\n
Gran Duque de Kieff y toda Rusia, nieto de Santa Olga, y primer gobernante ruso en abrazar el Cristianismo, naci\u00f3 en 956; muri\u00f3 en Berestova el 15 de julio del 1015. Santa Olga no pudo convertir a su hijo y sucesor, Sviatoslav, pues vivi\u00f3 y muri\u00f3 pagano, educ\u00f3 a su hijo Vladimir como un jefe pagano. Sviatoslav tuvo dos hijos leg\u00edtimos, Yaropolk y Oleg, y un tercer hijo, Vladimir, nacido de su favorita corte Olga Malusha. Poco antes de su muerte (972) otorg\u00f3 a Yaropolk el Gran Ducado de Kieff y dio a Oleg la tierra del Drevlani (ahora Galicia).\n<\/p>\n
La antigua capital Rusa de Novgorod amenaz\u00f3 rebeli\u00f3n y, como ambos pr\u00edncipes se negaron a ir all\u00e1, Sviatoslav confiri\u00f3 su soberan\u00eda sobre el joven Vladimir. Mientras tanto estall\u00f3 la guerra entre Yaropolk y Oleg, y el primero conquist\u00f3 el territorio de Drevlanian y destron\u00f3 a Oleg. Cuando llegaron estas nuevas a Vladimir temi\u00f3 una suerte similar y huy\u00f3 hacia los Varangianos (Variags) de Escandinavia en busca de ayuda, mientras Yaropolk conquistaba Novgorod y un\u00eda Rusia bajo su cetro. Pocos a\u00f1os m\u00e1s tarde Vladimir regres\u00f3 con una gran fuerza y retom\u00f3 Novgorod. Llegando a ser m\u00e1s atrevido, hizo la guerra contra su hermano hacia el sur, tom\u00f3 la ciudad de Polotzk, mat\u00f3 a su pr\u00edncipe, Ragvald, y se cas\u00f3 con su hija Ragnilda, la novia prometida de Yaropolk. Luego presion\u00f3 sobre Kieff y la siti\u00f3. Yaropolk huy\u00f3 a Rodno, pero no pudo permanecer all\u00ed, y finalmente muri\u00f3 a su rendici\u00f3n al victorioso Vladimir; el \u00faltimo, por consiguiente, se hizo soberano de Kieff y toda Rusia en 980. Como un pr\u00edncipe pagano Vladimir tuvo cuatro esposas, adem\u00e1s de Ragnilda, y por ellas tuvo diez hijos y dos hijas. Desde los d\u00edas de Santa Olga, la Cristiandad, que originalmente fue establecida entre los Eslavos del este por Santos Cirilo y Metodio, hab\u00eda estado haciendo progreso silencioso en todas partes del suelo de Rusia (ahora Austria oriental y Rusia) y hab\u00eda comenzado a cambiar considerablemente las ideas paganas. Fue un per\u00edodo similar a la era de la conversi\u00f3n de Constantino.\n<\/p>\n
No obstante este transfondo de ideas Cristianas, Vladimir erigi\u00f3 en Kieff muchas estatuas y santuarios (trebishcha) a los dioses paganos Eslavos, Perun, Dazhdbog, Simorgl, Mokosh, Striborg, y otros. En 981 someti\u00f3 las ciudades de Chervensk (ahora Galicia), en 983 venci\u00f3 a los ind\u00f3mitos Yatviags en la costas del Mar B\u00e1ltico, en 985 pele\u00f3 con los B\u00falgaros en el bajo Volga, y en 987 plane\u00f3 una campa\u00f1a contra el imperio Greco-Romano, en el curso de la cual lleg\u00f3 a interesarse en la Cristiandad. La Cr\u00f3nica de N\u00e9stor relata que \u00e9l mand\u00f3 enviados a los pa\u00edses vecinos por informaci\u00f3n concerniente a sus religiones. Los enviados informaron desfavorablemente con respecto a las que segu\u00edan los B\u00falgaros (Mahometanos), los Jud\u00edos de Kazar, y los Alemanes con sus sencillas iglesias Latinas misioneras, pero estaban encantados con el solemne ritual Griego de la Iglesia Griega (Santa Sof\u00eda) de Constantinopla, y recordaron a Vladimir que su abuela Olga hab\u00eda abrazado esa Fe. El a\u00f1o siguiente (988) siti\u00f3 Kherson en la Crimea, una ciudad dentro de las fronteras del Imperio Romano oriental, y finalmente la tom\u00f3 cortando su suministro de agua. Entonces mand\u00f3 enviados al Emperador Basilio II en Constantinopla para pedir a su hermana Ana en matrimonio, agregando una amenaza de marchar sobre Constantinopla en caso de rechazo. El emperador contest\u00f3 que una Cristiana no se podr\u00eda casar con un pagano, pero que si Vladimir fuese un pr\u00edncipe Cristiano, \u00e9l aprobar\u00eda la alianza. A esto Vladimir contest\u00f3 que \u00e9l ya hab\u00eda examinado las doctrinas de los Cristianos, estaba inclinado hacia ellas, y estaba listo para ser bautizado. Basilio II envi\u00f3 a su hermana con un s\u00e9quito de oficiales y cl\u00e9rigos a Kherson, y all\u00ed Vladimir fue bautizado, en el mismo a\u00f1o, por el Metropolitano Miguel y tom\u00f3 tambi\u00e9n el nombre bautismal de Basilio. Una leyenda com\u00fan cuenta que Vladimir hab\u00eda sido atacado