.\n<\/p>\n
(UNI\u00d3N POPULAR) para los cat\u00f3licos alemanes.
\nUna gran e importante organizaci\u00f3n de los cat\u00f3licos alemanes con el prop\u00f3sito de oponerse a las herej\u00edas y tendencias revolucionarias en el mundo social y para la defensa del orden en la sociedad.\n<\/p>\n
HISTORIA.\n<\/p>\n
Esta asociaci\u00f3n fue la \u00faltima establecida por Ludwig Windthorst. Despu\u00e9s de terminar los problemas con el Kulturkampf, surgieron otros nuevos para la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica de Alemania. Debido a la uni\u00f3n pol\u00edtica de Alemania y su pol\u00edtica proteccionista de 1879, la vida econ\u00f3mica alemana se reforz\u00f3 extraordinariamente y el comercio y las manufacturas lograron un desarrollo inaudito. El incremento de las manufacturas a gran escala, el cambio parcial de muchos pueblos convertidos en centros manufactureros, la acumulaci\u00f3n de seres humanos en los distritos manufactureros, todos estos cambios trajeron consigo preguntas sobre las crecientes necesidades sociales. Los cat\u00f3licos vieron claramente la necesidad de protecci\u00f3n contra la social democracia revolucionaria que se basaba en un materialismo sin disimulos. Los Social dem\u00f3cratas, en anticipaci\u00f3n de la derrota de las leyes contra el socialismo, se preparaban para el establecimiento de una bien organizada asociaci\u00f3n por toda Alemania, hasta entre la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica. Windthorst, el l\u00edder de los cat\u00f3licos alemanes, vio con claridad que no era suficiente que el partido de Centro, representante de los cat\u00f3licos alemanes, fuera el \u00fanico campe\u00f3n en las legislativas a favor del trabajador. Hab\u00eda que ganarse al pueblo para que apoyara las reformas sociales. En este momento los cat\u00f3licos ya estaban maduros para escuchar tales proposiciones. El decreto del joven emperador Guillermo (febrero, 1890), la carta del papa al arzobispo de Colonia (abril 1890) y la carta pastoral que los obispos redactaron en Fulda, hab\u00edan sido recibidas con alegr\u00eda por los cat\u00f3licos alemanes. Por estas razones Windthorst pens\u00f3 que hab\u00eda que fundar una organizaci\u00f3n social cat\u00f3lica que abarcara toda Alemania. Durante las deliberaciones de los comit\u00e9s de la organizaci\u00f3n Windhorst demand\u00f3 con toda la fuerza de su influencia personal una organizaci\u00f3n que pudiera oponerse a los Socialdem\u00f3cratas y cuyos objetivos hab\u00eda que buscarlos en las cuestiones de econom\u00eda social que deber\u00edan servir para promover y ejercitar los principios de derecho.\n<\/p>\n
Windthorst redact\u00f3 unos estatutos para el establecimiento de la uni\u00f3n mientras estaba enfermo; fue adoptada en la reuni\u00f3n del 24 act.1890 en el hotel Ernst de Colonia, al que asisti\u00f3 a pesar de su enfermedad, y donde se adopt\u00f3 el nombre de Volksverein para la Alemania cat\u00f3lica. Desde el mismo arranque, Windhoert pens\u00f3 en M\u00fcnchen-Gladbach como centro de la organizaci\u00f3n, porque en esta localidad llevaba ya 10 a\u00f1os de existencia la sociedad ben\u00e9fica para los trabajadores de la que era presidente el manufacturero Franz Brandts y el miembro de Reichstag Frank Hitze, secretario general. Por sugerencia de Windthorst Brandts fue elegido presidente, Karl Trimborn, abogado de Colonia, vicepresidente y el Dr. Joseph Drammer, secretario. Windthorst acept\u00f3 la presidencia honoraria que se le ofreci\u00f3 y hasta su muerte en 1891 sigui\u00f3 con gran inter\u00e9s todo lo concerniente a la nueva sociedad. Siempre que fue necesario intervino con acci\u00f3n o consejos as\u00ed que Volksverein – Uni\u00f3n del Pueblo puede en justicia ser llamada la herencia de Windhorst a los cat\u00f3licos alemanes. El comit\u00e9 comenz\u00f3 enseguida a trabajar con energ\u00eda. El 22 nov.1890, apareci\u00f3 la primera llamada \u201cal pueblo cat\u00f3lico\u201d en la que expon\u00edan los fines de la sociedad y se invitaba a hacerse miembros. El 20 de diciembre sali\u00f3 la segunda llamada a todos los que apoyaban la causa cat\u00f3lica para que se fomentase la inscripci\u00f3n