicidad, expulsa a los extranjeros pobres de la ciudad, obliga a los nativos a trabajar, recomienda el aprendizaje para aquellos que no tienen oficio, reclama asilos para los locos, escuelas para los exp\u00f3sitos desde la edad de seis a\u00f1os, y proyecta la dotaci\u00f3n de todo esto mediante donativos voluntarios, venta de productos del trabajo de los pobres, rentas de los hospitales e impuestos sobre las comunidades eclesi\u00e1sticas ricas. Ypres puso estas ideas en pr\u00e1ctica en 1525, pese a las protestas de los franciscanos, que fueron rechazadas por el Parlamento de Par\u00eds y por Carlos V. Otras ciudades siguieron su ejemplo. Pero Vives exager\u00f3 un tanto con estas doctrinas. En su \u201cDe communione rerum\u201d (1535) parece no estar seguro de la legitimidad de la propiedad privada. Tuvo ideas claras en muchos temas, pero nunca concentr\u00f3 sus esfuerzos en una materia en particular.
\nBONILLA Y SAN MART\u00cdN, Luis Vives y la filosof\u00eda del renacimiento (Madrid, 1903); DESDEVISES DU DESERT, Luis Vives in Revue Hispanique XII (1905), 373; ARNAUD, Quid de pueris instituendi senserit L.Vives (Paris, 1887); THIBAUT, Quid de puellis instituendi senserit Vives (Paris, 1888); LECIGNE, Quid de rebus politicis senserit J.L. Vives (Rennes, 1898).\n<\/p>\n
PAUL LEJAY\n<\/p>\n
Trascrito por Thomas M. Barrett\n<\/p>\n
Dedicado a las Almas del Purgatorio\n<\/p>\n
Traducido al espa\u00f1ol por Josep M. Prun\u00e9s, O.M.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Humanista y fil\u00f3sofo espa\u00f1ol, nacido en Valencia el 6 de marzo de 1492 y fallecido en Brujas el 6 de Mayo de 1540. Por miedo a la severidad de la Inquisici\u00f3n, en 1509 dej\u00f3 su pa\u00eds para siempre. Estudi\u00f3 primeramente en la Universidad de Par\u00eds y en 1512 se estableci\u00f3 en Brujas, ciudad que se … Continuar leyendo \u00abJUAN LUIS VIVES\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"class_list":["post-27316","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-diccionario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27316","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27316"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27316\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27316"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27316"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/diccionarios\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27316"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}