de ceguera antes de la llegada de Ana y su s\u00e9quito y hab\u00eda recuperado su vista al ser bautizado. Entonces se cas\u00f3 con la Princesa Ana, y de all\u00ed en adelante apart\u00f3 a sus esposas paganas. Cedi\u00f3 la ciudad de Kherson a los Griegos y regres\u00f3 a Kieff con su novia. El historiador Ruso Karamsin sugiere que Vladimir pudo haber sido bautizado mucho antes en Kieff, puesto que los Cristianos y sus sacerdotes ya estaban all\u00ed; pero tal acto habr\u00eda humillado al orgulloso jefe a los ojos de su pueblo, pues \u00e9l habr\u00eda aceptado humildemente un rito poco llamativo de manos de una secta secreta y despreciada. Por lo tanto, \u00e9l prefiri\u00f3 hacerlo venir de los enviados del Emperador Romano de Constantinopla, como medio de impresionar a su pueblo.\n<\/p>\n
Cuando Vladimir regres\u00f3 a Kieff se hizo cargo de la conversi\u00f3n de sus s\u00fabditos. Orden\u00f3 que las estatuas de los dioses fueran derribadas, cortadas en pedazos y algunas de ellas quemadas; el dios principal, Perun, fue arrastrado a trav\u00e9s del fango y arrojado en el R\u00edo Dnieper. Estos actos impresionaron al pueblo con la impotencia de sus dioses, y cuando se les pidi\u00f3 que siguieran el ejemplo de Vladimir y se convirtieran en Cristianos fueron voluntariamente bautizados, a\u00fan chapoteando en el r\u00edo para ser los primeros en ser bautizados por el sacerdote. Zubrycki piensa que esta buena disposici\u00f3n muestra que las doctrinas del Cristianismo ya hab\u00edan sido secretamente difundidas en Kieff y que el pueblo solamente esperaba por una oportunidad para confesarlas p\u00fablicamente. Vladimir exhort\u00f3 a todos sus s\u00fabditos a convertirse en Cristianos, estableci\u00f3 iglesias y monasterios no solo en Kieff, sino en Pereyaslav, Chernigoff, Bielegorod, Vladimir en Volhynia, y muchas otras ciudades. En 989 erigi\u00f3 la gran Iglesia de Santa Mar\u00eda siempre Virgen (usualmente llamada Desiatinny Sobor, la Catedral de los Diezmos), y en 906 la Iglesia de la Transfiguraci\u00f3n, ambas en la ciudad de Kieff. Abandon\u00f3 su carrera como guerrero y se dedic\u00f3 principalmente al gobierno de su pueblo; estableci\u00f3 escuelas, introdujo tribunales de justicia eclesi\u00e1sticos, y lleg\u00f3 a ser conocido por su mansedumbre y su celo en la difusi\u00f3n de la fe Cristiana. Su esposa muri\u00f3 en 1011, habi\u00e9ndole dado dos hijos, Boris y Glib (tambi\u00e9n conocidos como Santos Roman y David, por sus nombres de bautizo). Despu\u00e9s de esto su vida lleg\u00f3 a perturbarse por la conducta de sus hijos mayores. Siguiendo la costumbre de sus abuelos, \u00e9l hab\u00eda repartido su reino entre sus hijos, dando la ciudad de Novgorod en feudo a su hijo mayor Yaroslav; \u00e9ste se rebel\u00f3 contra \u00e9l y se neg\u00f3 a dar servicio o tributo. En 1014 Vladimir se preparaba para marchar hacia el norte a Novgorod y quit\u00e1rsela a su desobediente hijo, mientras Yaroslav invocaba la ayuda de los Varangianos contra su padre. Vladimir cay\u00f3 enfermo y muri\u00f3 en el camino. Su fiesta se celebra el 15 de julio en los calendarios Cat\u00f3licos Ortodoxo Ruso y Griego Ruteniano, y \u00e9l ha recibido el nombre de Ravnoapostol (igual a los Ap\u00f3stoles) en el t\u00edtulo de la fiesta y el troparion de la liturgia. Los Rusos han adicionado en sus libros de servicios palabras referentes a su conversi\u00f3n e intercesi\u00f3n para el Imperio Ruso actual (rossiiskaya zemlya), pero los Rutenianos nunca han permitido estas interpolaciones.\n<\/p>\n
PELESZ, Gesch. der Union, I (Vienna, 1878), 79-127; NILLES, Kalendarium Manuale, I (Innsbruck 1896), 212; Acta SS., IV, July, p.4; Bogoslovskaya Enciclopedia, III (St. Petersburg, 1902), 564-67; GOLUBINSKI, Istoria Russkoi Tserkvi, I (Moscow, 1901), pt. I, 105-87; MALTZEW, Die Nachtwache (Berlin, 1892), 724-27; ADENEY, The Greek and Eastern Churches (New York, 1908), 358-65; MOURAVIEFF, Hist. of the Russian Church (Oxford, 1842), 10-18; ZUBRYCKI, Gesch. des F\u00fcrstenthums Galicz (Lemburg, 1852).\n<\/p>\n
Escrito por ANDREW J. SHIPMAN\n<\/p>\n
Transcrito por Victoria Theresa Scarlett\n<\/p>\n
Dedicado a Joseph H. Anderson\n<\/p>\n
Traducido del Ingl\u00e9s por Daniel Reyes V.\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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