como miembros. Se envi\u00f3 una carta circular a los cat\u00f3licos prominentes de todo el imperio y se pidi\u00f3 a los obispos que bendijeran y apoyaran la uni\u00f3n, petici\u00f3n a la que la mayor\u00eda accedi\u00f3 r\u00e1pidamente. Algunos obispos pidieron de forma oficial a sus diocesanos que se afiliaran a la uni\u00f3n. El 23 de diciembre, el papa envi\u00f3 una bendici\u00f3n apost\u00f3lica en una cordial carta dirigida al comit\u00e9 director de la Uni\u00f3n. Con todas estas medidas las llamadas de la asociaci\u00f3n fueron muy bien recibidas por toda Alemania y muchos se unieron a ella. El 14 de febrero 1891, la uni\u00f3n tuvo su primera reuni\u00f3n p\u00fablica masiva en Colonia, a la que asisti\u00f3 el arzobispo Krementz que pronunci\u00f3 el discurso de cierre. Por otras partes del pa\u00eds se celebraron asambleas. As\u00ed se le pudo decir a Windthorst, poco antes de morir que la sociedad ya ten\u00eda m\u00e1s de cien mil miembros. Desde entonces se estableci\u00f3 en todas partes de Alemania, aunque no en todas tuviera la misma fuerza. En los primeros a\u00f1os las provincias del este de Prusia, Baden y Bavaria se mantuvieron alejadas. En 1891 ten\u00eda 190.899 miembros; en 1901. 185,364. en 1991 ,700727 y el 1 de abril de 1912, 729,800.\n<\/p>\n
ORGANIZACION Y TRABAJO.\n<\/p>\n
Seg\u00fan el p\u00e1rrafo 1 de sus estatutos el objeto del Volksverein era la oposici\u00f3n a las tendencias her\u00e9ticas y revolucionarias en el mundo socio-econ\u00f3mico as\u00ed como la defensa de del orden cristiano en la sociedad, objeto que deb\u00eda alcanzarse con el trabajo personal de sus miembros, por medio de lecturas ilustrativas y por la circulaci\u00f3n de buen material impreso. Cada alem\u00e1n adulto que paga un marco anual a la sociedad es miembro de la uni\u00f3n y tiene derecho al voto. La uni\u00f3n se gobierno por una mesa de directores de al menos 7 miembros, elegidos para un a\u00f1o por la asamblea general, donde tambi\u00e9n se elige al presidente y vicepresidente. La mesa de directores selecciona de entre ellos un tesorero y un secretario. La Volskverein no es solamente una organizaci\u00f3n general de los cat\u00f3licos alemanes; tambi\u00e9n intenta formar asociaciones locales cat\u00f3licas en los varios distritos. Los directores de las organizaciones locales. Unos 50.000 hombres, que son la columna dorsal de estos cuerpos locales, son lo responsables de la distribuci\u00f3n de las publicaciones de la uni\u00f3n, la inscripci\u00f3n de nuevos socios etc. En los municipios individuales el que dirige es el gerente; hay un gerente de distrito o departamental cuando hay muchos municipios conectados. Las ciudades m\u00e1s grandes ten\u00edan en general un gerente propio, con el mismo rango que el gerente de distrito o departamento. 15 representantes diocesanos o provinciales sobre los gerentes de los departamentos, a trav\u00e9s de los cuales se arreglan todos los asuntos con la organizaci\u00f3n central. La cabeza de toda la organizaci\u00f3n es la oficina central en M\u00fcnchen-Gladbach, que act\u00faa por la mesa de directores y forma la principal corte de apelaci\u00f3n para los representantes diocesano o provinciales. Donde no haya tales representantes, es la corte de apelaci\u00f3n para los gerentes de los departamentos o de las grandes ciudades. Todos lo miembros de la organizaci\u00f3n est\u00e1n unidos en su actividad. Los representantes de la mesa de directores se re\u00fanen varias veces al a\u00f1o para discutir los asuntos m\u00e1s urgentes de la uni\u00f3n, mientras que la oficina central comprueba que sus decisiones se cumplen. Adem\u00e1s hay una reuni\u00f3n general de la mesa de directores al a\u00f1o, durante la sesi\u00f3n del Congreso Cat\u00f3lico de Alemania. Las cuestiones m\u00e1s importantes se guardan para la decisi\u00f3n de esta reuni\u00f3n anual de la mesa de directores que se complementa con otra de los delegados del Volksverein de todas las partes de Alemania. La reuni\u00f3n de los gerentes de los municipios, departamentos y provincias son responsables de poner en efecto las nuevas proposiciones o consejos del m\u00e1s alto cuerpo de gobierno.
\nPrimeramente el domicilio legal de la Volksverein fue Maguncia, pero desde 1908 pasa a M\u00fcnchen-Gladbach. En la oficina central hay tres directores y 15 asistentes administrativos. Desde 1905 el \u00f3rgano legal de la uni\u00f3n fue \u00abVolksvereinverlag, Gesellschaft mit beschrankter Haftung\u00bb (Sociedad de Publicaciones de la Uni\u00f3n , SL) que empleaba alrededor de 50 vendedores y 70 trabajadores, para la organizaci\u00f3n, la venta de libros e imprenta. El trabajo de la oficina central era principalmente administrativo. Las cuestiones m\u00e1s importantes del d\u00eda se tratan en la \u00abSozialkorrespondenz\u00bb, que se env\u00eda sin cargos todos los s\u00e1bados a unos 300 peri\u00f3dicos cat\u00f3licos, para ayudar a la prensa cat\u00f3lica en su lucha contra las herej\u00edas socio-econ\u00f3micas y en la promoci\u00f3n de las reformas sociales. Por medio del peri\u00f3dico \u00abDer Volksverein\u00bb, que aparec\u00eda ocho veces al a\u00f1o, los miembros de la uni\u00f3n eran instruidos especialmente en las cuestiones apolog\u00e9ticas y socio\u2013econ\u00f3micas de aquel tiempo y de los problemas inmediatos pr\u00e1cticos de las varias dietas provinciales. La oficina central emite folletos instructivos que circulaban por toda Alemania por millones. Adem\u00e1s, la oficina central publicaba series de trabajos sobre econom\u00eda casera y trabajo para los j\u00f3venes. Ten\u00eda tres colecciones de panfletos, a cinco Pfennige la copia sobre cuestiones sociales apolog\u00e9ticas, p\u00fablicas. Los Peri\u00f3dicos de Pfennig \u201cSoziale Tagesfragen\u00bb, \u00abApologetische Tagesfragen\u00bb, panflertos y seis peri\u00f3dicos, que son: desde 1901, \u00abPr\u00e4sidenskonferenz\u00bb, para eclesi\u00e1sticos de la uni\u00f3n; desde 1907, el \u00abKranz\u00bb, para chicas; desde 1908 el \u00abJung Land\u00bb, para chicos; \u00abEfeuranken\u00bb, para j\u00f3venes con educaci\u00f3n avanzada: desde 1910 \u00abFrauenwirtschaft\u00bb, para la educaci\u00f3n de las mujeres en econom\u00eda del hogar e industrial; \u00abSoziale Kultur\u00bb, un peri\u00f3dico popular para los educados, desde 1905 combinado con \u00abArbeiterwohl\u00bb, de la Uni\u00f3n. Otra rama del trabajo del la oficina central era la oficina de informaci\u00f3n social-econ\u00f3mica conectada con ella, que daba toda la informaci\u00f3n sobre las varias cuestiones socioecon\u00f3micas e instituciones sociales, sobre las instituciones ben\u00e9ficas para el trabajador, consejos pr\u00e1cticos al trabajo pr\u00e1ctico en econom\u00eda social, refutaci\u00f3n de los ataques socio pol\u00edticos etc.\n<\/p>\n
Las mismas finalidades ten\u00edan los bibliotecas sociales de la uni\u00f3n, que conten\u00edas unos 35.000 vol\u00famenes que pod\u00edan usarse de forma gratuita. Tambi\u00e9n exist\u00edan las oficinas populares treinta de las cuales se establecieron con la ayuda de la Uni\u00f3n, que por una peque\u00f1a cantidad de dinero o gratis, daban informaci\u00f3n a preguntas sobre los seguros de los trabajadores, la renta, informes y cosas similares o redactaban documentos legales. Se promov\u00edan anualmente estudios econ\u00f3micos, por cursos, que duraban dos meses, organizados por la uni\u00f3n central para la educaci\u00f3n de oficiales de asociaciones profesionales y de diferentes clases sociales; cursos para granjeros, mec\u00e1nicos, mercaderes, empleados, maestros, cursos de sociolog\u00eda para sacerdotes y laicos as\u00ed como cursos que duraban varios d\u00edas por las distintas provincias. Hay que a\u00f1adir a esto, las numerosas reuniones de las organizaciones locales, unos 600 anualmente, y hasta m\u00e1s en tiempo de elecciones. Cada a\u00f1o La Uni\u00f3n del Pueblo trabajaba con mucho \u00e9xito en los nuevos campos del trabajo social dedicando as\u00ed su tiempo a todas las clases de la naci\u00f3n. El mayor logro fue el \u00e9xito en sacar de la indiferencia a grandes secciones de la masa cat\u00f3lica en las cuestiones socio \u2013econ\u00f3micas de aquel tiempo y en preparar a los cat\u00f3licos en el trabajo socio-pol\u00edtico en el campo de la legislaci\u00f3n y de la independencia asociacional, creando con la poblaci\u00f3n cat\u00f3lica un muro contra la Social Democracia revolucionaria hostil a la religi\u00f3n. La Volksverein se gan\u00f3 el entusiasmo de los cat\u00f3licos, pero tambi\u00e9n el reconocimiento de las autoridades nacionales y eclesi\u00e1sticas, y ha asido imitada en otras naciones.
\nHandbuch fur die Freunde und Forderer des Volksvereins fur das katholische Deutschland (Munchen-Gladbach, 1901); Material fur Reden in Versammlungen des Volksvereins fur das katholische Deutschland (Munchen-Gladbach, 1901); Der Volksverein (Munchen-Gladbach, 1890), various articles in periodicals.\n<\/p>\n
\nJOSEPH LINS.\n<\/p>\n
Transcrito por Michael T. Barrett. Dedicado a todos los que defienden la Fe en los medios.\n<\/p>\n
Traducido por Pedro Royo\n<\/p>\n<\/p>\n
Fuente: Enciclopedia Cat\u00f3lica<\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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